岂是不荣天子禄，后贤那使久闲居。"
惟公执天宪，身是台中杰。一逐楚大夫，何人为君雪。
又容华馆食兼鱼。孤微自省恩非次，际会谁知分有馀。
"庙算张良独有馀，少年逃难下邳初。
"东望陈留日欲曛，每因刀笔想夫君。
"大用外腓，真体内充。返虚入浑，积健为雄。
"国事皆须救未然，汉家高阁漫凌烟。
陶家壁上精灵物，风雨未来终是梭。"
因问名花寄种来。春物诱才归健笔，夜歌牵醉入丛杯。
"远涉期秋卷，将行不废吟。故乡芳草路，来往别离心。
架引藤重长，阶延笋迸生。青门无到客，紫阁有来莺。
鬓乱羞云卷，眉空羡月生。中原犹将将，何日重卿卿。
千载昆阳好功业，与君门下作恩威。"
尊前堪惜少年时。关河客梦还乡后，雨雪山程出店迟。
今来观刈获，乃在松江并。门外两潮过，波澜光荡漾。
qi shi bu rong tian zi lu .hou xian na shi jiu xian ju ..
wei gong zhi tian xian .shen shi tai zhong jie .yi zhu chu da fu .he ren wei jun xue .
you rong hua guan shi jian yu .gu wei zi sheng en fei ci .ji hui shui zhi fen you yu .
.miao suan zhang liang du you yu .shao nian tao nan xia pi chu .
.dong wang chen liu ri yu xun .mei yin dao bi xiang fu jun .
.da yong wai fei .zhen ti nei chong .fan xu ru hun .ji jian wei xiong .
.guo shi jie xu jiu wei ran .han jia gao ge man ling yan .
tao jia bi shang jing ling wu .feng yu wei lai zhong shi suo ..
yin wen ming hua ji zhong lai .chun wu you cai gui jian bi .ye ge qian zui ru cong bei .
.yuan she qi qiu juan .jiang xing bu fei yin .gu xiang fang cao lu .lai wang bie li xin .
jia yin teng zhong chang .jie yan sun beng sheng .qing men wu dao ke .zi ge you lai ying .
bin luan xiu yun juan .mei kong xian yue sheng .zhong yuan you jiang jiang .he ri zhong qing qing .
qian zai kun yang hao gong ye .yu jun men xia zuo en wei ..
zun qian kan xi shao nian shi .guan he ke meng huan xiang hou .yu xue shan cheng chu dian chi .
jin lai guan yi huo .nai zai song jiang bing .men wai liang chao guo .bo lan guang dang yang .
译文
只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？
江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
不会因为游玩而耽误公事，能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的，恐怕只这个职位了。而此地正好离我近，我将从现在开始出游，怎能没有记述？（这是）明万历二十七年二月啊。
都护现在尚未到达驻地，出发时还在那西州旁边，
只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
万国和睦，连年丰收，全靠上天降福祥。威风凛凛的武王，拥有英勇的兵将，安抚了天下四方，周室安定兴旺。啊，功德昭著于上苍，请皇天监察我周室家邦。
细软的丝绸(chou)悬垂壁间，罗纱帐子张设在中庭。
体恤厚待夭亡疾病之人，慰问孤男寡女送温暖。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余(yu)生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞(sai)那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
白天在海上捕鱼虽然辛苦，但晚上归来，有青天明月、大海涛声伴送到家，真是开心惬意。
梦中我回到了故乡，看到黄叶满院，青苔满地，一片荒凉景象。拂晓梦醒以后，我听到城头上军号悲鸣。
注释
59. 发：指打开粮仓，赈济百姓。
16.硕茂：高大茂盛。
⑻古意：伤古的意绪。《史记·龟策传》：“所从来久矣。”隋李密诗：“怅然怀古意。”
⑼清霜残雪：形容鬓发苍白，如同霜雪，谓年已衰老。思难任（rèn）：忧思令人难以承受，即指极度忧伤。思，忧思。难任，难以承受。任：一作“禁”。
20.恐：害怕。
该曲子大约是张养浩于公元1329年（元文宗天历二年）在陕西救灾期间所写。
张炜 张炜（一○九四～？），字子昭，杭（今浙江杭州）人（《江湖后集》卷一○）。而《绍兴十八年同年小录》作张伟，字书言，本贯秀州华亭（今上海松江），高宗绍兴十八年（一一四八）进士，时年五十四。仕历不详。《江湖后集》收有《芝田小诗》一卷。 张炜诗，以影印文渊阁《四库全书·江湖后集》为底本，校以清光绪嘉惠堂刊《武林往哲遗着·芝田小诗》（简称光绪本）。与新辑集外诗合编为一卷。
屈曲登高自有山。溅石迸泉听未足，亚窗红果卧堪攀。
"八齐竞奔注，不知深几丈。竹叶岛纡徐，凫花波荡漾。
"是法从生有，修持历劫尘。独居岩下室，长似定中身。
唧啧蛩吟壁，连轩鹤舞楹。戍风飘叠鼓，邻月动哀筝。
枯木猿啼爽，寒汀鹤步闲。秋来关去梦，几夜度商颜。"
仙翁每被嫦娥使，一度逢圆一度吟。"
芳草烟中无限人。都大此时深怅望，岂堪高处更逡巡。
"白云最深处，像设盈岩堂。村祭足茗粣，水奠多桃浆。
山鸟自惊啼傍人。谩道城池须险阻，可知豪杰亦埃尘。
麝脐无主任春风。一枝拂地成瑶圃，数树参庭是蕊宫。
沧江孤棹迥，白阁一钟深。君子久忘我，此怀甘自沈。"
只有方丈居，其中蹐且跼.朽处或似醉，漏时又如沃。
神女庙前云有心。千载是非难重问，一江风雨好闲吟。
白日九衢中，幽独暗如漆。流泉有枯时，穷贱无尽日。
别教安置晒书床。依方酿酒愁迟去，借样裁巾怕索将。
"共老林泉忍暂分，此生应不识回文。几枚竹笥送德曜，
忽见高枝拂绛霄。十万貔貅趋玉帐，三千宾客珥金貂。
翣翣林上雨，隐隐湖中电。薜带轻束腰，荷笠低遮面。
落日望乡处，何人知客情？（见《纪事》）"
六宫谁买相如赋，团扇恩情日日疏。"
"杜陵无厚业，不得驻车轮。重到曾游处，多非旧主人。
直须论运命，不得逞文词。执戟君乡里，荣华竟若为。"
多情柱史应相问，与话归心正浩然。"
纱碧笼名画，灯寒照净禅。我来能永日，莲漏滴寒泉。"
玉洞漂花下白云。静称一竿持处见，急宜孤馆觉来闻。
石斑鱼鲊香冲鼻，浅水沙田饭绕牙。"
"仙客何时下鹤翎，方瞳如水脑华清。
何况佞幸人，微禽解如此。"
浮云横暮色，新雨洗韶光。欲散垂□恨，应须入醉乡。"
鹿门聊拟并云窗。藓衔荒磴移桑屐，花浸春醪挹石缸。
君心莫淡薄，妾意正栖托。愿得双车轮，一夜生四角。
月满前山圆不动，更邀诗客上高楼。"
"峰带楼台天外立，明河色近罘罳湿。
"汩没与辛勤，全钟在此身。半生为下客，终老托何人。
画角残声已报春。明日便为经岁客，昨朝犹是少年人。
吾祖在月竁，孤贞能见怡。愿老君子地，不敢辞喧卑。"
"夜月色可掬，倚楼聊解颜。未能分寇盗，徒欲满关山。
回头语晴鸢，汝食腐鼠惯。无异驽骀群，恋短豆皂栈。
绮筵金缕无消息，一阵征帆过海门。"
"还是延年一种材，即将瑶朵冒霜开。不如红艳临歌扇，
几多分界是亶州。取经海底开龙藏，诵咒空中散蜃楼。
莲朵含风动玉杯。往往竹梢摇翡翠，时时杉子掷莓苔。
量泉将濯足，阑鹤把支颐。以此将为赠，惟君尽得知。"
清露濯巢鸟，阴云生昼龙。风飘橘柚香，日动幡盖容。
必有学真子，鹿冠秋鹤颜。如能辅余志，日使疏其源。"
杨仆船橦在，蚩尤阵纛隳。下连金粟固，高用铁菱披。
江南酒熟清明天，高高绿旆当风悬。
"乘船浮鹢下韶水，绝境方知在岭南。薜荔雨馀山自黛，
不是史迁书与说，谁知孤负李陵心。
九江迁客更应多。碧池草熟人偷钓，画戟春闲莺乱过。
朝会初元盛，蓬瀛旧侣稀。瑶函真迹在，妖魅敢扬威。"
"海风叶叶驾霓旌，天路悠悠接上清。锦诰凄凉遗去恨，
登楼旧国远，探穴九疑深。更想逢秋节，那堪闻夜砧。"
"乱泉飞下翠屏中，名共真珠巧缀同。一片长垂今与古，
"自古经纶足是非，阴谋最忌夺天机。
一夜西风高浪起，不教归梦过寒江。"
荒庙犹怀季，清滩几梦严。背风开蠹简，冲浪试新帆。
"凤里前年别望郎，丁宁唯恐滞吴乡。劝疏杯酒知妨事，
"凭槛见天涯，非秋亦可悲。晚天帆去疾，春雪燕来迟。
月阁欹眠夜，霜轩正坐时。沈思心更苦，恐作满头丝。"
"吟魂不复游，台亦似荒丘。一径草中出，长江天外流。
此地又愁无计住，一竿何处是因依。"
"襹襹古薜绷危石，切切阴螀应晚田。
苔作轻衣色，波为促杼声。岸云连鬓湿，沙月对眉生。
我公诚诉天，天地忽已泰。长飙卷白云，散落群峰外。
长绳不见系空虚，半偈传心亦未疏。
沙头聚看人如市，钓得澄江一丈鱼。"
逢秋不拟同张翰，为忆鲈鱼却叹嗟。"
意超海上鹰，运跼辕下驹。纵性作古文，所为皆自如。
争得草堂归卧去，共君同作太常斋。"
"虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。因吟郢岸百亩蕙，
香晚翠莲动，吟馀红烛移。开口啖酒肉，将何报相知。
静缕蓝鬐匀襞积。试把临流抖擞看，琉璃珠子泪双滴。
"行坐不相遗，辕门载笔时。雅知难更遇，旧分合长思。
"西风才起一蝉鸣，便算关河马上程。碧浪鹢舟从此别，
"夏景恬且旷，远人疾初平。黄鸟语方熟，紫桐阴正清。
殷勤为嘱纤纤手，卷上银钩莫放垂。"
可到贫家影便稀。云汉风多银浪溅，昆山火后玉灰飞。
"峰抱池光曲岸平，月临虚槛夜何清。僧穿小桧才分影，
"昨日草枯今日青，羁人又动望乡情。