"眠涧花自落，步林鸟不飞。
呵予官非屈，曲有怨词多。歌罢谢张翁，所思殊不同。
"秋来池馆清，夜闻宫漏声。迢递玉山迥，泛滟银河倾。
"泉，泉。色净，苔鲜。石上激，云中悬。津流竹树，
高张素幕绕铭旌，夜唱挽歌山下宿。洛阳城北复城东，
集旅布嵌谷，驱马历层涧。岷河源涉屡，蜀甸途行惯。
"沃州初望海，携手尽时髦。小暑开鹏翼，新蓂长鹭涛。
"昔年专席奉清朝，今日持书即旧僚。珠履会中箫管思，
梦渚鸿声晚，荆门树色秋。片云凝不散，遥挂望乡愁。"
暮色随枫树，阴云暗荻花。诸侯旧调鼎，应重宰臣家。"
"竹寺题名一半空，衰荣三十六人中。在生本要求知己，
"客在烟霞里，闲闲逐狎鸥。终年常裸足，连日半蓬头。
土干确确锄不得。新禾未熟飞蝗至，青苗食尽馀枯茎。
.mian jian hua zi luo .bu lin niao bu fei .
he yu guan fei qu .qu you yuan ci duo .ge ba xie zhang weng .suo si shu bu tong .
.qiu lai chi guan qing .ye wen gong lou sheng .tiao di yu shan jiong .fan yan yin he qing .
.quan .quan .se jing .tai xian .shi shang ji .yun zhong xuan .jin liu zhu shu .
gao zhang su mu rao ming jing .ye chang wan ge shan xia su .luo yang cheng bei fu cheng dong .
ji lv bu qian gu .qu ma li ceng jian .min he yuan she lv .shu dian tu xing guan .
.wo zhou chu wang hai .xie shou jin shi mao .xiao shu kai peng yi .xin ming chang lu tao .
.xi nian zhuan xi feng qing chao .jin ri chi shu ji jiu liao .zhu lv hui zhong xiao guan si .
meng zhu hong sheng wan .jing men shu se qiu .pian yun ning bu san .yao gua wang xiang chou ..
mu se sui feng shu .yin yun an di hua .zhu hou jiu diao ding .ying zhong zai chen jia ..
.zhu si ti ming yi ban kong .shuai rong san shi liu ren zhong .zai sheng ben yao qiu zhi ji .
.ke zai yan xia li .xian xian zhu xia ou .zhong nian chang luo zu .lian ri ban peng tou .
tu gan que que chu bu de .xin he wei shu fei huang zhi .qing miao shi jin yu ku jing .
译文
当年七月七日长生殿中，夜半(ban)无人，我们共起山盟海誓。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放(fang)纵忘情。
我想君念君在心深处，梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断，眉黛消退屏风暗，醉时想你已如此，酒醒之后更不堪！
海的尽头岸边上阴暗幽静，江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
我抚摩着古松上的萝藤，想和他聊天，他却把高入青云的关门紧闭。
我在来到兖州看望我父亲的日子里，初次登上城楼放眼远眺，飘浮的白云连接着东海和泰山，一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里，鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有(you)怀古伤感之情，在城楼上远眺，独自徘徊，心中十分感慨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功(gong)劳(lao)；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
祭献食品喷喷香，
里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香，夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦，吟诗作词，赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来，回京升官时向朝中的人们夸耀。
就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？
小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
尾声：
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
注释
44. 直上：径直上（车）。
盖灾沴（lì）之行 则有间（jiàn）矣 家于衢（qú）
36.顺欲：符合要求。
⑥潇湘：潇水在今湖南零陵县西北合于湘水，称潇湘。
⑽拮（jié）据（jū）：手病，此指鸟脚爪劳累。
77虽：即使。
4儿女 古意：子侄辈 今意：儿子女儿
以：通“已”，已经。病：疲惫。
穷：穷尽。
关于此诗的创作时间，主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》，此诗作于唐玄宗天宝十四载（755年）春，时李白在宣城郡。
洞里耕田映绿林。直上烟霞空举手，回经丘垄自伤心。
唯当学禅寂，终老与之俱。"
清明人比玉，照灼府如莲。伫报司州政，征黄似颍川。"
走马城中头雪白，若为将面见汤师。"
"读书林下寺，不出动经年。草阁连僧院，山厨共石泉。
朱旗半卷山川小，白马连嘶草树寒。"
"雨霁天池生意足，花间谁咏采莲曲。舟浮十里芰荷香，
散彩宁偏煦，流阴信不追。馀辉如可就，回烛幸无私。"
秋苔经古径，萚叶满疏丛。方便如开诱，南宗与北宗。"
"南国疑逋客，东山作老夫。登朝非大隐，出谷是真愚。
"江南衰草遍，十里见长亭。客去逢摇落，鸿飞入杳冥。
"梓泽风流地，凄凉迹尚存。残芳迷妓女，衰草忆王孙。
"远访山中客，分泉谩煮茶。相携林下坐，共惜鬓边华。
登天台，望渤海，云垂大鹏飞，山压巨鳌背，
如今野客无家第，醉处寻常是主人。"
湿着一双纤手痛。回编易裂看生熟，鸳鸯纹成水波曲。
"之官逢计吏，风土问如何。海口朝阳近，青州春气多。
"掩泪山阳宅，生涯此路穷。香销芸阁闭，星落草堂空。
不见僧中旧，仍逢雨后春。惜花将爱寺，俱是白头人。
摇光浅深树，拂木参差燕。春心断易迷，远目伤难遍。
"仙花笑尽石门中，石室重重掩绿空。
心源齐彼是，人境胜岩壑。何必栖冥冥，然为避矰缴。"
虽过老人宅，不解老人心。何事残阳里，栽松欲待阴。
"好丹与素道不同，失意得途事皆别。东邻少年乐未央，
"山蹋青芜尽，凉秋古寺深。何时得连策，此夜更闻琴。
二仙自围棋，偶与樵夫会。仙家异人代，俄顷千年外。
内园分得温汤水，二月中旬已进瓜。"
广陵行路风尘合，城郭新秋砧杵多。"
"他乡生白发，旧国有青山。
鬼神知妙欲收响，阴风切切四面来。李陵寄书别苏武，
带花移树小，插槿作篱新。何事胜无事，穷通任此身。"
"南入华阳洞，无人古树寒。吟诗开旧帙，带绶上荒坛。
巴路缘云出，蛮乡入洞深。信回人自老，梦到月应沉。
邀郎卷幔临花语。细雨濛濛湿芰荷，巴东商侣挂帆多。
"霓裳下晚烟，留客杏花前。遍问人寰事，新从洞府天。
"上山下山入山谷，溪中落日留我宿。松石依依当主人，
"昔人从逝水，有客吊秋风。何意千年隔，论心一日同。
去愿车轮迟，回思马蹄速。但令在舍相对贫，
玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。
自得环中辨，偏推席上儒。八音谐雅乐，六辔骋康衢。
把酒且须拼却醉，风流何必待歌筵。"
蕊焦蜂自散，蒂折蝶还移。攀着殷勤别，明年更有期。"
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮，瑞锦轻罗满车送。
江南花柳从君咏，塞北烟尘我独知。"
夜光贮怀袖，待报一顾恩。日向江湖老，此心谁为论。
如今谤起翻成累，唯有新人子细知。
每许前山隐，曾怜陋巷贫。题诗今尚在，暂为拂流尘。"
欹石临清浅，晴云出翠微。渔潭明夜泊，心忆谢玄晖。"
别易会难今古事，非是余今独与君。"
兰台有客叙交情，返照中林曳履声。直为君恩催造膝，
"梨花开上苑，游女着罗衣。闻道情人怨，应须走马归。
猿叫三声断，江流一水通。前程千万里，一夕宿巴东。"
莲界千峰静，梅天一雨清。禅庭未可恋，圣主寄苍生。"
可怜春尽未归家。（见《野客从谈》）
"高枕对晓月，衣巾清且凉。露华朝未晞，滴沥含虚光。
"结茅同楚客，卜筑汉江边。日落数归鸟，夜深闻扣舷。
含颦倚瑶瑟，丹慊结繁虑。失身不自还，万恨随玉箸。
雨洗山林湿，鸦鸣池馆晴。晚来因废卷，行药至西城。"
泰阶备雅乐，九奏鸾凤鸣。裴回庆云中，竽磬寒铮铮。
"杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。
"掷地金声信有之，莹然冰玉见清词。元凯癖成官始贵，
行入汉江秋月色，襄阳耆旧几人存。"
功夫未至难寻奥。须知孔子庙堂碑，便是青箱中至宝。"
大堤逢落日，广汉望通津。却别渔潭下，惊鸥那可亲。"
"秋空如练瑞云明，天上人间莫问程。丹凤词头供二妙，
"书生难得是金吾，近日登科记总无。半夜进傩当玉殿，
倚玉交文友，登龙年月久。东阁许联床，西郊亦携手。
积岁方编瑞，乘春即省刑。大官陈禹玉，司历献尧蓂.
禅斋深树夏阴清，零落空馀三两声。金谷筝中传不似，
蓬发颜空老，松心契独全。赠言因傅说，垂训在三篇。"
"芜城十年别，蓬转居不定。终岁白屋贫，独谣清酒圣。
头白人间教歌舞。"
"蘅若夺幽色，衔思恍无悰。宵长霜雾多，岁晏淮海风。
金疮在肢节，相与拔箭镞。闻道西凉州，家家妇女哭。"
陌头回首空烟树。会使抟风羽翮轻，九霄云路随先鸣。"
自为才哲爱，日与侯王会。匡主一言中，荣亲千里外。
"御火传香殿，华光及侍臣。星流中使马，烛耀九衢人。
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑，池上群鸥尽欲飞。
"南馆垂杨早，东风细雨频。轻寒消玉斝，幽赏滞朱轮。
九衢横逝水，二室散浮云。屈指豪家尽，伤心要地分。