译文
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
漫天飘坠,扑地飞舞,白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了,说什么是(shi)国家祥瑞?
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
跂乌落魄,是为那般?
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
秋浦水像秋一样(yang)的长,景色萧条令我心愁。
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼,才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
我思念您的情思如滔滔汶水,汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
早上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满灰尘。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做(zuo)不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌(zhang)上转动东西那么容(rong)易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。
已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难。
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。
江山不变,而国已变幻,人生自古谁无死?想到这里,还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
注释
31.蕙圃:蕙草之园。蕙与兰皆为香草,外貌相似。蕙:比兰高,叶狭长,一茎可开花数朵;兰:一茎一花。
⑻攀龙:《后汉书·光武帝纪》:耿纯对刘秀说:“天下士大夫所以跟随大王南征北战,本来是希望攀龙鳞,附凤翼,以成就功名。”后人因以攀龙附凤比喻依附帝王建立功业。
④“布被”两句:谓秋夜梦醒,眼前依稀犹是梦中的万里江山。
金玉其外、败絮其中:比喻虚有其表,及外表好而实质坏的人
(26)这句是说:假使看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。
说明:这首诗,和《东城高且长》《驱车上东门》两篇用意略同。诗中强调的是及时行乐的思想。
(73)珠歌:指吴三桂沉浸于声色之中。
④戎葵:即蜀葵,花开五色,似木槿。