凭师看粉壁，名姓在其间。"
"吾友今生不可逢，风流空想旧仪容。
牛羊下暮霭，鼓角调寒云。中夕萧关宿，边声不可闻。"
"曾住衡阳岳寺边，门开江水与云连。数州城郭藏寒树，
谁达此观，丧马之翁。俾吾为秋毫之杪，吾亦自足，
"陇上泉流陇下分，断肠呜咽不堪闻。
"东南旧美凌霜操，五月凝阴入坐寒。烟惹翠梢含玉露，
"小宅非全陋，中堂不甚卑。聊堪会亲族，足以贮妻儿。
"何时得见十三弦，待取无云有月天。
静愁惟忆醉，闲走不胜眠。惆怅东门别，相逢知几年。"
今朝忽渡桑干水，不似身来似梦来。"
"剑阁门西第一峰，道陵成道有高踪。
"君于觉路深留意，我亦禅门薄致功。未悟病时须去病，
ping shi kan fen bi .ming xing zai qi jian ..
.wu you jin sheng bu ke feng .feng liu kong xiang jiu yi rong .
niu yang xia mu ai .gu jiao diao han yun .zhong xi xiao guan su .bian sheng bu ke wen ..
.zeng zhu heng yang yue si bian .men kai jiang shui yu yun lian .shu zhou cheng guo cang han shu .
shui da ci guan .sang ma zhi weng .bi wu wei qiu hao zhi miao .wu yi zi zu .
.long shang quan liu long xia fen .duan chang wu yan bu kan wen .
.dong nan jiu mei ling shuang cao .wu yue ning yin ru zuo han .yan re cui shao han yu lu .
.xiao zhai fei quan lou .zhong tang bu shen bei .liao kan hui qin zu .zu yi zhu qi er .
.he shi de jian shi san xian .dai qu wu yun you yue tian .
jing chou wei yi zui .xian zou bu sheng mian .chou chang dong men bie .xiang feng zhi ji nian ..
jin chao hu du sang gan shui .bu si shen lai si meng lai ..
.jian ge men xi di yi feng .dao ling cheng dao you gao zong .
.jun yu jue lu shen liu yi .wo yi chan men bao zhi gong .wei wu bing shi xu qu bing .
译文
此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸，一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇，一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
十个太阳轮番照射，金属石头都熔化变形。
巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。
如君子相交淡如水般已经知心三年，欢乐自在，短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际，霜打得红叶漫天飞舞之时，你们便要踏上归程。如此分别之情，古今同慨，千年叹颂；在这秋意微凉之际，我将日夜思念，时时梦见曾经分别时刻的场面。
北行来到回水之地(di)，一起饿死何乐可为？
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里，皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
你酒后风采飞扬，三杯下肚，笑弄宝刀
深深感念这位襄阳老人，系住缆绳举足向上登攀。
腾跃失势，无力高翔；
两山如发髻屹立，正对江水之境，二美梳弄新妆。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋(lou)的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找(zhao)机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁(hui)坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏(lan)之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑵欹：这里通作“倚”。沉音：心里默默地在念。
⒀贤主人：指张守珪。
181. 所以待侯生：名词性短语，意即“用以对待侯生的礼节”。
微闻：隐约地听到。
还如：仍然好像。还：仍然。
12. 包虎句：谓天下太平，不再用武，兵器收藏。包虎，以虎皮包干戈。《礼记》：武王克殷反商，倒载干戈，包以虎皮。郑玄注：包干戈以虎皮，明能以武服兵也。正义曰：虎，武猛之物也，用此虎皮包裹兵器，示武王威猛能制服天下之兵戈也。戢，藏兵也。戢，读jí。
后来，林子方被调离皇帝身边，赴福州任职，职位知福州。林子方甚是高兴，自以为是仕途升迁。杨万里则不这么想，送林子方赴福州时，写下此诗，劝告林子方不要去福州。
无竹栽芦看，思山叠石为。静窗留客话，古寺觅僧棋。
扫坛天地肃，投简鬼神惊。倘赐刀圭药，还留不死名。"
如今漫学人言巧，解语终须累尔身。"
见《北梦琐言》）"
老监姓名应在壁，相思试为拂尘看。"
每到集贤坊地过，不曾一度不低眉。
独步天地间，无因为君忠。白毛寻人忧，生此头发中。
东邻起楼高百尺，璇题照日光相射。珠翠无非二八人，
日暮野人耕种罢，烽楼原上一条烟。"
他日若来华表上，更添多少令威愁。"
求达非荣己，修辞欲继先。秦城春十二，吴苑路三千。
童子病来烟火绝，清泉漱口过斋时。"
穷达天应与，人间事莫论。微官长似客，远县岂胜村。
买笑未知谁是主，万人心逐一人移。"
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火，野禽无语避茶烟。
"贵是鸰原在紫微，荣逢知己领黄扉。人间盛事今全得，
念此黄河中，应有昔人宅。宅亦作流水，斯砚未变易。
酒向金鱼馆里赊。绿水满沟生杜若，暖云将雨湿泥沙。
重城宵正分，号鼓互相望。独坐有所思，夫君鸾凤章。
重来华表不知年。溪桥晚下玄龟出，草露朝行白鹿眠。
"赤府从军美，儒衣结束轻。凉飙下山寺，晓浪满关城。
"商风动叶初，萧索一贫居。老性容茶少，羸肌与簟疏。
此日令人肠欲断，不堪将入笛中吹。"
"篮舁出即忘归舍，柴户昏犹未掩关。闻客病时惭体健，
"亦知世是休明世，自想身非富贵身。但恐人间为长物，
一拜隔千里，生人意何极。唯有阳春曲，永播清玉德。"
"后房寒竹连，白昼坐冥然。片衲何山至，空堂几夜禅。
惟有隐山溪上月，年年相望两依依。"
旷朗半秋晓，萧瑟好风露。光洁疑可揽，欲以襟怀贮。
愿得春风吹更远，直教愁杀满城人。"
免遭狐假妄凭威。渡河岂适他邦害，据谷终无暴物非。
疏索柳花碗，寂寥荷叶杯。今冬问毡帐，雪里为谁开。"
瞪目思清浅，褰裳恨暗投。徒看川色媚，空爱夜光浮。
"战鼓惊沙恶天色，勐士虬髯眼前黑。单于衣锦日行兵，
邓家无子不留金。人间荣耀因缘浅，林下幽闲气味深。
"寒塘数树梅，常近腊前开。雪映缘岩竹，香侵泛水苔。
那言柳乱垂，尽日任风吹。欲识千条恨，和烟折一枝。
"尘事久相弃，沈浮皆不知。牛羊归古巷，燕雀绕疏篱。
当世岂无李阳冰之篆字，张旭之笔迹？边鸾之花鸟，
谁言人渐老，所向意皆同。月上因留宿，移床对药丛。"
"刘纲与妇共升仙，弄玉随夫亦上天。
晴引鹤双舞，秋生蝉一声。无人解相访，有酒共谁倾。
"长年乐道远尘氛，静筑藏修学隐沦。吟对琴樽庭下月，
主印三年坐，山居百事休。焚香开敕库，踏月上城楼。
"婺女星边气不秋，金华山水似瀛州。
时逢寒食游人识，竟说从来有大名。"
"阙下高眠过十旬，南宫印绶乞离身。诗中得意应千首，
灵芝破观深松院，还有斋时未起人。"
"度岭春风暖，花多不识名。瘴烟迷月色，巴路傍溪声。
孔不自圣，麟不自祥。吁嗟麟兮，天何所亡。"
"吴蜀千年等界村，英雄无主岂长存。
谁道三年千里别，两心同在道场中。"
"日日门长闭，怜家亦懒过。头风春饮苦，眼晕夜书多。
静对铅黄校玉书。漠漠禁烟笼远树，泠泠宫漏响前除。
恋花林下饮，爱草野中眠。疏懒今成性，谁人肯更怜。
我为异代臣，酌水祀先王。抚事复怀昔，临风独彷徨。"
"适我一箪孤客性，问人三十六峰名。
"踏碎作赋笔，驱车出上京。离筵俯岐路，四坐半公卿。
又占世间长命人。耳里声闻新将相，眼前失尽故交亲。
雨从神女峡边来。青蒲映水疏还密，白鸟翻空去复回。
灵芝破观深松院，还有斋时未起人。"
只供莫笑阮家贫。杯盘狼藉宜侵夜，风景阑珊欲过春。
食罢酒一杯，醉饱吟又狂。缅想梁高士，乐道喜文章。
"面黑头雪白，自嫌还自怜。毛龟蓍下老，蝙蝠鼠中仙。
囷中残旧谷，可备岁饥恶。园中多新蔬，未至食藜藿。
当时天下无甲兵，虽闻赋敛毫毛轻。红车翠盖满衢路，
山木幽深晚花拆。涧底红光夺火燃，摇风扇毒愁行客。
穴处身疑培塿中。花影一阑吟夜月，松声半榻卧秋风。
跳沫山皆湿，当江日半阴。天然与禹凿，此理遣谁寻。"
凤去楼扃夜，鸾孤匣掩辉。应怜禁园柳，相见倍依依。"
幸逢雷雨荡妖昏，提挈悲欢出海门。西日眼明看少长，
"十年四海故交亲，零落唯残两病身。共遣数奇从是命，
"无因暂泊鲁阳戈，白发兼愁日日多。
"春晓游禽集，幽庭几树花。坐来惊艳色，飞去堕晴霞。
"士有经世筹，自无活身策。求食道路间，劳困甚徒役。
西省尚嗟君宦远，水鸡啼处莫听鸿。"
偶分甘露味，偏觉众香饶。为问毗城内，馀薰几日销。"
孔不自圣，麟不自祥。吁嗟麟兮，天何所亡。"
河中得上龙门去，不叹江湖岁月深。"
景物不尽人自老，谁知前事堪悲伤。"