"漏天日无光，泽土松不长。君今职下位，志气安得扬。
踏地恐土痛，损彼芳树根。此诚天不知，翦弃我子孙。
"悠悠世路自浮沉，岂问仁贤待物心。
部内有良牧，望中寄深情。临觞念佳期，泛瑟动离声。
"庭柚有垂实，燕巢无宿雏。我亦辞社燕，茫茫焉所如。
进次于郾，彼昏卒狂。裒凶鞠顽，锋猬斧螗，
我来契平生，目击道自存。与师不动游，游此无迹门。"
"滩闹不妨语，跨溪仍置亭。置亭嵽嵲头，开窗纳遥青。
犹知化工意，当春不生蝉。免教争叫噪，沸渭桃花前。"
观我性朴直，乃言及平生。由兹类朋党，骨肉无以当。
莓苔井上空相忆，辘轳索断无消息。
日影不入地，下埋冤死魂。有骨不为土，应作直木根。
星居占泉眼，火种开山嵴。夜渡千仞谿，含沙不能射。"
.lou tian ri wu guang .ze tu song bu chang .jun jin zhi xia wei .zhi qi an de yang .
ta di kong tu tong .sun bi fang shu gen .ci cheng tian bu zhi .jian qi wo zi sun .
.you you shi lu zi fu chen .qi wen ren xian dai wu xin .
bu nei you liang mu .wang zhong ji shen qing .lin shang nian jia qi .fan se dong li sheng .
.ting you you chui shi .yan chao wu su chu .wo yi ci she yan .mang mang yan suo ru .
jin ci yu yan .bi hun zu kuang .pou xiong ju wan .feng wei fu tang .
wo lai qi ping sheng .mu ji dao zi cun .yu shi bu dong you .you ci wu ji men ..
.tan nao bu fang yu .kua xi reng zhi ting .zhi ting die nie tou .kai chuang na yao qing .
you zhi hua gong yi .dang chun bu sheng chan .mian jiao zheng jiao zao .fei wei tao hua qian ..
guan wo xing pu zhi .nai yan ji ping sheng .you zi lei peng dang .gu rou wu yi dang .
mei tai jing shang kong xiang yi .lu lu suo duan wu xiao xi .
ri ying bu ru di .xia mai yuan si hun .you gu bu wei tu .ying zuo zhi mu gen .
xing ju zhan quan yan .huo zhong kai shan ji .ye du qian ren xi .han sha bu neng she ..
译文
幽兰生长在前庭，含香等待沐清风。清风轻快习习至，杂草香兰自分明。
抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
不死之国哪里可找？长寿之人(ren)持何神术？
你当初只贪图他家里条件好，不问他这人好坏，你就轻易走进了那人家门，做了妓女。发现“那人”病得不成样(yang)子，并且容貌丑陋，而你却(que)系上裙儿，强颜欢笑，暂时把“那人”稳住，等待时机的(de)到来。
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里，记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气，罕见游人踪迹，无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳，就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风，花容粉艳仿佛带着残余的酒意，更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影，幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
振展双翅直飞上苍茫的高空，获救的黄(huang)雀又飞来向少年表示谢意。
沿着泽沼水田往前走，远远眺望旷野无垠。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭(mie)亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登(deng)门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
可惜春天已经匆匆过去了，一起来珍惜这艳丽明媚的年华吧！只见依然有桃花飘落在流水上，哪怕倒满竹叶青美酒一饮而尽，醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
昆虫不要繁殖成灾。
《七月》佚名 古诗大火向西落，九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣，怎么度过这年底？正月开始修锄犁，二月下地去耕种。带着妻儿一同去，把饭送到向阳的土地上去，田官十分高兴。 《七月》佚名 古诗大火向西落，九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融，黄鹂婉转唱着歌。姑娘提着深竹筐，一路沿着小道走。伸手采摘嫩桑叶，春来日子渐渐长。人来人往采白蒿，姑娘心中好伤悲，害怕要随贵人嫁他乡。 《七月》佚名 古诗大火向西落，八月要把芦苇割。三月修剪桑树枝，取来锋利的斧头。砍掉高高长枝条，攀着细枝摘嫩桑。《七月》佚名 古诗伯劳声声叫，八月开始把麻织。染丝有黑又有黄，我的红色更鲜亮，献给贵人做衣裳。 四月远志结了籽，五月知了阵阵叫。八月田间收获忙，十月树上叶子落。十一月上山猎貉，猎取狐狸皮毛好，送给贵人做皮袄。十二月猎人会合，继续操练打猎功。打到小猪归自己，猎到大猪献王公。 五月蚱蜢弹腿叫，六月纺织娘振翅。《七月》佚名 古诗蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。叹我妻儿好可怜，岁末将过新年到，迁入这屋把身安。 六月食李和葡萄，《七月》佚名 古诗煮葵又煮豆。八月开始打红枣，十月下田收稻谷。酿成春酒美又香，为了主人求长寿。《七月》佚名 古诗里面可吃瓜，八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子，采摘苦菜又砍柴，养活农夫把心安。 九月修筑打谷场，十月庄稼收进仓。黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麦全入仓。叹我农夫真辛苦，庄稼刚好收拾完，又为官家筑宫室。白天要去割茅草，夜里赶着搓绳索。赶紧上房修好屋，开春还得种百谷。 十二月凿冰冲冲，正月搬进冰窖中。二月开初祭祖先，献上韭菜和羊羔。九月寒来始降霜，十月清扫打谷场。两槽美酒敬宾客，宰杀羊羔大家尝。登上主人的庙堂，举杯共同敬主人，齐声高呼寿无疆。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇，
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎，镶金的白玉马鞭一挥舞，就像雪花纷纷飞舞，鸣镝声萧萧。
注释
②穷谷，深谷也。
④俱东： 俱： 一起 指一起向东。翻译
（16）軱（gū）：股部的大骨。
王公大人借颜色：封王封公的大贵族都以笑脸相迎。借颜色：犹言给面子。借：给。颜色：故作笑脸。
③绿荷红菡萏（hàn dàn）：绿荷是指碧绿的荷叶。菡萏是指未开的荷花。《诗经·山有扶苏》之“隰有荷华”，刘桢《公宴》诗：“芙蓉散其华，菡萏溢金塘。”
⑻潺湲（音婵媛）：水流貌。
子：先生，指孔子。
真淳：真实淳朴。
此诗为唐代宗大历五年（770年）在长沙所作。大历三年（768）正月，杜甫离开夔州出三峡，在江湘之间漂泊了一年。次年春，他为了投奔刚刚移任潭州刺史的韦之晋，携家来到潭州。不幸刚到潭州韦便病故了。这样，杜甫一家人只好以船为室，寄身水上，直到大历五年春，仍然漂泊在潭州（今长沙）附近的湘江上。七律《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》就是在这个时候写的。
钱选 宋元间湖州吴兴人，字舜举，号玉潭，又号巽峰、霅川翁、清臞老人。幼有文名。宋景定间乡贡进士。入元不仕。工书，善画人物花木。尤善作折枝，其得意者，自赋诗题之。
已臂鹰随马，连催妓上车。城南踏青处，村落逐原斜。
常恐遗秀志，迨兹广宴陈。芳菲争胜引，歌咏竟良辰。
"柳脸半眠丞相树，珮马钉铃踏沙路。断烬遗香袅翠烟，
湘妃旧竹痕犹浅，从此因君染更深。"
松骨轻自飞，鹤心高不群。"
玉山前却不复来，曲江汀滢水平杯。我时相思不觉一回首，
天生羽族尔何微，舌端万变乘春晖。南方朱鸟一朝见，
"劳动诸贤者，同来问病夫。添炉烹雀舌，洒水净龙须。
忽忆前言更惆怅，丁宁相约速悬车。"
"蝶栖石竹银交关，水凝绿鸭琉璃钱。团回六曲抱膏兰，
薰梅染柳将赠君。铅华之水洗君骨，与君相对作真质。"
计会雪中争挈榼，鹿裘鹤氅递相过。"
"鱼贯终何益，龙门在苦登。有成当作雨，无用耻为鹏。
"空留三尺剑，不用一丸泥。马向沙场去，人归故国来。
从此多逢大居士，何人不愿解珠璎。"
霜刀翦汝天女劳，何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性，
千钟万鼓咽耳喧。攒杂啾嚄沸篪埙，彤幢绛旃紫纛幡。
雨洗血痕春草生。"
"远镇承新命，王程不假催。班行争路送，恩赐并时来。
"燕本冰雪骨，越淡莲花风。五言双宝刀，联响高飞鸿。
都门贾生墓，青蝇久断绝。寒食摇扬天，愤景长肃杀。
逢高欲饮重阳酒，山菊今朝未有花。"
路足交亲行自迟。官拂象筵终日待，私将鸡黍几人期。
"花婵娟，泛春泉。竹婵娟，笼晓烟。妓婵娟，不长妍。
"外户通宵不闭关，抱孙弄子万家闲。
旋吟佳句还鞭马，恨不身先去鸟飞。"
"自念西上身，忽随东归风。长安日下影，又落江湖中。
不读关雎篇，安知后妃德。"
收取凉州入汉家。"
南宫旧吏来相问，何处淹留白发生。"
云水正一望，簿书来绕身。烟波洞庭路，愧彼扁舟人。"
"龙疲虎困割川原，亿万苍生性命存。
干有千寻竦，精闻百炼钢。茂功期舜禹，高韵状羲黄。
战车彭彭旌旗动，三十六军齐上陇。陇头战胜夜亦行，
暗入芳园里，潜吹草木中。兰荪才有绿，桃杏未成红。
朝游孤屿南，暮戏孤屿北。所以孤屿鸟，与公尽相识。
今公施德礼，自然威武崇。公其共百年，受禄将无穷。"
殷勤好去武陵客，莫引世人相逐来。"
建标明取舍，胜负死生求。一时欢唿罢，三月农事休。
凄凉栀子落，山璺泣清漏。下有张仲蔚，披书案将朽。"
"昨日发葱岭，今朝下兰渚。喜从千里来，乱笑含春语。
生风吹死气，豁达如褰帘。悬乳零落堕，晨光入前檐。
金龙掷下海神惊。元君伏奏归中禁，武帝亲斋礼上清。
抱琴恣闲玩，执卷堪斜倚。露下悬明珰，风来韵清徵。
府西三百里，候馆同鱼鳞。相公谓御史，劳子去自巡。
"嘉名标万祀，擢秀出深宫。嫩叶含烟霭，芳柯振惠风。
"双雉在野时，可怜同嗜欲。毛衣前后成，一种文章足。
汝无复云。往追不及，来不有年。"
"鱼贯终何益，龙门在苦登。有成当作雨，无用耻为鹏。
"雨过远山出，江澄暮霞生。因浮济川舟，遂作适野行。
得食先反哺，一身常苦羸。缘知五常性，翻被众禽欺。
"天马初从渥水来，郊歌曾唱得龙媒。
"家声烜赫冠前贤，时望穹崇镇北边。身上官衔如座主，
近者三奸悉破碎，羽窟无底幽黄能。眼中了了见乡国，
酒阑感觉中区窄。葛衣断碎赵城秋，吟诗一夜东方白。"
"鸭鸭，觜唼唼。青蒲生，春水狭。荡漾木兰船，
直钩之道何时行。"
"终朝对尊酒，嗜兴非嗜甘。终日偶众人，纵言不纵谈。
溪镜不隐发，树衣长遇寒。风猿虚空飞，月狖叫啸酸。
既可习为饱，亦可薰为荃。期君常善救，勿令终弃捐。"
夜市连铜柱，巢居属象州。来时旧相识，谁向日南游。"
"神曲清浊酒，牡丹深浅花。少年欲相饮，此乐何可涯。
"我思君兮河之壖。我为河中之泉，君为河中之青天。
清气润竹林，白光连虚空。浪簇霄汉羽，岸芳金碧丛。
面逐云没兮南行。百川注海而心不写兮，落日千里凝寒精。
旧游多绝席，感物遂成篇。更许穷荒谷，追歌白雪前。"
"春物与愁客，遇时各有违。故花辞新枝，新泪落故衣。
我齿豁可鄙，君颜老可憎。相逢风尘中，相视迭嗟矜。
时向春檐瓦沟上，散开朝翅占朝光。
县街无尘土，过客多淹留。坐饮孤驿酒，行思独山游。
清弦五十为君弹。弹声咽春弄君骨，骨兴牵人马上鞍。
餬口百家周。赁庑三月馀。眼见寒序臻，坐送秋光除。
"柳脸半眠丞相树，珮马钉铃踏沙路。断烬遗香袅翠烟，
曾读大般若，细感肸蚃听。当时把斋中，方寸抱万灵。
朵颐进芰实，擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎，脍鲜闻操刀。
云母屏风即施设，可怜荣耀冠当时。"
巧能喻其诚，深浅抽肝脾。开展放我侧，方餐涕垂匙。
夜市连铜柱，巢居属象州。来时旧相识，谁向日南游。"
符彩添隃墨，波澜起剡藤。拣金光熠熠，累璧势层层。
汝无复云。往追不及，来不有年。"