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伐柯

宋代 / 马常沛

想应敷对忠言后,不放乡云离太阳。"
"垂杨界官道,茅屋倚高坡。月下春塘水,风中牧竖歌。
澄澈连天境,潺湲出地雷。林塘难共赏,鞍马莫相催。 ——裴度
"百步穿杨箭不移,养由堪教听弘规。
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看,总在人间为第一。"
吴门日丽龙衔节,京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫,
元亮门前日暖时。花密宛如飘六出,叶繁何惜借双眉。
长愧昔年招我入,共寻香社见芙蓉。"
稠凝碧浮饧。蹙绳觐娥婺, ——韩愈
铿金曲罢春冰碎,跪拜君王粉面低。
"寿岁过于百,时闲到上京。餐松双鬓嫩,绝粒四支轻。
活禽生卉推边鸾, ——段成式
"雪尽青门弄影微,暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色,


伐柯拼音解释:

xiang ying fu dui zhong yan hou .bu fang xiang yun li tai yang ..
.chui yang jie guan dao .mao wu yi gao po .yue xia chun tang shui .feng zhong mu shu ge .
cheng che lian tian jing .chan yuan chu di lei .lin tang nan gong shang .an ma mo xiang cui . ..pei du
.bai bu chuan yang jian bu yi .yang you kan jiao ting hong gui .
she wei cheng zhong bi zhi fo .ruo jiang ci hua bi liang kan .zong zai ren jian wei di yi ..
wu men ri li long xian jie .jing kou sha qing yi hua chuan .gai dai ming gao fang he he .
yuan liang men qian ri nuan shi .hua mi wan ru piao liu chu .ye fan he xi jie shuang mei .
chang kui xi nian zhao wo ru .gong xun xiang she jian fu rong ..
chou ning bi fu tang .cu sheng jin e wu . ..han yu
keng jin qu ba chun bing sui .gui bai jun wang fen mian di .
.shou sui guo yu bai .shi xian dao shang jing .can song shuang bin nen .jue li si zhi qing .
huo qin sheng hui tui bian luan . ..duan cheng shi
.xue jin qing men nong ying wei .nuan feng chi ri zao ying gui .ru ping xi ye liu chun se .

译文及注释

译文
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
洁白的桂布好似白雪(xue),柔软的吴绵赛过轻云。
关内关外(wai)尽是黄黄芦草。
看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前(qian)。谈吐(tu)幽默真风趣,开个玩笑人不怨。
先前那些辛勤种(zhong)桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗(shi)而被贬(bian)出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
但是他却因此被流放,长期漂泊。
山上的古松高耸入云天,远远望去,离天不过几尺。
为何浮云漫布泛滥天空啊,飞快地遮蔽这一轮明月。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后,当断手臂就断壮士决不踌躇。
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
齐宣王高兴了,说:“《诗经》说:‘别人有什么心思,我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!这种心之所以符合王道的原因,是什么呢?”
昨晚不知院外什么地方,传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂,还是那鸟儿的精灵?
在山巅之处,每天风和雨都在循环交替着。
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的,会长得更高。
羁留北海音书断绝,头顶胡天明月;
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。

注释
孔悲:甚悲。孔:很。
①庾信有《咏怀二十七首》,本篇原列第七首以远戍白喻,言久羁异域,恨心不歇,还作种种无益的希望。
[4]两鬓苍华:两鬓已有了白发。
绝壁:极陡峭不能攀援的山崖。
4.舫:船。
⒁咄(duō):拒绝妻子的劝告而发出的呵叱声。
74、卒:最终。
(52)后生可畏:年轻人值得敬畏。《论语·子罕》:"后生可畏,焉知来者之不如今也!"

赏析

  二是诗的意境的动态描绘。诗中“劈昆仑”、“下龙舟”、“星辰动”、“日月浮”等句中的“劈”、“下”、“动”、“浮”,以及“游”、“震”、“拂”、“开(kai)”等字,都是动词,因而就赋予全诗意境以活动的体态,形成了骏马走坂之势,给读者以形象飞动之感。特别引读者注意的是,诗人在进行这种动态描写时,能够在史实的基础上进行合理的虚构和夸张。像颈联“凝云鼓震星辰动,拂浪旗开日月浮”两句,其中的“鼓震”、“旗开”是历史事实;但是鼓声能上入云霄,把行云挡住并使星辰摇动,旗帜能“拂浪”,在旌旗闪动时又能使人看到波浪中日月的浮影,这都是诗人的创造性想象,是虚构和夸张。诗的首联、颔联本来已经写得很活脱,很有气魄,再加上这样一个颈联,就更显得造形生动,气象雄豪,把杨广东游的那种赫赫声势、巍巍壮观的豪华盛况活灵活现地展现在读者眼前。颈联这两句诗实是全篇的“警策”。
  此诗以《纳凉》秦观 古诗为题,诗中着力表现的是一个绝离烦热之处。诗人首先经过寻访,发现了这个处所的秘密,其次进行具体布置,置身其间,与外(yu wai)境融而为一,把思想感情寄托在另外一个“自清凉无汗”的世界。
  作者于西昆体盛行之时,能不雕金镂玉,不堆砌典故。额联平仄稍作变化,颈联虽对得很工,然而略有“流水对”之意,仍有自然流转之美。全诗无论是内容,还是艺术手法,都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说:“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中,则方与公诗神骨相副。”(《古今诗话》引)
  继愤激之情而来的是无限的哀惋。最后四句,诗人为祢衡的才华不得施展而惋惜,为他的寡识冒刑而哀伤。结句把兰蕙人格化,赋予人的感情,似乎兰蕙也为祢衡痛不欲生了。
  梦中李白的幻影,给诗人的触动太强太深了,每次醒来,总是愈思愈愤懑,愈想愈不平,终于发为如下的浩叹:“冠盖满京华,斯人独憔悴!孰云网恢恢?将老身反累!”高冠华盖的权贵充斥长安,唯独这样一个了不起的人物,献身无路,困顿不堪,临近晚年更被囚系放逐,连自由也失掉了,还有什么“天网恢恢”之可言!生前遭遇如此,纵使身后名垂万古,人已寂寞无知,夫复何用!“千秋万岁名,寂寞身后事。”在这沉重的嗟叹之中,寄托着对李白的崇高评价和深厚同情,也包含着诗人自己的无限心事。
  第一首,前六句写“秋”,后两句写怀。起句“秋阴细细压茅堂”,写秋阴透入屋里。“细细”二字,既蒙上“秋阴”,表示其不浓;又作下面“压”的状语(yu),表示不断沁透,用字细微。“压”字称得上是“诗眼”,“细”而能“压”,颇出奇,是积渐的力量,有此一字,全句显得雄健。次句“吟虫啾啾昨夜凉”,写虫声。着“昨夜”二字,表明诗所写的是翌日的白天;“凉”字与下句“雨”字照应。第三句“雨开芭蕉新间旧”;写雨后芭薰的开放。“新间旧”,新叶与旧叶相间,可见观物之细。第四句“风撼筼筜宫应商”,写风吹竹声作响。筼筜,竹名;“撼”,指风力大,摇动出声;“宫”、“商”都是五音之一,以之写竹声,表现其有音乐性,可见作者体察事物之美。第五六句:“砧声已急不可缓,檐景既短难为长。”古代妇女,多在秋天捣洗新布,替家人做御寒的衣服,故捣衣的“石砧”的声音四起,便是秋天到来的象征;秋天日短,故屋檐外日影(景即影)不长。砧声到了“急不可缓”,便是秋意已深,寒衣应该赶制了。第七八句:“狐裘断缝弃墙角,岂念晏岁多繁霜!”承上“砧声”而来。户外捣衣声急,触动作者想到寒衣问题。他想起来却是裘破无人缝补,这一是作客在外,一是为官清贫,四字意含两层。“弃墙角”,不自收拾,接以不念岁晚(岁晏)严霜多,难以对付,更见缺少谋虑。这两句写意态的颓唐,但却是作者曲述自己心情的洒脱,因为在作者的心目中,所谓“达者”对待未来之事,是不应该戚戚于怀,多作预先的谋虑的。这两句是写“怀”。诗篇写秋是每联一句写景,一句写声,幽美中带点凄清,渐渐从不相干处写到切身之事;写怀又把切身的事排开,用达观的态度对待它,使人觉得作者所关心的倒是那些不相干的景物和天然的声籁,凄清之感又在洒脱的情趣中冲淡了。
  然而诗人并未"渐入佳境",笔锋一转,把目光收回身旁。"堂堂坐相忆,酌茗代醉",一动一静,两个镜头浦,我们仿佛看到了诗人独坐旷室,痴痴地追忆什么,继而端起茶杯,默默一饮而尽,叹口气又呆呆坐出神。这里的孤寂、愁思,这里的凄冷、沉默,同欣欣向荣的大自然、欢愉的郊游人群形成了一种多么鲜明的对比。诗人追忆什么,是童年无拘无束的天真自由,少年隐居的苦读生活,还是欲登仕途的漂泊岁月?诗人在愁什么,愁仕途的艰辛难挨,还是愁人世的沧桑易变?
  “上有好者,下必有甚焉”,汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”,正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故;而喜好这种“新声”,正是因为他们“生于深宫之中”,根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州,北边广大地区在北宋一直没有恢复,有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时,辽国、西夏交替侵扰,而宋朝君臣却仍粉饰大平,宴安如故。“不识黄云出塞路,岂知此声能断肠?”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人,或写明妃个人遭遇,或借以抒发“士不遇”的感慨,欧阳修却从夷夏之辨讲起,从国家大事着眼,这是他高于前人之处。而且,议论国事,却只就琵琶“新声”而言,能从小中见大,因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”,艺术性更强。
  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  李白的这首宫怨诗,虽曲名标有“怨”字,诗作中却只是背面敷粉,全不见“怨”字。无言独立阶砌,以致冰凉的露水浸湿罗袜;以见夜色之浓,伫待之久,怨情之深(zhi shen)。“罗袜”,表现出人的仪态、身份,有人有神。夜凉露重,罗袜知寒,不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实,实用曹植“凌波微步,罗袜生尘”意境。
  曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首,其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇,就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想,不仅是曹植个人的志向,同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子,如果不能获得君主的赏识任用,那便全无施展才能抱负之机,没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系,就彷佛那个时代全心托靠男性的女子,一朝被夫君离弃,那就是没了依傍的怨妇,失去生存的价值以及生命的重心。
  首句写柳树所处的环境。清秋时节,几点寒鸦栖息在秦淮河边的柳树上,清凉澄澈的秋水在河中缓缓流淌,微泛波光,这些风物,点染出一派清冷萧瑟的气氛,对下句诗中秋柳的萧疏神态起了适切的陪衬作用。次句写女诗人此时的心情。秋季的柳树已不像春天那样生机蓬勃、婀娜多姿了。随着树叶黄落,秋柳已显得有些萧条稀疏,特别是眼前的秦淮柳只有稀稀落落的几行,就更令人增添萧疏之感了。“萧疏”二字,突现出秋柳的风神资质;而女诗人偏偏爱看秋柳这萧疏的神态,这不仅因为秋柳本身显示出一种与春柳迥异的清朗的美,而且也因为女诗人本身具有清高的气质和孤寂的心境,正是这种主客观的交融才使诗人产生了独特的美感。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在(suo zai);一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  应当说,在古代诗歌中,从送别写到折柳,在从折柳写到春风的诗,并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹”,写得也具见巧思,但与李白这两句相比,就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想,想到这是春风故意不吹到柳条,故意不让它发青,而春风之所以不让柳条发青,是因为深知离别之苦,不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说,这是联想兼奇想;而如果从艺术手法来说,这是托物言情,移情于景,把本来无知无情的春风写得有知有情,使它与相别之人同具惜别、伤别之心,从而化物为我,使它成了诗人的感情化身。
  如同历史上多数暴君一样,武则天的政权基本上没有输给任何政治势力,只是由于时间的自然法则而终结。于是,一千多年前由骆宾王《讨武氏书》揭示的诸多命题,始终占据着人们的思考。人们沉痛地发现,此问题尚未因时代的演进而得到彻底解决。所幸的是,现在的知识阶层已可以不通过仕途而实现自身的价值。

创作背景

  此组《杨柳枝词》共九首,当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年(832~834)在苏州时所作。然据诗意,皆言长安、洛阳风物,恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目,但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后,逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别:"《竹枝》泛咏风土,《柳枝》专咏杨柳,此其异也"。的确,《竹枝词》组诗每首随意取材,而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳,题材统一;又皆以杨柳拟人或象征,咏物抒情、言理,手法亦一致。杨柳乃北方风物,诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等,可推知是晚年在东西二京时期所作。

  

马常沛( 宋代 )

收录诗词 (9116)
简 介

马常沛 马常沛,字竹船,安丘人。诸生。有《春草堂集》。

女冠子·淡花瘦玉 / 咸婧诗

"粉英香萼一般般,无限行人立马看。
"汉武年高慢帝图,任人曾不问贤愚。
雪厚群山冻,蓬飞荒塞秋。久戍曷辞苦,数战期封侯。
惜哉壁画世未殚。 ——段成式
"鬻拳强谏惧威刑,退省怀惭不顾生。
蒙昧万机犹妇女,寇戎安得不纷披。"
莫凭栏干剩留驻,内庭虚位待才臣。
真珠帘外静无尘,耿耿凉天景象新。


小雅·桑扈 / 公叔永贵

纷纷飏寥泬,远近随虚舲.铁石砺觜爪,金碧辉光翎。
好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐,欲赏宾朋预课诗。
居人昨日相过说,鹤已生孙竹满池。"
有时倚槛垂双袂,故国风光似眼前。"
"苍藤古木几经春,旧祀祠堂小水滨。
时蝗适至)
生草不生药,无以彰士德。生药不生草,无以彰奇特。
"一种芳菲出后庭,却输桃李得佳名。


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 邵己亥

"征虏亭边月,鸡鸣伴客行。可怜何水部,今事谢宣城。
醉垂罗袂倚朱栏,小数玉仙歌未阕。"
灵瑟时窅窅,霠猿夜啾啾。愤涛气尚盛,恨竹泪空幽。 ——韩愈
报政秋云静,微吟晓月生。楼中长可见,特用灭离情。"
"寻师拟学空,空住虎溪东。千里照山月,一枝惊鹤风。
"白日人稀到,帘垂道院深。雨苔生古壁,雪雀聚寒林。
"山村寥落野人稀,竹里衡门掩翠微。溪路夜随明月入,
向来忘起灭,留我宿花宫。 ——齐翔"


从斤竹涧越岭溪行 / 饶乙巳

远宦联绵历,卑栖夙夜勤。良时空爱惜,末路每悲辛。
寒冲山影岸,清绕荻花洲。尽是朝宗去,潺潺早晚休。"
出来似有凌云势,用作丹梯得也无。"
林低山影近,岸转水流急。芳草自堪游,白云如可揖。 ——韩章
借问少年能几许,不许推酒厌杯盘。"
一回经雨雹,长有剩风云。未定却栖息,前头江海分。"
今来谁似韩家贵,越绝麾幢雁影连。"
江上春风留客舟,无穷归思满东流。与君尽日闲临水,贪看飞花忘却愁。


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 锺离高坡

敷色高碧岭,流芳薄丹霄。如何摧秀木,正为馀波漂。
愁变风云色,悲连鼓角声。落星辞圣代,寒梦闭佳城。
如何长饮露,高洁未能名。 ——皎然"
何如掬取天池水,洒向人间救旱苗。"
一泓孙楚耳中泉。翩翾蛮榼薰晴浦,毂辘鱼车响夜船。
杂贡来山峙,群夷入雁行。紫泥搜海岱,鸿笔富岩廊。
"辇辂移双阙,宸游整六师。天回紫微座,日转羽林旗。
"未达难随众,从他俗所憎。闲听九秋雨,远忆四明僧。


蜀道难 / 微生丽

并鸟含钟语,欹荷隔雾空。莫疑营白日,道路本无穷。"
"住山因以福为庭,便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去,
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态,天与春风发好香。
"酒尽歌终问后期,泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处,
秋晚遥峰出,沙干细草平。西陵烟树色,长见伍员情。"
只此上高楼,何如在平地。"
岖嵚横道周,迢递连山根。 ——范缙
"事简公庭静,开帘暑气中。依经煎绿茗,入竹就清风。


醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高 / 菅辛

"江海分飞二十春,重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我,
曲罢驺虞海树苍。吟望晓烟思桂渚,醉依残月梦馀杭。
花品姚黄冠洛阳,巴中春早羡孤芳。
中剑斫耳缺,被箭射胛过。为将须有胆,有胆即无贾。
赖逢贤相能匡救,仍免吾君播恶声。"
烛灭更深月西谢。 ——从心(失姓)"
禾黍是亡国,山河归圣君。松声骤雨足,几寺晚钟闻。"
"官从主簿至专征,谁遣凉王破赵名。


题都城南庄 / 柏尔蓝

因附邻州寄消息,接舆今日信为狂。"
雨稀云叶断,夜久烛花偏。 ——杜甫
"至宝看怀袖,明珠出后收。向人光不定,离掌势难留。
"屋面尽生人耳朵,篱头多是老翁须。(《闲居》)
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷,剑佩胡霜隔匣寒。
便有杯觞兴,可据羁旅愁。凫鹥亦相狎,尽日戏清流。
塞诏东来淝水滨,时情惟望秉陶钧。 将军一阵为功业,忍见沙场百战人。
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景,谢氏输他六出花。


被衣为啮缺歌 / 司寇永生

"戎王归汉命,魏绛谕皇恩。旌旆辞双阙,风沙上五原。
路傍花发无心看,惟见枯枝刮眼明。"
见《吟窗杂录》)"
"养花天气近平分,瘦马来敲白下门。晓色未开山意远,
锵锵济济赴延英,渐近重瞳目转明。
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷,铺尽星河剩一重。
"清秋看长鹭雏成,说向湘僧亦动情。节屋折将松上影,
嚼处春冰敲齿冷,咽时雪液沃心寒。(《梨》,


画鸭 / 暴执徐

绣羽花间覆,繁声风外吹。人言曾不辨,鸟语却相知。
五株名显陶家后,见说辞荣种者稀。"
归去莲花归未得,白云深处有茅堂。
册庭尝接武,书殿忝连衡。兰室春弥馥,松心晚更贞。 ——白居易
有时海上看明月,辗出冰轮叠浪间。"
才到名场得大名。梁苑二年陪众客,温陵十载佐双旌。
"近来诗思清于水,老去风情薄似云。
清谈如水玉,逸韵贯珠玑。高位当金铉,虚怀似布衣。 ——刘禹锡