诸将五首
见《北梦琐言》）"
但得杯中渌，从生甑上尘。烦君问生计，忧醒不忧贫。"
"房传往世为禅客，王道前生应画师。我亦定中观宿命，
蓬莱天近一身遥。香浮宝辇仙风润，花落瑶坛绛雨消。
万事徒纷扰，难关枕上身。朗吟销白日，沈醉度青春。
"此花莫遣俗人看，新染鹅黄色未干。
修文返正风，刊字齐古经。惭将衰末分，高栖喧世名。"
刺股情方励，偷光思益深。再中如可冀，终嗣绝编音。"
有时风卷鼎湖浪，散作晴天雨点来。
君不见秋山寂历风飙歇，半夜青崖吐明月。
晶晃浮轻露，裴回映薄帷。此时千里道，延望独依依。"
诸将五首拼音解释:
jian .bei meng suo yan ...
dan de bei zhong lu .cong sheng zeng shang chen .fan jun wen sheng ji .you xing bu you pin ..
.fang chuan wang shi wei chan ke .wang dao qian sheng ying hua shi .wo yi ding zhong guan su ming .
peng lai tian jin yi shen yao .xiang fu bao nian xian feng run .hua luo yao tan jiang yu xiao .
wan shi tu fen rao .nan guan zhen shang shen .lang yin xiao bai ri .shen zui du qing chun .
.ci hua mo qian su ren kan .xin ran e huang se wei gan .
xiu wen fan zheng feng .kan zi qi gu jing .can jiang shuai mo fen .gao qi xuan shi ming ..
ci gu qing fang li .tou guang si yi shen .zai zhong ru ke ji .zhong si jue bian yin ..
you shi feng juan ding hu lang .san zuo qing tian yu dian lai .
jun bu jian qiu shan ji li feng biao xie .ban ye qing ya tu ming yue .
jing huang fu qing lu .pei hui ying bao wei .ci shi qian li dao .yan wang du yi yi ..
译文及注释
译文
当初，张衡写作《定情赋》，蔡邕写作《静情赋》，他们摒弃华丽的(de)辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将（功名场里的）思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承继（他们的传统）写作这种文赋并将之发扬，又（往往）从某些(xie)相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重(zhong)(zhong)提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。
还有勇武有力的陈将军，执行诛讨奋发忠烈。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台，牵动了愁怨和离别的情绪。
记得去年的今(jin)夜(ye)，我们在月明花娇的万树丛中举杯欢饮，一同进入醉乡。而今年今夜，只有我一个停立江边，心情无比惆帐。月色朦胧，长堤昏昏暗暗，岸上垂柳摇曳的阴影遮住了停靠江边的小船。
北方不可以停留。
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
绿色的野竹划破了青色的云气，
“你一定占卦让魂魄还给他，恐怕迟了他已谢世，再把魂招来也没有用。”
厅室内静无人声，一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午，晚间凉爽，美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇，团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚，独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户？白白地叫人惊散瑶台仙梦，原来是，夜风敲响了翠竹。
摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人，不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢？山前，宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是，我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的，只有一枝梨花在雨中与我作伴。
我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
古树苍茫一直延伸到深巷，寥落寒山空对冷寂的窗牖。
（第二天）清早起来，（妻子）便拐弯抹角地跟踪丈夫。（走遍）整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。最后（他）走到东门城外的坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够，又四下里看看，到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
注释
(7)月轮：指月亮，因为月圆时像车轮，所以称为月轮。
162.平胁曼肤，何以肥之：平，通“骿（pián）”，并胁。曼肤：指腹肥盛大。闻一多认为，此二句“状有易女之美”。王逸《章句》：“言纣为无道，诸侯背畔，天下乖离，当怀忧癯（qú）瘦，而反形体曼泽，独何以能平胁肥盛乎？”
⒆嶂：指直立像屏障一样的山峰。
⑺角弓：两端用兽角装饰的硬弓，一作“雕弓”。不得控：（天太冷而冻得）拉不开（弓）。控：拉开。
[68]秦中：指北魏。今陕西中部地区。
25.且：将近
三辅豪：三辅有名的能吏。
赏析
勤政楼西的一株柳树，是唐玄宗开元年间（注：开元年间为713年－741年）所种，至822年（唐穆宗长庆二年）已在百龄上下，当时白居易已五十一岁。以垂暮之(zhi)年对半朽之树，诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中，看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了，曾感慨地说：“木犹如此，人何以堪！”对树伤情，自古以来就是这样。难怪诗人要良久立马，凝望出神了。树“半朽”，人也“半朽”；人“多情”，而树在诗人眼中，也是物情同人情。宋代辛弃疾就曾写过“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”（《贺新郎·甚矣吾衰矣》）这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就好像是出于同病相怜，为了牵挽他这位萍水相逢的老人，才摆弄它那多情的长条。
姚鼐写过多篇有关泰山的诗文：《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序(xu)》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记，我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山，多选春秋良时，姚鼐却选择了一(liao yi)条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安，也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表，偏要“越长城之限”，实地考察古长城之貌，其精神令人由衷敬佩。作者登山这天，是除夕的前一夜，观日出时正值中华民(min)族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见，选择岁除之日观日出则更加少见。你想，在万家团聚共度良时之日，作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出，这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写：“男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人?”
文章一开始就如奇峰突起、引人入胜，齐军入侵鲁国，鲁国却派展喜前去犒劳。展喜经展禽（即柳下惠）面授机宜，辞令谦和有礼，面对齐孝公咄咄逼人的问话，巧妙提出“君子”与“小人”之别，并针对齐孝公依仗周王名号经营霸业的心理，指出“先王之命”给他当头一棒；接着又用两国先君之盟约束之，用齐桓公之功勉励之，用诸侯之望鞭策之；最后又夸之不会弃命废职，暗藏机锋。言辞可谓字字珠玑，步步为营，方略绝妙。齐孝公开始如饮醇酒，自尊心和虚荣心得到极大满足；后来才发现仰之弥高，缚之弥深，颇有“高处不胜寒”之感，再想反驳为时已晚，只好“乘风归去”。全文结构紧凑，无一闲文懈笔，辞辩精妙绝伦，不愧是一篇优美的外交辞作。
古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时，西北边地的戎狄进攻豳国，“欲得财物”。给了财物以后，他们还不满足，又要再来进攻，欲得地与民。豳国百姓被激怒了，纷纷主张打仗。这时，古公说：“老百姓拥立君主，是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地，是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里，只要生活的好，那有什么关系呢？现在老百姓们为了我个人的原因去打仗，用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地，这样的事，我不忍心去做!”（原文：有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以我地与民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。）因此，古公亶父只带了近亲私属一群人，学他的祖先不窋一样，离开豳国，迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
徐惠的《《秋风函谷应诏》徐惠 古诗》是一首五言律诗。前三联着重描写函谷关的景色：雄关的秋风、山河的朔气，千岭的偃松、古陵的风雨，广隰的低云、重关的落日。诗人意在大肆地渲染着函谷关的萧飒秋景，格调古朴深沉，充满了浓郁的男子气概。中间着力使用“愁”，“惨”二字，渲染了秋天寒冷而肃杀的悲慨格调。末句“此时飘紫气，应验真人还”，把太宗形象渲染的神异而庄严。虽为歌功颂德，但不失为一首不让须眉的豪放之作。
于是，三句紧承前二句来。“胡麻好种无人种”，可以理解为赋（直赋其事）：动乱对农业造成破坏，男劳动力被迫离开土地，“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”，田园荒芜。如联系末句，此句也可理解为兴：盖农时最不可误，错过则追悔无及；青春时光亦如之，一旦老大，即使征人生还也会“纵使相逢应不识”呢。以“胡麻好种无人种”兴起“正是归时底不归？”实暗含“感此伤妾心，坐愁红颜老”意，与题面“《怀良人》葛鸦儿 古诗”正合。
总之，这首词先写醉酒，然后由乍见津亭和败壁题词虚写离别，而后由思及离别而叹息徘徊，上片写及思念但是感情想对疏缓；下片写出思念对象，自己和双方的感情，以双双泪零作结，感情达到高潮。最后一句亦今亦昔，很是巧妙。
有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途，证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称：“樊南生十六能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。”近人韦然超认为，这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻，而写下的这首诗，不能明题，故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位，尽管此后诗人结婚生子，与夫人感情深笃，但这段初恋却深深地埋藏心底，时时以“无题”作诗念之。
尾联“谢公歌舞处，时对换鹅经”，是写宣城民风淳朴，歌舞升平，讲求道德与教化。谢公谢眺，在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”，给宣城人民留下了美好的印象，被称为“谢宣城”。歌舞处，指谢朓楼，那里歌舞升平，人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化，时时焕起人们的道德良心。此联意下，一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定，稻熟年丰。
中间四句为第二段，着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军，他们在艺术上有一显著特点，就是务求奇险。李贺有意仿效韩体，以雄健的笔力，磅礴的气势，概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富，思想的奇伟，文名的威大，工力的精深。不说满腹经论，偏说胸中罗列满天星斗；不说光焰万丈，偏说天之精气充塞其中；不说声名卓著，偏说声摩空；不说彩笔生花，偏说天无功。诗人张开想象的翅膀，上天入地，“精鹜八极，心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说，李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语，“不特长吉精神心眼之所在，而于道术之大原，艺事之极本，亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题，持这一观点的人认为，艺术中造境之美，是自然景物所没有的，所谓“天无功”而有待于“补”（详见《谈艺录》十五），从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
姚鼐写过多篇有关泰山的诗文：《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序(xu)》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记，我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山，多选春秋良时，姚鼐却选择了一(liao yi)条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安，也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表，偏要“越长城之限”，实地考察古长城之貌，其精神令人由衷敬佩。作者登山这天，是除夕的前一夜，观日出时正值中华民(min)族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见，选择岁除之日观日出则更加少见。你想，在万家团聚共度良时之日，作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出，这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写：“男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人?”
文章一开始就如奇峰突起、引人入胜，齐军入侵鲁国，鲁国却派展喜前去犒劳。展喜经展禽（即柳下惠）面授机宜，辞令谦和有礼，面对齐孝公咄咄逼人的问话，巧妙提出“君子”与“小人”之别，并针对齐孝公依仗周王名号经营霸业的心理，指出“先王之命”给他当头一棒；接着又用两国先君之盟约束之，用齐桓公之功勉励之，用诸侯之望鞭策之；最后又夸之不会弃命废职，暗藏机锋。言辞可谓字字珠玑，步步为营，方略绝妙。齐孝公开始如饮醇酒，自尊心和虚荣心得到极大满足；后来才发现仰之弥高，缚之弥深，颇有“高处不胜寒”之感，再想反驳为时已晚，只好“乘风归去”。全文结构紧凑，无一闲文懈笔，辞辩精妙绝伦，不愧是一篇优美的外交辞作。
古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时，西北边地的戎狄进攻豳国，“欲得财物”。给了财物以后，他们还不满足，又要再来进攻，欲得地与民。豳国百姓被激怒了，纷纷主张打仗。这时，古公说：“老百姓拥立君主，是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地，是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里，只要生活的好，那有什么关系呢？现在老百姓们为了我个人的原因去打仗，用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地，这样的事，我不忍心去做!”（原文：有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以我地与民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。）因此，古公亶父只带了近亲私属一群人，学他的祖先不窋一样，离开豳国，迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
徐惠的《《秋风函谷应诏》徐惠 古诗》是一首五言律诗。前三联着重描写函谷关的景色：雄关的秋风、山河的朔气，千岭的偃松、古陵的风雨，广隰的低云、重关的落日。诗人意在大肆地渲染着函谷关的萧飒秋景，格调古朴深沉，充满了浓郁的男子气概。中间着力使用“愁”，“惨”二字，渲染了秋天寒冷而肃杀的悲慨格调。末句“此时飘紫气，应验真人还”，把太宗形象渲染的神异而庄严。虽为歌功颂德，但不失为一首不让须眉的豪放之作。
于是，三句紧承前二句来。“胡麻好种无人种”，可以理解为赋（直赋其事）：动乱对农业造成破坏，男劳动力被迫离开土地，“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”，田园荒芜。如联系末句，此句也可理解为兴：盖农时最不可误，错过则追悔无及；青春时光亦如之，一旦老大，即使征人生还也会“纵使相逢应不识”呢。以“胡麻好种无人种”兴起“正是归时底不归？”实暗含“感此伤妾心，坐愁红颜老”意，与题面“《怀良人》葛鸦儿 古诗”正合。
总之，这首词先写醉酒，然后由乍见津亭和败壁题词虚写离别，而后由思及离别而叹息徘徊，上片写及思念但是感情想对疏缓；下片写出思念对象，自己和双方的感情，以双双泪零作结，感情达到高潮。最后一句亦今亦昔，很是巧妙。
有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途，证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称：“樊南生十六能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。”近人韦然超认为，这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻，而写下的这首诗，不能明题，故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位，尽管此后诗人结婚生子，与夫人感情深笃，但这段初恋却深深地埋藏心底，时时以“无题”作诗念之。
尾联“谢公歌舞处，时对换鹅经”，是写宣城民风淳朴，歌舞升平，讲求道德与教化。谢公谢眺，在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”，给宣城人民留下了美好的印象，被称为“谢宣城”。歌舞处，指谢朓楼，那里歌舞升平，人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化，时时焕起人们的道德良心。此联意下，一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定，稻熟年丰。
中间四句为第二段，着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军，他们在艺术上有一显著特点，就是务求奇险。李贺有意仿效韩体，以雄健的笔力，磅礴的气势，概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富，思想的奇伟，文名的威大，工力的精深。不说满腹经论，偏说胸中罗列满天星斗；不说光焰万丈，偏说天之精气充塞其中；不说声名卓著，偏说声摩空；不说彩笔生花，偏说天无功。诗人张开想象的翅膀，上天入地，“精鹜八极，心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说，李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语，“不特长吉精神心眼之所在，而于道术之大原，艺事之极本，亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题，持这一观点的人认为，艺术中造境之美，是自然景物所没有的，所谓“天无功”而有待于“补”（详见《谈艺录》十五），从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
创作背景
这首诗当作于唐德宗贞元二十年（804年）岁末，作者时年三十三岁，任秘书省校书郎。冬至这一天，朝廷要放假，民间也很热闹，穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易当时正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中，有感而作此诗。
徐于( 未知 )
收录诗词 (5561) 首
简 介
徐于 苏州府常熟人，字梦雨。身为贵公子，不问家人生产。与歌妓王桂善，家贫不能娶。桂归嘉禾富人子，郁郁且死，召于与诀，于岁吊其墓。集唐人句为百绝以悼之。后复识妓徐三，尽资备装。值于卧病，三窃其资他适，于遂不食死。钱谦益为作《徐娘歌》。
双井茶送子瞻
彩仗祥光动，彤庭霁色鲜。威仪谁可纪，柱史有新篇。"
只云徒有征，安能问无状。一日五诸侯，奔亡如鸟往。
"垂拱开成化，愔愔雅乐全。千官方就日，四海忽无天。
几人携酒送，独我入山迟。少小同居止，今朝始别离。"
微风红叶下，新雨绿苔黏。窗外松初长，栏中药旋添。
朝衣惊异俗，牙帐见新正。料得归来路，春深草未生。"
性疏常爱卧，亲故笑悠悠。纵出多携枕，因衙始裹头。
几时幽恨飘然断，共待天池一水干。"
绝句二首
"萝屋萧萧事事幽，临风搔首远凝眸。东园松菊存遗业，
傍人不知梦中事，唯见玉钗时坠枕。"
"尧年听野老，击壤复何云。自谓欢由己，宁知德在君。
广陌应翻浪，贫居恐作湫。阳精藏不耀，阴气盛难收。
始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟，殿豁数尽高帆掀。
"禾黍正离离，南园剪白芝。细腰沈赵女，高髻唱蛮姬。
远瀑穿经室，寒螀发定衣。无因寻道者，独坐对松扉。"
鳌沈崩巨岸，龙斗出遥空。学得中华语，将归谁与同。"
沉醉东风·山对面蓝堆翠岫
周易休开卦，陶琴不上弦。任从人弃掷，自与我周旋。
"笙歌只解闹花天，谁是敲冰掉小船。
"酬恩不顾名，走马觉身轻。迢递河边路，苍茫塞上城。
官移人未察，身没事多符。寂寞他年后，名编野史无。"
海上清光发，边营照转凄。深闺此宵梦，带月过辽西。
部列雕金榜，题存刻石铭。永添鸿宝集，莫杂小乘经。"
深好求鱼养，闲堪与鹤期。幽声听难尽，入夜睡常迟。"
带岩松色老，临水杏花繁。除忆文流外，何人更可言。"
初春济南作
自笑微躯长碌碌，几时来此学无还。"
秋灯照树色，寒雨落池声。好是吟诗夜，披衣坐到明。
原僧招过宿，沙鸟伴长闲。地与中峰近，残阳独不还。"
秦兵半夜来，烈火焚高台。万人聚筋血，一旦为尘埃。
"因我疏慵休罢早，遣君安乐岁时多。
黑龙山暗避前程。火旗似辨吴门戍，水驿遥迷楚塞城。
"谁言帝城里，独作野人居。石磴晴看叠，山苗晚自锄。
"庾公念病宜清暑，遣向僧家占上方。月光似水衣裳湿，
点绛唇·小院新凉
"绕屋扶疏耸翠茎，苔滋粉漾有幽情。
鹅乳养雏遗在水，鱼心想子变成鳞。
逐波云影参差远，背日岚光隐见深。
秋冷先应瘦客知。两幅彩笺挥逸翰，一声寒玉振清辞。
骢马游时客避行。水暖鱼多似南国，人稀尘少胜西京。
"胡卢河畔逢秋雪，疑是风飘白鹤毛。
野客狂无过，诗仙瘦始真。秋风千里去，谁与我相亲。"
元和圣天子，英明汤武上。茅茨覆宫殿，封章绽帷帐。
虞美人·曲阑干外天如水
是我停飧服药时。枕上愁吟堪发病，府中欢笑胜寻医。
素女商弦调未残。终古兰岩栖偶鹤，从来玉谷有离鸾。
野客开山借，邻僧与米炊。甘贫辞聘币，依选受官资。
"洞庭初叶下，旅客不胜愁。明月天涯夜，青山江上秋。
暮天行雁断，晓渡落潮寒。旧隐茅峰下，松根石上盘。"
寿命天教过七旬。点检一生徼幸事，东都除我更无人。"
瘴岭冲蛇入，蒸池蹑虺趋。望天收雪涕，看镜揽霜须。
笑向卿卿道，耽书夜夜多。出来看玉兔，又欲过银河。
临终诗
会且有归。静固胜热，安每虑危。将憩于盘，止亦先机。
依滩落叶聚，立浦惊鸿散。浪叠雪峰连，山孤翠崖断。
"昨迎今复送，来晚去逡巡。芳尽空繁树，愁多独病身。
"索索凉风满树头，破窗残月五更秋。
惆怅追怀万事空，雍门感慨徒为尔。"
禄秩荣三事，功勋乏一毫。寝谋惭汲黯，秉羽贵孙敖。
朝昏常傍佛，起坐省逢人。非独心常净，衣无一点尘。"
宿禽讵相保，迸火烟欲失。愿回戚促劳，趋隅事休逸。"
点绛唇·感兴
"轻轻没后更无筝，玉腕红纱到伍卿。
"一夜列三清，闻歌曲阜城。雪飞红烬影，珠贯碧云声。
箭捻雕翎阔，弓盘鹊角轻。问看行近远，西过受降城。"
夏尽滩声出，潮来日色微。郡斋师去后，寂寞夜吟稀。"
夷齐黄绮夸芝蕨，比我盘飧恐不如。
任辔偶追闲，逢幽果遭适。僧语淡如云，尘事繁堪织。
"瘴烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。
布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺，晴来晒疏暂开门。
满江红·思家
"三十年来天下名，衔恩东守阖闾城。初经咸谷眠山驿，
山光全在掌，云气欲生衣。以此常为玩，平生沧海机。"
"十年一相见，世俗信多岐。云雨易分散，山川长间之。
当时天下无甲兵，虽闻赋敛毫毛轻。红车翠盖满衢路，
先忆花时节，家山听更归。爱诗看古集，忆酒典寒衣。
"曲渚回花舫，生衣卧向风。鸟飞溪色里，人语棹声中。
君子无浮言，此诗应亦直。但虑忧我深，鉴亦随之惑。
"昔闻红桂枝，独秀龙门侧。越叟遗数株，周人未尝识。
诉衷情近·雨晴气爽
"古巷戟门谁旧宅，早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋，
大罗过却三千岁，更向人间魅阮郎。
路傍五月清阴起。只今零落几株残，枯根半死黄河水。"
一经离别少年改，难与清光相见新。"
纱巾带去有山情。夜随净渚离蛩语，早过寒潮背井行。
曾见周灵王太子，碧桃花下自吹笙。"
廒庾千厢在，幽流万壑通。候时勤稼穑，击壤乐农功。
因病多收药，缘餐学钓鱼。养身成好事，此外更空虚。