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沁园春·长沙

两汉 / 陈阳纯

"早年曾谒富民侯,今日难甘失鹄羞。新诺似山无力负,
淮王小队缨铃响。猎猎东风焰赤旗,画神金甲葱龙网。
补羸贪紫桂,负气托青萍。万里悬离抱,危于讼閤铃。"
南陌行人尽回首,笙歌一曲暮云低。"
"草合径微微,终南对掩扉。晚凉疏雨绝,初晓远山稀。
此游诣几岳,嵩华衡恒泰。"
平津万一言卑散,莫忘高松寄女萝。"
方寸终朝似火然,为求白日上青天。
"兰浦秋来烟雨深,几多情思在琴心。
"静养千年寿,重泉自隐居。不应随跛鳖,宁肯滞凡鱼。
他时纵有征书至,雪满空山不可寻。"
欲到龙门看风雨,关防不许暂离营。"
檐日琼先挂,墙风粉旋摧。五门环玉垒,双阙对瑶台。


沁园春·长沙拼音解释:

.zao nian zeng ye fu min hou .jin ri nan gan shi gu xiu .xin nuo si shan wu li fu .
huai wang xiao dui ying ling xiang .lie lie dong feng yan chi qi .hua shen jin jia cong long wang .
bu lei tan zi gui .fu qi tuo qing ping .wan li xuan li bao .wei yu song ge ling ..
nan mo xing ren jin hui shou .sheng ge yi qu mu yun di ..
.cao he jing wei wei .zhong nan dui yan fei .wan liang shu yu jue .chu xiao yuan shan xi .
ci you yi ji yue .song hua heng heng tai ..
ping jin wan yi yan bei san .mo wang gao song ji nv luo ..
fang cun zhong chao si huo ran .wei qiu bai ri shang qing tian .
.lan pu qiu lai yan yu shen .ji duo qing si zai qin xin .
.jing yang qian nian shou .zhong quan zi yin ju .bu ying sui bo bie .ning ken zhi fan yu .
ta shi zong you zheng shu zhi .xue man kong shan bu ke xun ..
yu dao long men kan feng yu .guan fang bu xu zan li ying ..
yan ri qiong xian gua .qiang feng fen xuan cui .wu men huan yu lei .shuang que dui yao tai .

译文及注释

译文
她独倚着熏笼,一直坐到天(tian)明。
感受到君心就如松柏化成,暗想着要结起双鬟想要随君离去。
我默默无语,客舍中寂静冷(leng)静。我下马开始找寻,从前在(zai)何处题(ti)诗(shi)抒情。奔波旅途的人本来无聊,感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜,可如今又有何用?等待他年重到那里,人面桃花是否依旧,实在难以肯定。我思绪联翩,眷恋着那个小楼幽窗中的美人,也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
十五的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
唐军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。
魂魄归来吧!
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。

注释
18、朋党:由于共同利益而结伙。比周:互相勾结,狼狈为奸。
西州:古城名,在今南京市西。此代指故国旧都。晋谢安死后, 羊昙醉至西州门,恸哭而去,即此处。事见《晋书·谢安传》。后遂用为典实。
不祥,通详,审慎,不详即失察。
圣人:指天子。奏云门:演奏《云门》乐曲。云门,祭祀天地的乐曲。
3.顾 古意:回头看 ;今意:照顾
子规:鸟名,杜鹃鸟。
(19)无异:莫怪,不要感到奇怪。于:对。
27. 残:害,危害,祸害。
(最后两句每章都有,与本诗正文的内容没有的直接关系。)

赏析

  “新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻,怨“新人不如故”。这六句具体比较,是全诗的画龙点睛之笔。一般来说,女子被休弃,总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条(参《大戴礼记·本命篇》)。这位妇女的被休弃,看来与七条都不沾边,因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子,可以随便找个什么理由,如手脚笨拙,劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较,说明弃妇手脚不笨,劳动并不偷懒,这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者,喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步,不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理,实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说,这最后六句的男子比较之词,不仅使弃妇的形象变得丰满起来,而且全诗的主题思想也深化了。另外,截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事,却不易展示诗中人物与事件的过去和未来;而篇末让男子作一比较,不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸,一切了然,而且连“新人”今后将遭受何种命运,亦可大致预见。故此种匠心安排,使时空领域大为开拓,而作品的容量亦有逾常品了。
  此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵,此移太白歌行于七律内者";方东树评析说:"起四句且叙且写,一往浩然,五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云:"坡公之外又出此一种绝高之风骨,绝大之境界,造化元气发泄透矣。"细吟此诗,当知无愧。
  此诗载于《全唐诗》卷八十九。下面是李白研究学会理事、四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  “苦哉生长当驿边”,诗一开头就以“苦哉”二字总领全篇,定下了全诗感伤的基调。水(shui)夫脱口呼出这一声嗟叹,说明他内心的悲苦是难以抑制的。这强烈的感情,紧紧地抓住了读者的心灵。“官家使我牵驿船”,点出了使水夫痛苦的原因。古代官设的交通驿站有水陆两种,住在水边,要为水驿牵船服役。“官家使我”说明水夫拖船是被迫的。这两句是总写生长水边为驿站服役的痛苦心情。紧接着,诗人从“辛苦日多乐日少(shao)”至“齐声腾踏牵船歌”,用一大段文字,让水夫具体述说他牵船生活的悲苦。“辛苦日多乐日少,水宿沙行如海鸟”,较前描写进了一步,用了一个比喻。把人比作海鸟,说纤夫的生活象海鸟一样夜宿水船,日行沙上,过着完全非人的生活。然后诗人用细腻的笔触,具体描写纤夫从日到夜、又由夜到明的牵船生活。先写白天牵船的艰难。前一句,顶风一层,逆水一层,船重一层,详述行船条件的困难;行船如此艰难,而前面的驿站又是那样的遥远,水波茫茫无边无际,纤夫的苦难日子似乎永远没有尽头。后写黑夜牵船的辛酸。诗人写一个雨雪交加的寒夜,纤夫们披着短蓑,纤绳磨破了胸口,冻裂了双脚,一切辛酸他们都无可奈何地忍受着。一夜劳作,却无丝毫报酬,而是“到明辛苦无处说”,在凶残的官家面前,纤夫能够说什么呢?只好把满腔愤懑积郁在心里,“齐声腾踏牵船歌”,用歌声发泄内心的怨愤不平。
  第三段是全文的重心。作者议论纵横,把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话,苏轼却借此大讲兴废之理,不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁,不可得而知也”,是立论的蓦础,作者用它启开议论的笔端,把凌虚台的兴成推广至茫茫时间,以变化流动的眼光来关照它,从而把有化为无,把实变为虚。昔日的荒草野田,今日的凌虚台,这是由无生有;今日的凌虚台,明日的荒草野田,这又是化有为无。兴废成毁交相回旋,无穷无尽,谁都不能知晓。行文至此,理己尽、意已完,但作者却并不辍笔,他还由近及远,从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝(di)长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比,百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得,凌虚台的未来也就自不待言了。下面,作者又进一步由台及人,“夫台犹不足恃议长久,而况于人事之得丧”,凌虚台尚且不可长久,又何况人事上的得与丧。得丧来去无定,借得台而夸世,则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人,最后,把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有,由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
  “永痛长病母,五年委沟溪。生我不得力,终身两酸嘶。”尽管强作达观,自宽自解,而最悲痛的事终于涌上心头:前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了!死后又得不到“我”的埋葬,以致委骨沟溪!这使“我”一辈子都难过。这几句,极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目,以反诘语作结:“人生《无家别》杜甫 古诗,何以为蒸黎!”意思是:已经没有家,还要抓走,叫人怎样做老百姓呢?
  最后两句,历来见仁见智。对“渔父问”的典故,凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么,杜甫用此典其意何在呢?“礼加徐孺子,诗接谢宣城。”是称赞裴使君的,这应该没有疑义。称赞的原因,我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机,裴使君款待了杜甫,且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞,恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时,杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身,也不懂诗词歌赋,但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”,希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感,再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是,卫伯玉不是严武,杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演,也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的,从诗中可以看出,裴使君也是文人出身,而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言,毕竟与裴使君素昧平生,自己对裴使君的为人还不太清楚。所以,只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望:希望你裴使君像陈蕃那样,待我如徐孺子,那么我就可以违背渔父的劝说,留在岳阳从此不再“与世推移”,不用再漂泊流浪了;换言之,如果你裴使君不能“礼加徐孺子”,那么我岂敢违背渔父的劝说,只好“与世推移”,用今天的话说就是“跟着感觉走”,继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬,总之,杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说,岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵,因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦,未见有知音”两句,分明道出了心中的不满与愤慨,这其中,恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
  诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远,也透露着行进的迅速;“驿骑如星流”,写行进的迅速,包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳,暮到陇山头”,对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写:“陇水不可听,呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水,《陇头歌辞》说:“陇头流水,鸣声呜咽,遥望秦川,心肝断绝。”诗人途经陇山,自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的:“陇水何年有,潺潺道路傍,东西流不歇,曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”,写总的感受,以急迫而悲慨的情调引起全诗。
  7句是5、6两句的结果。后半句前人解为,因武氏以一身事父子两帝,从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实,若武氏只是隐事高宗,不示丑于世,纵使这种乱伦行径为人不齿,但若隐晦行事,总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤,非示丑于天下,这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分,高宗朝前期,曾由武氏授意,赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这个意义上来说,高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
  《击壤歌》佚名 古诗是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载:“帝尧之世,天下大和,百姓无事。有八九十老人,击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是:“日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?”也就是我们今天所看到的《《击壤歌》佚名 古诗》。
  林花已经开到极至,花至荼靡花事了,灿烂之后就是伤逝的开始了,显然林花已经开始凋零了,代表春天也即将逝去,但在作者心里的惋惜是不明显的,而是对更加灿烂的生命寄予希望,这一点从径草的”踏”而”还生”可以看出来。
  后两句写作者和僮仆的交流和行为。“僮仆休辞险”,当僮仆抱怨路途艰险,漫漫无际的时候,作者回答说“时平路复平”,当然,此“平”非彼“平”,作者结尾用这种与僮仆之间近乎玩笑般的对话作结,也正反映出了自己对于时局的忧虑和担忧。作为晚唐的一位诗人,杜牧对于晚唐的时局有着较为深切的了解和关切,他的许多诗歌反映了这方面的内容。
  最后两句“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣”,采取以退为进、欲擒故纵的笔法,进一步劝慰客人既来之,则安之,不要错过美好春光,涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服,诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中,因为春季雨水充足,云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙,行走在草木掩映的山径上,衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说,雨天游山,要“沾衣”;晴天游山,也要“沾衣”,“沾衣”是春日游山无法避免的问题,从某一角度说,这又是春日游山的一大乐趣,那么,就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

创作背景

  仇兆鳌在《杜诗详注》中说:巢父在天室间尝游长安,辞官归隐,史不及载耳。旧注云:巢父察永王必败,谢病而归,公作此送之。大谬。

  

陈阳纯( 两汉 )

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简 介

陈阳纯 阳纯,字子正,天锡第四子。

戏题牡丹 / 邵幼绿

"暖风迟日柳初含,顾影看身又自惭。
凤管递参差,霞衣竞摇曳。宴罢水殿空,辇馀春草细。
池台镜定月,松桧雨馀风。想对灵玄忆,人间恋若空。"
"五云深处有真仙,岁月催多却少年。入郭不知今世事,
澧浦一遗佩,郢南再悲秋。叫阍路既阻,浩荡怀灵修。
浊世不久驻,清都路何穷。一去霄汉上,世人那得逢。"
猎骑秋来在内稀,渚宫云雨湿龙衣。
多君飞升志,机悟独超拔。学道玉笥山,烧丹白云穴。


南乡子·路入南中 / 子车志红

昨夜雨凉今夜月,笙歌应醉最高楼。"
"孤鹤不睡云无心,衲衣筇杖来西林。
当时清影荫红叶,一旦飞埃埋素规。韩家烛台倚林杪,
空锁烟霞绝巡幸,周人谁识郁金袍。"
"始发碧江口,旷然谐远心。风清舟在鉴,日落水浮金。
"客喜非实喜,客悲非实悲。百回信到家,未当身一归。
一壶浊酒暄和景,谁会陶然失马翁。"
"曾识匡山远法师,低松片石对前墀。为寻名画来过院,


王充道送水仙花五十支 / 吉辛未

清晨洁蔬茗,延请良有以。一落喧哗竞,栖心愿依止。
"长川几处树青青,孤驿危楼对翠屏。
"古刹一幡斜,吹门水过沙。数声钟里饭,双影树间茶。
"四月桑半枝,吴蚕初弄丝。江行好风日,燕舞轻波时。
"昔人诗酒地,芳草思王孙。白水半塘岸,青山横郭门。
夜岳禅销月,秋潭汲动星。回期不可定,孤鹤在高冥。"
"腥鲜龙气连清防,花风漾漾吹细光。叠澜不定照天井,
水殿年年占早芳,柔条偏惹御炉香。


宫娃歌 / 亓官静薇

独爱千峰最高处,一峰初日白云中。"
"吾君理化清,上瑞报时平。晓吹何曾歇,柔条自不鸣。
风赋何曾让景差。落日渚宫供观阁,开年云梦送烟花。
常闻天女会,玉指散天花。莫遣春风里,红芳点袈裟。
带火遗金斗,兼珠碎玉盘。河阳看花过,曾不问潘安。"
燕雀来鹰架,尘埃满箭靫.自夸勋业重,开府是官阶。"
权门要路应行遍,闲伴山夫一夜贫。"
若是石城无艇子,莫愁还自有愁时。"


昼夜乐·冬 / 司空涵菱

"玉管葭灰细细吹,流莺上下燕参差。
孤舟梦断行云散,何限离心寄晓猿。"
愿守三章约,还期九译通。薰琴调大舜,宝瑟和神农。
树向寒山得,人从瀑布来。终期天目老,擎锡逐云回。"
"双岩泻一川,十里绝人烟。古庙阴风地,寒钟暮雨天。
异乡加饭弟兄心。还须整理韦弦佩,莫独矜夸玳瑁簪。
行过小藩应大笑,只知夸近不知贫。"
况值春正浓,气色无不全。或如碧玉静,或似青霭鲜。


晚春田园杂兴 / 澹台春瑞

何须更赋山阳笛,寒月沉西水向东。"
庾信生多感,杨朱死有情。弦危中妇瑟,甲冷想夫筝。
婉娈勐虎口,甘言累其初。一睹美新作,斯瑕安可除。
露白莲衣浅,风清蕙带香。前年此佳景,兰棹醉横塘。"
"瘴塞蛮江入洞流,人家多在竹棚头。
行人搉行资,居者税屋椽。中间遂作梗,狼藉用戈鋋.
邺客瞻秦苑,商公下汉庭。依依陵树色,空绕古原青。
旧交已变新知少,却伴渔郎把钓竿。"


渔父·一棹春风一叶舟 / 海鑫宁

威棱高腊冽,煦育极春温。陂淀封疆内,蒹葭壁垒根。
独探洞府静,恍若偓佺遇。一瞬契真宗,百年成妄故。
隔城远树挂巢空。其如尽在滩声外,何似双飞浦色中。
遥想故园陌,桃李正酣酣。(以下见《海录碎事》)
"河桥酒旆风软,候馆梅花雪娇。
满院雀声暮,半庭春景斜。东风不知恨,遍地落馀霞。"
千岩万壑应惆怅,流水斜倾出武关。"
谁与王昌报消息,尽知三十六鸳鸯。"


伐檀 / 南宫己酉

朝天御史非韩寿,莫窃香来带累人。"
"砧杵寥寥秋色长,绕枝寒鹊客情伤。关山云尽九秋月,
许国家无恋,盘江栈不摧。移军刁斗逐,报捷剑门开。
风雷多向庙中来。三江入海声长在,双鹤啼天影未回。
乐府闻桃叶,人前道得无。劝君书小字,慎莫唤官奴。
后山鹤唳断,前池荷香发。境寂凉夜深,神思空飞越。"
心期解印同君醉,九曲池西望月来。"
"青冢前头陇水流,燕支山上暮云秋。


燕山亭·幽梦初回 / 纪南珍

"风露凄凄秋景繁,可怜荣落在朝昏。
自笑卷怀头角缩,归盘烟磴恰如蜗。"
夜来万里月,觉后一声鸿。莫问前程事,飒然沙上蓬。"
高鸟不离溪畔峰。晓渭度檐帆的的,晚原含雨树重重。
迥阁伤神峻,长江极望翻。青云宁寄意,白骨始沾恩。
始若畏人问,及门还具陈。右辅田畴薄,斯民常苦贫。
月移珠殿晓,风递玉筝秋。日出应移棹,三湘万里愁。"
别来千馀日,日日忆不歇。远寄一纸书,数字论白发。"


浣溪沙·雪颔霜髯不自惊 / 百里天帅

欲尘飘处脱儒衣,只携仙籍还金洞,便与时流隔翠微。
"郁金堂北画楼东,换骨神方上药通。露气暗连青桂苑,
舒君郁郁怀,饮彼白玉卮。若不化女子,功名岂无期。"
白马朝天望不归。宝镜尘昏鸾影在,钿筝弦断雁行稀。
托质属太阴,炼形复为人。誓将覆宫泽,安此真与神。
尽日徘徊浓影下,只应重作钓鱼期。"
春月秋风剑外情。愁见瘴烟遮路色,厌闻溪水下滩声。
嬴氏归山陵已掘,声声犹带发冲冠。"