首页 古诗词 大雅·抑

大雅·抑

先秦 / 林淳

"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"


大雅·抑拼音解释:

.song shao si po shi dao bing .gu bian ling qian shi ke jing .yun li zha feng xin zhu zhu .
.duan ren zao duan bi xi xun .shan jia zheng jiao xi wan jin .long zhuo yi zeng jing min shou .
yuan ren yu bo jin lai gui .ji wu tian ci wu wu fei .chun li bian shi jie jia chai .
wu xian qing shan xing yu jin .bai yun shen chu lao seng duo ..
.ou cheng qing di chu peng lai .jian ji zheng rong bian jiu gai .
shuo yun han dong yu .ku gu fang yao guang .gu guo jin he chu .can cha jin gui fang .
cui dou yan yan hua bu cheng .gui hua pu mo za fang xin .bo xia sao xue he yun mu .
qi shi lin hua luo .chuan yun cui yan shen .zhong xi zhong yi jian .shi wo zu shi xin ..
wei po dan xiao qi .que liu cang sheng hui .gao zong miao qian zai .yi miao jin yi yi .
wang wang zui dao huang wu zhi shui bian xi ren jin shi .shu yun liu wu di xi si san huang .
ma shang yin shi juan yi cheng .li ting bu xi hua yuan zui .gu dao you kan man cao sheng .
.ju jin dong yu ji .shan tun da ye ping .yin zhi wu xiang hen .bu jin hai tao sheng .
zhong xun shi ba gao ren qu .gong zuo cang ya yang sheng tai ..
xue qu da luo xie zi shu .mian jiao song xia zuo gu fen ..

译文及注释

译文
到洛阳(yang)是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
荷叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽鲜红。
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却(que)无情谁人了解你?
如今碰上乱世都成幻梦,夕阳西下只见江水东流。
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨,象给上千户人家挂上了层层的雨帘;落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春,妃子们本就(jiu)貌美如花,再加上盛装打扮,更加显出倾城之貌。
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
明年百花盛开时节,你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去,旧巢也已倾落,只有房梁空空。
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
手攀松桂,触云而行,
以前你游历梁地没有遇上知己,现在到越地去终于可以获得重用了。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这(zhe)不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利(li)几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭(gong)顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
千百年过去了,马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝,车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……

注释
⑶炬:一作“烛”。
356、鸣:响起。
27、以:连词。
蠢蠢:无知的样子。
18、太公:即太公望姜子牙。
⑨庶几:或许。狎:打近而且态度随便。
弊:疲困,衰败。

赏析

  “莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”,只因作者成为断肠人,“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝,自然不如莫来好了。
  从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上,三章进一步点明师尹之害人害天,天再施报于人,人民双重遭殃。“诗可以怨”,怨而至天,亦已极矣!
  第三句记楼台今昔。眼前野草丛生,满目疮痍,这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字,给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景,似乎一下子就变成了野草,其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中,当年粉黛青蛾(qing e),依稀可见;今日累累白骨,怵目惊心。
  对于“上帝”(指周厉王)的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”,作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然,为犹不远。靡圣管管,不实于亶”,不但说话、决策没有依据,而且无视圣贤,不讲信用;接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时,一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”,面临大乱的天下,还要纵情(qing)作乐、放荡胡言和无所作为;然后又是以“蹻蹻”之态,听不进忠言劝谏,既把老臣的直言当作儿戏,又使国人缄口不言,简直到了“不可救药”的地步。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  此诗塑造了一个剑术超过白猿公,纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强,却一直未能得到施展的机会,于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
  “与君为新婚,兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物,其茎蔓互相牵缠,比喻两个生命的结合。《文选》五臣注:“兔丝女萝并草,有蔓而密,言结婚情如此。”从下文看来,兔丝是女子的自喻,女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚,正如清方廷珪《文选集成》所说,此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚,但还没有迎娶。
  诗以对举开头,一句写“居人”——送行者,即胡(ji hu)兴安;一句写“客子”——行者,即诗人自己。轼,车前横木,代指车;行转轼,将要回车。维舟,系上船。“居人”将“客子”送到江边,客子登舟,船虽然还系在岸边,但马上就要起航了;“居人”的车夫自然也要作回车的准备,“别”已在眼前了!这两句十个字,简捷而生动地白描出一幅将别未别、两情依依的水边送别图,包含了极其丰富的情节,极其难以言传的深情。陈祚明说:“何仲言诗经营匠心,惟取神会”(《采菽堂古诗选》)。确非虚语。别时如此,别后会怎样呢?三四两句即沿着这一思路,回答这一问题。不过妙在第三句先作一兜转,从时间上说是回到别前的酒宴,从情绪上说则仍是席中的欢声笑语。但这只是一种陪衬,意在反跌出下一句。因为“一筵”之后,就将分为“两地”,所以“笑”只是短暂的,“愁”才是难尽的,是彼此的真情。诗至此,已是一首颇有余味的小诗了。“去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤”(韦应物《答王卿送别》)。其情境、格调,和这首诗的前四句很相似。但是,何逊没有就此搁笔,第一,诗题中的“夜”字还没有点出;第二,前面说了“两地愁”,对方的愁情如何,虽不便代言,但自己的愁,自己对朋友的思念,还有让朋友了解的必要。这样,诗人又写了四句。“露湿寒塘草,月映清淮流”,前句细腻,后句空旷,放在一起便是一幅颇有层次的水边夜色图。这二句点出了“夜别”,还照应了“维舟”二字,不过更深一层的意思还在于景中寓情,景中有人,若与前四句结合起来,便不难构成冷月寒江一孤舟,人自伤心水自流的境界。那寂寞的情怀,失落的迷惘惆怅,自在不言之中,真是“情词宛转,浅语俱深”,无怪它早已被人列为何诗的佳句了。最后二句是悬想自己回家后的感情:“方抱新离恨,独守故园(gu yuan)秋”,离恨犹在,故园独守,那是倍感孤寂的。如此思愁难遣,则友情之可贵,友人在心中的位置,是不须明说的了。
  “馆娃宫”,吴王夫差为西施所建。“香径”:采香径,相传吴王种花处,今名箭径,在苏州香山。“屧廊”,即响屧廊,屧是空心木底鞋。响屧廊,以梓板铺地,西施着屧行于上,步步皆音。诗人感慨吴王夫差宠爱西施的种种豪华设施,都已尘封湮灭。不用说是瞄着吴三桂争夺红颜来的。显然也不仅仅是感慨盛衰无常的泛泛之叹。吴王夫差是被杀而亡的,这就暗示着吴三桂也不得好死。可见诗人对吴三桂的痛恨有多深。“馆娃宫”、“采香径”、“响屧廊”与“金牛车乘”、“斜谷画楼”、“散关妆镜”可资对照,亦见诗人确有抨击吴骄奢淫靡之意。
  “眼中形势胸中策”,正面描写了主人公的思想活动。“眼中形势”,是指当时的抗金形势;“胸中策”,是指他将要采用的战略战术。宗泽骑在马上,分析着当时的形势,考虑着自己的对策,觉得一切都已了然于胸中。正因为这样,所以“缓步徐行静不哗”,让部从放慢速度,坚定而又稳重地向前行进,静悄悄地没有喧哗之声。最后一句所表现的,是一种名将指挥下的部队的风貌。在“静不哗”中,既表现了严明的纪律,也表现了激战来临之前的肃穆气氛。
  明白了“麟”在古人心目中的尊崇地位,即可把握此诗所传达的热烈赞美之情了。首章以“《麟之趾》佚名 古诗”引出“振振公子”,正如两幅美好画面的化出和叠印:眼间刚出现那“不践生草、不履生虫”的仁兽麒麟,悠闲地行走在绿野翠林,却又恍然流动,化作了一位仁厚(“振振”)公子,在麒麟的幻影中微笑走来。仁兽麒麟与仁厚公子,由此交相辉映,令人油然升起一股不可按抑的赞叹之情。于是“于嗟麟兮”的赞语,便带着全部热情冲口而出,刹那间振响了短短的诗行。二、三两章各改动二字,其含义并没有多大变化:由“麟”之趾,赞到“之定”、“之角”,是对仁兽麒麟赞美的复沓;至于“公子”、“公姓”、“公族”的变化,则正如马瑞辰《毛诗传笺通释》所说,“此诗公姓犹言公子,特变文以协韵耳。公族与公姓亦同义”。如此三章回旋往复,眼前是麒麟、公子形象的不断交替闪现,耳际是“于嗟麟兮”赞美之声的不断激扬回荡。视觉意象和听觉效果的交汇,经了叠章的反覆唱叹,所造出的正是这样一种兴奋、热烈的画意和诗情。
  山中景物之惊心可怖暗示朝中政治形势的复杂和淮南王处境的危险,并以淮南王喜爱的楚辞形式予以规劝,这样的揣测应该是比较合乎情理的。
  诗的开头四句总提时代特征,这是一个病入膏肓的“末世”,这是一个挥金如土的“骄代”,这是一个患有结核病的社会,越是荒淫越是色红如花,越是负罪越是志意沉溺。这四句诗还点明了以下要展开描写的两个特征:一是“浮华”,二是“放逸”。

创作背景

  这是一首送别之作。李使君当是初往梓州(治今四川三台)赴任,王维写此诗相赠。

  

林淳( 先秦 )

收录诗词 (4436)
简 介

林淳 林淳约公元一一二六年前后在世字太冲,三山人。生卒年均不详,约北宋末前后在世。生平事迹亦无考。工词,有定斋诗余一卷,《文献通考》传于世。

重过何氏五首 / 汪时中

"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,


点绛唇·小院新凉 / 谢良任

瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
庭芳自摇落,永念结中肠。"
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,


题惠州罗浮山 / 鲍輗

背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
伤心复伤心,吟上高高台。
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。


周颂·雝 / 韦希损

"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,


陈太丘与友期行 / 席豫

口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。


撼庭秋·别来音信千里 / 陈善赓

终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,


蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 李密

堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。


齐天乐·烟波桃叶西陵路 / 许元祐

功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"


晓日 / 程永奇

闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。


相见欢·年年负却花期 / 赵伯琳

童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。