首页 古诗词 菩萨蛮·小山重叠金明灭

菩萨蛮·小山重叠金明灭

两汉 / 李希说

名位未沾身欲老,诗书宁救眼前贫。"
柳花冥濛大堤口,悠扬相和乍无有。轻随去浪杳不分,
故园愁去后,白发想回时。何处忠州界,山头卓望旗。"
"五更先起玉阶东,渐入千门万户中。
单于竟未灭,阴气常勃勃。
或在醉中逢夜雪,怀贤应向剡川游。"
"长忆江头执别时,论文未有不相思。雁过经秋无尺素,
感君拂拭遗音在,更奏新声明月天。"
"厌郎思出守,遂领汉东军。望月逢殷浩,缘江送范云。
"从军秣马十三年,白发营中听早蝉。
"重阳寒寺满秋梧,客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井,
文墨悲无位,诗书误白头。陈王抗表日,毛遂请行秋。
卷帷上床喜不定。与郎裁衣失翻正。可中三日得相见,
威容难画改频频,眉目分毫恐不真。
曲罢卿卿理驺驭,细君相望意何如。"


菩萨蛮·小山重叠金明灭拼音解释:

ming wei wei zhan shen yu lao .shi shu ning jiu yan qian pin ..
liu hua ming meng da di kou .you yang xiang he zha wu you .qing sui qu lang yao bu fen .
gu yuan chou qu hou .bai fa xiang hui shi .he chu zhong zhou jie .shan tou zhuo wang qi ..
.wu geng xian qi yu jie dong .jian ru qian men wan hu zhong .
dan yu jing wei mie .yin qi chang bo bo .
huo zai zui zhong feng ye xue .huai xian ying xiang shan chuan you ..
.chang yi jiang tou zhi bie shi .lun wen wei you bu xiang si .yan guo jing qiu wu chi su .
gan jun fu shi yi yin zai .geng zou xin sheng ming yue tian ..
.yan lang si chu shou .sui ling han dong jun .wang yue feng yin hao .yuan jiang song fan yun .
.cong jun mo ma shi san nian .bai fa ying zhong ting zao chan .
.zhong yang han si man qiu wu .ke zai nan lou gu lao fu .bu jian qiang deng you zao jing .
wen mo bei wu wei .shi shu wu bai tou .chen wang kang biao ri .mao sui qing xing qiu .
juan wei shang chuang xi bu ding .yu lang cai yi shi fan zheng .ke zhong san ri de xiang jian .
wei rong nan hua gai pin pin .mei mu fen hao kong bu zhen .
qu ba qing qing li zou yu .xi jun xiang wang yi he ru ..

译文及注释

译文
红花连紫蒂,萍实抛掷多。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
站在(zai)骊山上我(wo)四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
积满哀怨啊积满思虑,心中烦闷啊饭也不想吃。
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公(gong)的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同(tong)平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
野草丛木回到沼泽中去,不要生长在农田里。
月中宫殿,分明不受到人间之事的变化,难得这不是寻常的十五天。只有在今晚,普天同庆这皓洁的月光。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
孟子进见梁襄王,出来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
神龛里的遗像默默无语,只好让那谯周随意而行。
吴会二郡不是我故乡,如何能够在此久停留。
江山不变,而国已变幻,人生自古谁无死?想到这里,还(huan)有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
功名富贵只向马上求取,您真是一位英雄大丈夫。

注释
⑴双调:宫调名。大德歌:曲牌名。
1、伊,句首语气词。侨,子产的名。
(30)推恩:施恩惠于他人。
①铭:在器物上记述事实、功德等的文字。
⒂我:指作者自己。
孤烟:炊烟。
嗣:后代,子孙。
[19]渺渺兮予怀:主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺,悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀,心中的情思。

赏析

  “谁知竹西路,歌吹是扬州。”运用了衬托的手法,以乐衬哀,用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂,更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
  诗的最后,又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上,对着秋水苹花出神,久久不忍归去,心中充满着无限愁思。情景交融,首尾相应,离思深情,悠然不尽。
  梅尧臣提出这一名论时,他以“鸡声茅店月,人迹板桥霜”为例,认为“道路辛苦、羁旅愁思,岂不见于言外?”梅尧巨这时“安眠向旧溪”,并没有“道路辛苦、羁旅愁思”;然而,他在梦中走过“千里”(在梦中走到京中,见到欧阳修),“五更(wu geng)”时醒来,看到的是屋梁“残月”,听到是满城鸡啼。这种眼前光景与梦境联系起来,就有了说不尽之意。
诗词大意  这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句,写诗人投宿山村时的所见所感。首句中“日暮”点明时间:傍晚。“苍山远”,是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙,暗示跋涉的艰辛,急于投宿的心情。下句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“天寒白屋贫”:主人家简陋的茅舍,在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬,渲染贫寒、清白的气氛,也反映了诗人独特的感受。
  前面写情之后,颈联又变换笔墨写景,景物描写不但切合诗人眼前的情境,而且由近到远,层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落,它的余晖返照秋山,一片火红,像野火在远远的秋山上燃烧,渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡,也表明了诗人伫望之久,忆念之殷。不仅如此,这种夕阳西下余晖返照之景,不但加重了诗人的乡愁,而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞,渐老岁华;日暮登临,益添愁思,徘徊水边,不敢临流照影,恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老,其所以“临水不敢照”者,怕一见一生悲,又增怅闷耳。“临水不敢照,恐惊平昔颜!”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪,以此收束,留下了袅袅余音。
  《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味,是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文,全文三段,最后附诗一首。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  最后,诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣,四海一家,天下统一;武关上长风浩荡,戍旗翻卷,残阳如血。这一联是(lian shi)全诗的出发点。杜牧不但才华横溢,而且具有远大的政治抱负,他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期,尽管形式上维持着统一的局面,实际上,中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败,地方藩镇势力日益强大,几乎形成了“无地不藩,无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运,诗人站在武关前,思绪万千。于是对历史的反思,对现实的忧思,一齐涌上心头,形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训,任人唯贤,励精图治,振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒,不要凭恃山川地形的险峻,破坏国家统一的局面;否则,不管弱吐强吞,其结局必将皆成空。
  望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《《月出》佚名 古诗》开端,后世的同类之作便源源不断,李白《送祝八》“若见天涯思故人,浣溪石上窥明月”,杜甫《梦太白》“落月满屋梁,犹疑见颜色”,常建《宿王昌龄隐处》“松际(song ji)露微月,清光犹为君”,王昌龄《送冯六元二》“山《月出》佚名 古诗华阴,开此河渚雾,清光比故人,豁然展心悟”,此类甚多,大抵出自《陈风》。不管它们如何变换着视角,变换着形式,变换着语言,但似乎都只是一种意境,一种情调,即迷离的意境,怅惘的情调。这种意境与情调,最早也可以追溯到《《月出》佚名 古诗》。这些滥觞于《《月出》佚名 古诗》的望月怀人诗赋作品,总能使人受到感动与共鸣,这也正如月亮本身,终古常见,而光景常新。
  这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗,可以看出作者的民族观,他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来,他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的,他们也是战争的受害者,同样渴望过一种安宁的生活。
  兔园,《史记》称东苑,在今河南商丘市东。逊时在扬州,诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云:“于是孝王筑东苑,方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗,出从千乘万骑。东西驰猎,拟于天子。出言跸,入言警。招延四方豪杰,自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传云:“伟少好学,笃诚通恕,趋贤重士,常如不及。由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。齐世,青溪宫改为芳林苑。天监初,赐伟为第,伟又加穿筑,增植嘉树珍果,穷极雕丽,每与宾客游其中,命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛,无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑,恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园,意即指芳林苑。园中百卉,独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时,梅花已预报了春天的来临,所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法,突出梅花对节令转换的特殊敏感,尤为醒目。
  原诗题下注:“及第后出关作。”诗人从公元883年(唐僖宗中和三年)流落江南起,直到公元894年(昭宗乾宁元年)擢第,历十二年,战乱频仍,颠沛流离,所以这首诗劈头便感慨万端地说:“十年身事各如萍”。诗人用随风飘泊的水上浮萍,刻画了自己流离失所的“十年身事”。“各”字表明东(ming dong)吴生与自己同是天涯沦落人,自不免同病相怜。
  章培恒、骆玉明对柳宗元的诗作有一个评价:“柳宗元诗确如苏轼所说,兼有简洁、靖深、温丽、含蓄之长,在自然朴素的语言中蕴含了幽远的情思。”读《《古东门行》柳宗元 古诗》,的确令人有这种感觉。此诗语言简洁晓畅,不奥僻,少雕琢,通俗易懂,意味深长。读者可以在这自然朴素的语境中体会到含蓄,领悟到靖深,感受到诗人炽烈的爱国之情和深沉的悲愤之意。如透过“徼巡司隶眠如羊”,读者可感受到诗人痛惜哀叹之情。刺客们行凶之前,官府捕快只要稍加防备,多点警惕,叛逆们决不可能轻易得手,只可惜官兵百姓均松懈,故汉代恐怖活动频繁,唐代刺客杀手不绝。善良的人们,太麻痹了,太大意了,真是可叹。读“子西掩袂真无辜”一句,读者分明体会到诗人既惋惜 “掩袂而死”的子西,也同样悲叹武元衡的殉国,而更深一层的意蕴和情思是,诗人用不完全归纳法昭示人们:忠君报国者未必有好下场,子西、武元衡如此,“二王八司马”如此,古往今来,几概莫能外。“念天地之悠悠,独怆然而涕下”,柳宗元分明是借别人的酒杯浇自己心中的垒块。
  曾经是作威作福的国君,一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶,这种天上、地下的巨变,不能不使人感叹。这也应了那句老话:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”
  紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样,那里是衔枚急走,不闻人声,极力描写自然;而这里极力渲染吹笛伐鼓,是堂堂之阵,正正之旗,突出军队的声威。开篇是那样奇突,而写出师是如此从容、镇定,一张一弛,气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热,而这里写军事也是同一作风,将是拥旄(节旄,军权之象征)之“上将”,三军则写作“大军”,士卒呐喊是“大呼”。总之,“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的,好象一百二十面鼓,七十面金钲合奏的鼓吹曲一样,十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”(徐嘉瑞《岑参》)于是军队的声威超于自然之上,仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌,巍巍阴山亦为之摇撼,这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。

创作背景

  《《满江红·赣州席上呈陈季陵太守》辛弃疾 》作于宋孝宗淳熙二年(1175年),辛弃疾任江西提点刑狱。江西提点刑狱司设在赣州,即今江西赣州市。

  

李希说( 两汉 )

收录诗词 (3544)
简 介

李希说 李希说,字惟肖。东莞人。明武宗正德九年(一五一四)进士,历永新、霍山令,擢南京户部主事,转员外郎中。以足疾归里居,杜门着书,着有《燕石集》。清光绪《广州府志》卷一二三、民国《东莞县志》卷五七有传。

采莲令·月华收 / 陆蒙老

杨花展转引征骑,莫怪山中多看人。"
非夫长作客,多病浅谋身。台阁旧亲友,谁曾见苦辛。"
"小松双对凤池开,履迹衣香逼上台。天意皆从彩毫出,
俗赖褰帷谒,人欢倒屣迎。始能崇结构,独有谢宣城。"
欣欣还切切,又二千里别。楚笔防寄书,蜀茶忧远热。
丛篁间之。思而不见,如渴如饥。亦既觏止,我心则夷。
"镜中真僧白道芬,不服朱审李将军。渌汗平铺洞庭水,
何处遥知最惆怅,满湖青草雁声春。"


九歌·礼魂 / 李浙

野泽云阴散,荒原日气生。羁飞本难定,非是恶弦惊。"
忽忆嫖姚北征伐,空山宿兵寒对月。一声老将起,
肯滞荆州掾,犹香柏署衣。山连巫峡秀,田傍渚宫肥。
或逢花笺与绢素,凝神执笔守恒度。别来筋骨多情趣,
垆边酒家女,遗我缃绮被。合成双凤花,宛转不相离。
"自见人相爱,如君爱我稀。好闲容问道,攻短每言非。
"天晴禾黍平,畅目亦伤情。野店云日丽,孤庄砧杵鸣。
君子素风悲已矣,杏园无复一枝花。"


酒泉子·楚女不归 / 沈颜

忆昔同驱传,忘怀或据梧。幕庭依古刹,缗税给中都。
"昨夜东风吹尽雪,两京路上梅花发。行人相见便东西,
"不敢苦相留,明知不自由。颦眉乍欲语,敛笑又低头。
"把菊叹将老,上楼悲未还。短长新白发,重叠旧青山。
澹荡乍飘云影,芳菲遍满花源。寂寞春江别君处,
纷纷对寂寞,往往落衣巾。松色空照水,经声时有人。
霓裳法曲浑抛却,独自花间扫玉阶。"
"玉珂经礼寺,金奏过南宫。雅调乘清晓,飞声向远空。


石碏谏宠州吁 / 林景怡

余忆东州人,经年别来久。殷勤为传语,日夕念携手。
广陵经水宿,建邺有僧期。若到西霞寺,应看江总碑。"
"曾共刘咨议,同时事道林。与君相掩泪,来客岂知心。
"岩居旧风景,人世今成昔。木落古山空,猿啼秋月白。
若闻笙鹤声,宛在耳目前。登攀阻心赏,愁绝空怀贤。
"烟草连天枫树齐,岳阳归路子规啼。
"得罪谁人送,来时不到家。白头无侍子,多病向天涯。
此去仙宫无一里,遥看松树众家攀。"


周颂·赉 / 顾常

忽访天京兆,空传汉伏波。今朝麟阁上,偏轸圣情多。"
"小洞庭兮牵方舟,风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭,
水风凄落日,岸叶飒衰芜。自恨尘中使,何因在路隅。"
"风息斜阳尽,游人曲落间。采花因覆酒,行草转看山。
"兄弟泣殊方,天涯指故乡。断云无定处,归雁不成行。
村蹊蒿棘间,往往断新耕。贫野烟火微,昼无乌鸢声。
何须不着鵕鸃冠。腹中书籍幽时晒,肘后医方静处看。
山舍千年树,江亭万里云。回潮迎伍相,骤雨送湘君。


江城夜泊寄所思 / 唐文炳

黄沙枯碛无寸草,一日行过千里道。展处把笔欲描时,
朝天路在骊山下,专望红旗拜旧尘。"
巧笑解迎人,晴雪香堪惜。随风蝶影翻,误点朝衣赤。
"闻说南中事,悲君重窜身。山村枫子鬼,江庙石郎神。
"拟占名场第一科,龙门十上困风波。三年护塞从戎远,
竦身别我期丹宫,空山处处遗清风。九州下视杳未旦,
"辉天复耀地,再为歌咏始。素传学道徒,清门有君子。
"日暮山风吹女萝,故人舟楫定如何。吕仙祠下寒砧急,


巽公院五咏 / 苏良

"日暗城乌宿,天寒枥马嘶。词人留上客,妓女出中闺。
"忆长安,四月时,南郊万乘旌旗。尝酎玉卮更献,
人不见兮泪满眼。
馀生倘可续,终冀答明时。"
歌筵更覆青油幕,忽似朝云瑞雪飞。"
云卷岩巘叠,雨馀松桂鲜。岂烦禽尚游,所贵天理全。"
故欲遮春巷,还来绕暮天。老夫行步弱,免到寺门前。"
"迥若千仞峰,孤危不盈尺。早晚他山来,犹带烟雨迹。


行田登海口盘屿山 / 张眉大

润色笼轻霭,晴光艳晚霞。影连千户竹,香散万人家。
嵌空横洞天,磅礴倚崖巘.宛如虹势出,可赏不可转。
鸾凤文章丽,烟霞翰墨新。羡君寻句曲,白鹄是三神。"
陌头回首空烟树。会使抟风羽翮轻,九霄云路随先鸣。"
闲似淮阳卧,恭闻乐职吟。唯将圣明化,聊以达飞沉。"
"之官逢计吏,风土问如何。海口朝阳近,青州春气多。
"终日自缠绕,此身无适缘。万愁生旅夜,百病凑衰年。
省躬既跼蹐,结思多烦纡。簿领幸无事,宴休谁与娱。


临平道中 / 赵必橦

不觉愁春去,何曾得日长。牡丹相次发,城里又须忙。"
视之了不识,三返又三复。归来问方士,举世莫解读。
寥落火耕俗,征途青冥里。德绥及吾民,不德将鹿矣。
"清冬和暖天,老钝昼多眠。日爱闾巷静,每闻官吏贤。
拂拭终为美,提携伫见传。勿令毫发累,遗恨鲍公篇。"
忘情簪白笔,假梦入青山。惆怅只应此,难裁语默间。"
"天寒眼痛少心情,隔雾看人夜里行。
天坛临月近,洞水出山长。海峤年年别,丘陵徒自伤。"


生查子·三尺龙泉剑 / 姜仲谦

袯襫锄犁,手胼足胝。水之蛭螾,吮喋我肌。
辍书东观见才难。金章玉节鸣驺远,白草黄云出塞寒。
金疮在肢节,相与拔箭镞。闻道西凉州,家家妇女哭。"
"昔闻公族出,其从亦高车。为善唯求乐,分贫必及疏。
"年老功成乞罢兵,玉阶匍匐进双旌。朱门鸳瓦为仙观,
交情剧断金,文律每招寻。始知蓬山下,如见古人心。"
"晚节闻君道趣深,结茅栽树近东林。禅师几度曾摩顶,
"山头曈曈日将出,山下猎围照初日。前林有兽未识名,