泰州海陵县主簿许君墓志铭
红烛暗将灭，翠蛾终不开。
此去黄金台上客，相思应羡雁南归。"
楚水秦天莽空阔。翔雁横秋过洞庭，西风落日浪峥嵘。
"庭前树尽手中栽，先后花分几番开。巢鸟恋雏惊不起，
"百蛮降伏委三秦，锦里风回岁已新。渠滥水泉花巷湿，
秋泊雁初宿，夜吟猿乍啼。归时慎行李，莫到石城西。"
历厅请我相所难。我时憔悴在书阁，卧枕芸香春夜阑。
配圣三朝隔，灵仪万姓哀。多年好黄老，旧日荐贤才。
"羡君东去见残梅，唯有王孙独未回。吴苑夕阳明古堞，
几回举手抛芳饵，惊起沙滩水鸭儿。"
泰州海陵县主簿许君墓志铭拼音解释:
hong zhu an jiang mie .cui e zhong bu kai .
ci qu huang jin tai shang ke .xiang si ying xian yan nan gui ..
chu shui qin tian mang kong kuo .xiang yan heng qiu guo dong ting .xi feng luo ri lang zheng rong .
.ting qian shu jin shou zhong zai .xian hou hua fen ji fan kai .chao niao lian chu jing bu qi .
.bai man jiang fu wei san qin .jin li feng hui sui yi xin .qu lan shui quan hua xiang shi .
qiu bo yan chu su .ye yin yuan zha ti .gui shi shen xing li .mo dao shi cheng xi ..
li ting qing wo xiang suo nan .wo shi qiao cui zai shu ge .wo zhen yun xiang chun ye lan .
pei sheng san chao ge .ling yi wan xing ai .duo nian hao huang lao .jiu ri jian xian cai .
.xian jun dong qu jian can mei .wei you wang sun du wei hui .wu yuan xi yang ming gu die .
ji hui ju shou pao fang er .jing qi sha tan shui ya er ..
译文及注释
译文
宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的(de)老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
无风的水面，光滑得好似琉璃一样，不觉得船儿在前进，只见微微的细浪在船边荡漾。看，被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。
书是上古文字写(xie)的，读起来很费解。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石，弱水东来的影子紧接长江的流水。
为(wei)死别往往使人泣不成(cheng)声， 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处， 被贬谪的人为何毫无消息？
郑国的子产得了病。（他）对子大叔说：“我死（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽(kuan)(kuan)厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就很多死（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。”（子产）病数月后死去。
真朴之念在胸中，岂被人事所约束？
黄鹄不停地一个个远走(zou)高飞，哀哀鸣叫不止，不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁，各自有着谋取稻梁的术算(suan)。
谁知道在这最冷的寒冬腊月，全身竟暖得如在阳春。
唉，到明天天亮，美梦就会消失，只见五色云彩飞舞！
今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
善假（jiǎ）于物
攀上日观峰，凭栏望东海。
我在郊野坐得很久，心情悠闲，细细地数着飘落的花瓣；回去时，慢慢地寻芳草，到家已是很晚。
注释
⑦或恐：也许。
⑴副使：作者当时任商州（今属陕西）团练副使。
⑴小梁州：正宫曲牌。分上、下片，在散曲中较少见。句式：上片七四、七三四，下片七六、三三、四五。
174.负子肆情：负子：即“负兹”，“负兹”即“负菑”，意指藉草而卧。肆情，指行淫佚之事。闻一多说：“适当深夜，有狄女不宁息室中，而潜行微径，以与恒相会。”
（27）周孔之图书：周公、孔子著述的典籍。此句写其读书自娱。
⑶十三身袭富平侯：指张放十三岁就继承富平侯爵位。按：清冯浩云：“放之嗣爵，《汉书》不书其年，此云十三何据？《孔子家语》里说周成王十三岁就被立为嗣，这里可能是借指。”
瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
41.向隅：面对墙角（哭泣）。《说苑》：“今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅哭泣……”后人用“向隅”，含有哭泣的意思。
赏析
“记得绿罗裙，处处怜芳草”。分离已久，可思而不可近，可念而不可即，唯分别时身穿绿罗裙的倩影，最为醒目，最为亲切。羁旅生涯中，每逢随处可见的芳草绿荫，总会产生一种特殊的亲切感，仿佛那荫荫碧草，就是她那身着绿罗裙的可爱身影，飘飘荡荡，幻化而成。春天的芳草，时时都有，处处可见，所以，这种对恋人深刻的眷恋感，似乎时时处处，都能得倾注，获得满足。这两句，实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句，但牛词中的两句，是作(shi zuo)为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的，贺铸原封不动拈用牛词原句，主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙的移情手法，借助于绿色这一特殊的色彩，将现实中的人与自然中的景紧密结合起来，使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结，作者对恋人的思念，亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫，得到了一种充分的心理满足。然想像归想像，现实归现实，两者毕竟不是一回事。作者相思的苦痛透过这种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈，这也正是这首词的艺术魅力的体现。
此诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在，二章三章不言阳，末章并不言露，皆互见其义”，又如朱熹引曾氏曰：“前两章言厌厌夜饮，后两章言令德令仪”。后者需补充的是：在这两者之间，第三章兼有过渡性质（一、二承上，三、四启下）。雅诗的章法结构比风诗更为讲究，于此亦见一斑。
好男儿远去从军戍边，他们从小就游历幽燕。个个爱在疆场上逞能，为取胜不把生命依恋。厮杀时顽敌不敢上前，胡须象猬毛直竖满面。陇山黄云笼罩白云纷飞，不曾立过战功怎想回归？有个辽东少妇妙龄十五，一向善弹琵琶又善歌舞。她用羌笛吹奏出塞歌曲，吹得三军将士泪挥如雨。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月(yue)举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
这是写景诗，写得“意新语工”。
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
此诗多以俗语入诗，大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响，明代诗词中陋、俚、俗比比皆是，本不足为奇。但此诗因多用俚俗语，甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽，云“俗不可耐”。其实，以唐伯虎的才情性格，应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”，注重的是精神追求，而不是外在的表现形式。首先，他肯定了自己的“无才”和“丑”，然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物，超凡脱俗莹然而出，更反(geng fan)衬出才子情怀。所以，“不登天子船”“不上长安眠”（长安表示仕途）这是非常洒脱的，最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
刘景升治襄阳时，筑景升台，常登层台之上歌《野鹰来》曲，死后，葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三(shi san)世祖、镇南大将军，杜预，字元凯，曾在襄阳兴水利，百姓称之为“杜父”。元凯作两碑，一碑沉万山山下潭水中；另一沉岘山山下水中，碑文述己之功业。元凯沉碑时说(shi shuo)：“百年之后，何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事，并引申其意，即使百年之后，深谷突起为丘陵，亦是徒然。空有丘陵出，无数英雄豪杰、古圣先贤，都已经凋零作古了。
尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线（丝线与衣料同色）。他感到，每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此，他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝，使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时，还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候，四季换衣都是妻子为他操心，衣来伸手，饭来张口。妻子去世后，自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭，才自己寻找衣服，便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣，为秋天所穿；“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的，是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身，针线的细密，使他深深觉得妻子事事合于自己的心意，这是其他任何人也代替不了的。所以，他对妻子的思念，他失去妻子的悲伤，都将是无穷尽的。“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”（白居易《长恨歌》），诗是写得十分感人的。
从这首诗的风格及表现手法比较，此诗豪迈，格调飘逸，想象丰富，音节错综，语言奔放，在民歌体中融入了齐梁体的某些表现手法，而以李白自身独具的俊逸之气将它们统一在一起，典型地表现了诗人“清水出芙蓉”的特色，符合李白的诗风特征。李白作诗喜用夸张之句，此诗中“须臾扫尽数千张”、“一行数字大如斗”与李白其它著名诗句如“飞流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有异曲同工之妙。
此诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在，二章三章不言阳，末章并不言露，皆互见其义”，又如朱熹引曾氏曰：“前两章言厌厌夜饮，后两章言令德令仪”。后者需补充的是：在这两者之间，第三章兼有过渡性质（一、二承上，三、四启下）。雅诗的章法结构比风诗更为讲究，于此亦见一斑。
好男儿远去从军戍边，他们从小就游历幽燕。个个爱在疆场上逞能，为取胜不把生命依恋。厮杀时顽敌不敢上前，胡须象猬毛直竖满面。陇山黄云笼罩白云纷飞，不曾立过战功怎想回归？有个辽东少妇妙龄十五，一向善弹琵琶又善歌舞。她用羌笛吹奏出塞歌曲，吹得三军将士泪挥如雨。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月(yue)举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
这是写景诗，写得“意新语工”。
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
此诗多以俗语入诗，大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响，明代诗词中陋、俚、俗比比皆是，本不足为奇。但此诗因多用俚俗语，甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽，云“俗不可耐”。其实，以唐伯虎的才情性格，应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”，注重的是精神追求，而不是外在的表现形式。首先，他肯定了自己的“无才”和“丑”，然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物，超凡脱俗莹然而出，更反(geng fan)衬出才子情怀。所以，“不登天子船”“不上长安眠”（长安表示仕途）这是非常洒脱的，最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
刘景升治襄阳时，筑景升台，常登层台之上歌《野鹰来》曲，死后，葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三(shi san)世祖、镇南大将军，杜预，字元凯，曾在襄阳兴水利，百姓称之为“杜父”。元凯作两碑，一碑沉万山山下潭水中；另一沉岘山山下水中，碑文述己之功业。元凯沉碑时说(shi shuo)：“百年之后，何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事，并引申其意，即使百年之后，深谷突起为丘陵，亦是徒然。空有丘陵出，无数英雄豪杰、古圣先贤，都已经凋零作古了。
尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线（丝线与衣料同色）。他感到，每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此，他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝，使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时，还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候，四季换衣都是妻子为他操心，衣来伸手，饭来张口。妻子去世后，自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭，才自己寻找衣服，便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣，为秋天所穿；“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的，是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身，针线的细密，使他深深觉得妻子事事合于自己的心意，这是其他任何人也代替不了的。所以，他对妻子的思念，他失去妻子的悲伤，都将是无穷尽的。“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”（白居易《长恨歌》），诗是写得十分感人的。
从这首诗的风格及表现手法比较，此诗豪迈，格调飘逸，想象丰富，音节错综，语言奔放，在民歌体中融入了齐梁体的某些表现手法，而以李白自身独具的俊逸之气将它们统一在一起，典型地表现了诗人“清水出芙蓉”的特色，符合李白的诗风特征。李白作诗喜用夸张之句，此诗中“须臾扫尽数千张”、“一行数字大如斗”与李白其它著名诗句如“飞流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有异曲同工之妙。
创作背景
《郑风·《缁衣》佚名 古诗》这首诗，旧说多以为这是赞美郑武公好贤之德的诗篇。《毛诗序》谓：“美武公也。父子并为周司徒，善于其职，国人宜之，故美其德，以明有国善善之功焉”。郑笺云：“父谓武公父桓公也。司徒之职，掌十二敎。善善者，治之有功也。郑国之人皆谓桓公、武公居司徒之官正得其宜。”
项斯( 唐代 )
收录诗词 (9775) 首
简 介
项斯 项斯（唐约公元八三六年前后在世），字子迁，晚唐着名诗人，台州府乐安县（今浙江仙居）人。 因受国子祭酒杨敬之的赏识而声名鹊起，诗达长安，于会昌四年擢进士第，官终丹徒尉，卒于任所。项斯是台州第一位进士，也是台州第一位走向全国的诗人。他的诗在《全唐诗》中就收录了一卷计88首，被列为唐朝百家之一。项斯着有诗集一卷，《新唐书·艺文志》传于世。
昼夜乐·洞房记得初相遇
"海静天高景气殊，鲸睛失彩蚌潜珠。
死见王阳合厚颜。流运有功终是扰，阴符多术得非奸。
出尘头未白，入定衲凝霜。莫话五湖事，令人心欲狂。"
"风惹闲云半谷阴，岩西隐者醉相寻。
日夕猿鸟伴，古今京洛尘。一枝甘已失，辜负故园春。"
不知此日龙山会，谁是风流落帽人。"
自为心猿不调伏，祖师元是世间人。"
关吏不须迎马笑，去时无意学终军。"
念奴娇·春情
"去年春似今年春，依旧野花愁杀人。犍为县里古城上，
青筐叶尽蚕应老。绿渚幽香生白苹，差差小浪吹鱼鳞。
戈鋋初发斩鲸舟。柳营书号海山暝，菌阁赋诗江树秋。
"桐竹绕庭匝，雨多风更吹。还如旧山夜，卧听瀑泉时。
独立千峰晚，频来一叶秋。鸡鸣应有处，不学泪空流。"
"借问蓬莱水，谁逢清浅年。伤心云梦泽，岁岁作桑田。
"曾与径山为小师，千年僧行众人知。夜深月色当禅处，
"话别无长夜，灯前闻曙鸦。已行难避雪，何处合逢花。
秋日山中寄李处士
凉月殷勤碧玉箫。屏倚故窗山六扇，柳垂寒砌露千条。
枝低浴鸟歇，根静悬泉落。不虑见春迟，空伤致身错。"
岂同叔夜终无分，空向人间着养生。"
剪胜裁春字，开屏见晓江。从来共情战，今日欲归降。
"叠石通溪水，量波失旧规。芳洲还屈曲，朱阁更逶迤。
未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息，水誓兰情别来久。
一顷豆花三顷竹，想应抛却钓鱼船。"
"独下长亭念过秦，五松不见见舆薪。
水龙吟·载学士院有之
有恨秋来极，无端别后知。夜阑终耿耿，明发竟迟迟。
寂寞门扉掩，依稀履迹斜。人疑游面市，马似困盐车。
随樵劫猿藏，隈石觑熊缘。（隐山书事，见《襄阳志》）
"朝来微有雨，天地爽无尘。北阙明如画，南山碧动人。
"洞庭鱼可拾，不假更垂罾。闹若雨前蚁，多于秋后蝇。
"金界时来一访僧，天香飘翠琐窗凝。碧池静照寒松影，
"帆湿去悠悠，停桡宿渡头。乱烟迷野岸，独鸟出中流。
"龙骧伐鼓下长川，直济云涛古庙前。海客敛威惊火旆，
点绛唇·丁未冬过吴松作
"衣屡犹同俗，妻儿亦宛然。不餐能累月，无病已多年。
"应是行云未拟归，变成春态媚晴晖。深如绮色斜分阁，
如何未尽此行役，西入潼关云木秋。"
"偶向东湖更向东，数声鸡犬翠微中。遥知杨柳是门处，
蓟门高处极归思，陇雁北飞双燕回。"
一口红霞夜深嚼。幽兰泣露新香死，画图浅缥松溪水。
几度木兰舟上望，不知元是此花身。"
"久客孤舟上，天涯漱晓津。野芳桤似柳，江霁雪和春。
蝶恋花·春景
涧苔侵客屦，山雪入禅衣。桂树芳阴在，还期岁晏归。"
摧藏担簦客，郁抑胸襟事。名业尔未从，临风嘿舒志。
孤鸿秋出塞，一叶暗辞林。又寄征衣去，迢迢天外心。"
鸳鸯瓦碎青琉璃。今我前程能几许，徒有馀息筋力羸。
此境可长住，浮生自不能。一从林下别，瀑布几成冰。"
"楼压寒江上，开帘对翠微。斜阳诸岭暮，古渡一僧归。
"王屋山人有古文，欲攀青桂弄氛氲。将携健笔干明主，
"万家相庆喜秋成，处处楼台歌板声。千岁鹤归犹有恨，
垂钓
得句才邻约，论宗意在南。峰灵疑懒下，苍翠太虚参。"
却悔公心是谩忙。灌口阙寻惭远客，峨嵋乖约负支郎。
"势比凌歊宋武台，分明百里远帆开。
平生只有松堪对，露浥霜欺不受侵。"
四面宜绨锦，当头称管弦。泊来莺定忆，粉扰蝶何颠。
"马卿聊应召，谢傅已登山。歌发百花外，乐调深竹间。
"水接西江天外声，小斋松影拂云平。
当时清影荫红叶，一旦飞埃埋素规。韩家烛台倚林杪，
渔歌子·柳垂丝
"渺渺浸天色，一边生晚光。阔浮萍思远，寒入雁愁长。
雪中东郭履，堂上老莱衣。读遍先贤传，如君事者稀。"
"高人亦未闲，来往楚云间。剑在心应壮，书穷鬓已斑。
"吴门烟月昔同游，枫叶芦花并客舟。聚散有期云北去，
雏既逦迤飞，云间声相唿。燕雀虽微类，感愧诚不殊。
冷露常时有，禅窗此夜虚。相思聊怅望，润气遍衣初。"
"楚江横在草堂前，杨柳洲西载酒船。两见梨花归不得，
鹰势暮偏急，鹤声秋更高。知君北邙路，留剑泣黄蒿。"
庄子与惠子游于濠梁
"悬帆待秋水，去入杳冥间。东海几年别，中华此日还。
今日分明花里见，一双红脸动春心。"
"云惨烟愁苑路斜，路傍丘冢尽宫娃。
"忽忝专城奉六条，自怜出谷屡迁乔。驱车虽道还家近，
"小亭闲眠微醉消，山榴海柏枝相交。
曾与君家邻舍住。当时妾嫁与征人，几向墙头诮夫主。
少室白云时一归。松雪月高唯鹤宿，烟岚秋霁到人稀。
莲府侯门贵，霜台帝命俞。骥蹄初蹑景，鹏翅欲抟扶。
满庭芳·茶
"玉泉归故刹，便老是僧期。乱木孤蝉后，寒山绝鸟时。
过客不劳询甲子，惟书亥字与时人。"
茱萸垂晓露，菡萏落秋波。无遣君王醉，满城嚬翠蛾。
"立马送君地，黯然愁到身。万途皆有匠，六义独无人。
半破前峰月。"
"溪亭四面山，横柳半溪湾。蝉响螳螂急，鱼深翡翠闲。
地雄山险水悠悠，不信隋兵到石头。
与天无极。惟公之堤，昔在人心。既筑既成，横之于南。