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国风·卫风·河广

唐代 / 郭尚先

因风因雨更憔悴。只有闲横膝上琴,怨伤怨恨聊相寄。
"王屋峭难名,三刀梦四更。日升当地缺,星尽未天明。
玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足,美人怜尔绣初成。
栩栩无因系得他,野园荒径一何多。
"睦州江上水门西,荡桨扬帆各解携。
"为客忆归舍,归来还寂寥。壮时看欲过,白首固非遥。
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚,玉勒穿花野寺春。
"独倚危楼四望遥,杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落,
小生诚浅拙,早岁便依投。夏课每垂奖,雪天常见忧。
"岳立镇南楚,雄名天下闻。五峰高阂日,九叠翠连云。
无事始知春日长。一亩落花围隙地,半竿浓日界空墙。
三卷贝多金粟语,可能心炼得成灰。"


国风·卫风·河广拼音解释:

yin feng yin yu geng qiao cui .zhi you xian heng xi shang qin .yuan shang yuan hen liao xiang ji .
.wang wu qiao nan ming .san dao meng si geng .ri sheng dang di que .xing jin wei tian ming .
yu zhen xiao zeng lian wai sheng .cai zi ai qi yin bu zu .mei ren lian er xiu chu cheng .
xu xu wu yin xi de ta .ye yuan huang jing yi he duo .
.mu zhou jiang shang shui men xi .dang jiang yang fan ge jie xie .
.wei ke yi gui she .gui lai huan ji liao .zhuang shi kan yu guo .bai shou gu fei yao .
ling yun tou jiao ya qi lin .jin hu jie cao xi ting wan .yu le chuan hua ye si chun .
.du yi wei lou si wang yao .xing hua chun mo ma sheng jiao .chi bian bing ren nuan chu luo .
xiao sheng cheng qian zhuo .zao sui bian yi tou .xia ke mei chui jiang .xue tian chang jian you .
.yue li zhen nan chu .xiong ming tian xia wen .wu feng gao he ri .jiu die cui lian yun .
wu shi shi zhi chun ri chang .yi mu luo hua wei xi di .ban gan nong ri jie kong qiang .
san juan bei duo jin su yu .ke neng xin lian de cheng hui ..

译文及注释

译文
(织女)伸出细长而白皙的手(shou) ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采起来。
我独自一人登上高楼遥望(wang)帝京,这是鸟儿也要飞上半年的路程。
  庖丁放下刀(dao)回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候(hou),眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相(xiang)接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
在吴县作了两年官,登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登,坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来,都躲避开了。我因此对进之说:“做官的横行气盛,衙役庸俗粗野,是多么厉害呀!以后不作官了,有不在这石上听歌的,有月亮为证!”现在我有幸得以免去官职客居吴县,虎丘的月亮不知道还记得我的话吗?
世上万事恍如一场大梦,人生经历了几度新凉的秋天?到了晚上,风吹动树叶发出的声音,响彻回廊里,看看自己,眉头鬓上又多了几根银丝。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音,我希望随着月光流去照耀着您(nin)。
弯曲的山路上原来没有下雨,可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙,水气很重,似欲流欲滴,才沾湿了行人的衣裳。
愿你那高贵的身体,洁净的生来,洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽,被抛弃在那肮脏的河沟。
八月的萧关道气爽秋高。

注释
⑥凌风台:扬州的台观名。
261、犹豫:拿不定主意。
1.孟夫子:指孟浩然。夫子,一般的尊称。
④鸣蝉:蝉叫声。
鳞:指渊中之鱼。语出《韩诗外传》:“昔者瓠巴鼓瑟而潜鱼出听。”
⑸麻姑:神话中仙女名。
故——所以

赏析

  阴饴(yi)甥,即史籍所说的吕省,有的称其为吕甥,是晋国大夫,晋惠公的重要大臣。他并不是姓阴,阴是他封邑的名称,其复姓瑕吕。阴饴甥所扶保的晋惠公,是晋献公之子名夷吾。献公在其父统一晋国后的第二年继位,征伐骊戎时虏得了骊姬姐妹,献公很宠爱她们,二人生公子奚齐和悼子,骊姬为了能使奚齐继位,谮恶太子,其实太子申生和公子重耳都很有贤名,得知消息后申生不辨也不走,在曲沃自杀,重耳和夷吾逃亡。跟随重耳的名人不少,而吕省、(郤xi)芮跟随着夷吾。奚齐则被立为太子,但是这只给他带来了厄运。晋献公死后,里克、邳郑杀太子奚齐和悼子,使人迎接重耳入朝,重耳经过斟酌后拒绝了,他们就改迎夷吾。
  后两句“鉴湖春好无人赋,夹岸桃花锦浪生”,正如宗廷辅所说,是“就诗境言之”。“夹岸桃花锦浪生”是李白《鹦鹉洲》中的诗句,元好问借此来形容鉴湖(又名镜湖)春色,展现的是与孟郊、李贺迥然不同的开阔明朗、清新鲜活的境界。“无人赋”三字又表明,他的批评对象绝非孟郊、李贺个别诗人,而是以他们为代表的中晚唐贫士文人,特别是与孟郊近似的一些诗人。 由此可见,该诗是通过孟郊、李贺来批评中晚唐穷愁苦吟一派诗人,没有盛唐开阔明朗气象,而流于幽僻凄冷。
  此诗写诗人乘舟路过安仁时,所见到的情景。这首诗语言浅白如话,充满情趣,展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见:一叶小渔船上,有两个小孩子,他们收起了竹篙,停下了船桨。也有作者的所悟:哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是想利用风让船前进啊!
  诗题取第一句中的四个字,是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱,解构松散,难以建立联系,然而若把握了诗人心理的变化,诗的脉络就不难发现。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限(xian),比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  钱塘江江面宽阔,而渡船不大。一叶“扁舟”,是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”,颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味,意思是:虽说彼此素昧平生,却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”,一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少,更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见,就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话,将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来,并不是一味地冲淡。
  此诗开头说,朋友坐着船前去福建,很长时间了,却不见他的消息。
  在修辞方面,运用排比手法。如开头几句,以整齐的排比句写曾、孙二贤。第二段的排比句稍有变化,文章显得既整饬又灵活。这种写法是为了说明贤德之士,不必同师,只要效法圣人,便能殊途同归,从而突出了君子同道而合的主题。
  第二首:“船上齐桡乐,湖心泛月归。白鸥闲不去,争拂酒筵飞。”描绘出一幅酒船管弦齐奏、皓月浮光静影沉璧、白鸥盘旋飞翔的湖上美景图。四句诗句前后片浑然一体,自然(zi ran)流畅,毫无滞涩之感,音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势,诗意意境开阔,动静虚实,相映成趣。
  最后,全诗以“翻嫌易水上,细碎动离魂”作结,赞扬此《剑客》齐己 古诗的豪气更在战国时代为燕太子丹去行刺秦王的荆轲之上。荆轲的勇敢事迹见于《史记·刺客列传 》,书中描写太子丹及其宾客在易岸送别荆轲的场面 ,历来脍炙人口:“至易水之上,既祖,取道,高 渐离击筑”荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。
  尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃,另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问:为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句诗,其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结,更丰富了批判的内容。
  此诗为送别王昌龄而作,作者对王昌龄怀才不遇、仕途多舛给予同情,并勉励友人再展鸿图,青云直上。
  前四句写草堂及浣花溪的美丽景色,令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时,他曾靠故人严武接济,分赠禄米,而一旦这故人音书断绝,他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事,这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒,亏及幼子,至形于颜色,则全家可知”(萧涤非《杜甫诗选》),这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”,“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位,从声律要求说是为了粘对,从诗意看,则强调“恒饥”的贫困处境,使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
  第一段,揭示产生病梅的根源。文章起笔先简要叙述梅的产地:“江宁之龙蟠,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。”然后笔锋一转,引出一段有些人评价梅的美丑,用“固也”一语轻轻收住。接着,作者开始详细分析病梅产生的缘由。原来,在“文人画士”的心目中,梅虽然“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”。但一“未可明诏大号”;二不能让人“以夭梅、病梅为业以求钱”;三,从客观上说又不能“以其智力为也”。所以,他们只好通过第四个途径了。于是,他们暗通关节,让第三者来转告“鬻梅者”,斫正,删密,锄直,以投“文人画士孤癖之隐”。在这样的情况下,“江南之梅皆病”也就无可避免了。“文人画士之祸之烈至此哉!”一句感叹,道出了作者的无尽愤慨,也为下文“誓疗之”蓄足了情势。
  以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象,诗人是借以表现自已超越生命短暂的(zan de)积极人生主张,即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事:庄子将死,他的学生要厚葬他,庄子却主张不要棺椁的天葬,学生们说,天葬会被乌鸢食尸,庄子却说:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了,但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度,即人生无论是生(“荣”)还是死(“枯”)都不足倚凭,到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢!仅从此四句看,似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死,即视生死是同一的,没有什么区别;阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”,却并不如庄子那样以生死为同一的虚无,他实际上要超越生死之界线,建立永恒的“功名”。
  “禹贡土田推陆海,汉家封徼尽天山”。这两句和前两句都是描述金朝全盛时的景况。诗人有好几处运用典故,意在说明往日的繁盛与强大。
  中间二联即话旧。离别久远,年头长,经历多,千头万绪。那纷乱的年代,写一封告嘱亲友珍重的书信也往往寄不到,彼此消息不通,该说的事情太多了。但是真要说起来,那一件件一桩桩都够凄凉的,教人听不下去,可说的事却又太少了。就说熟人吧。当年离别时的孩子,如今都已长大成人,聊可欣慰。但是从前的亲戚朋友却大半去世,健在者不多,令人情伤。这四句,乍一读似乎是话旧只开了头;稍咀嚼,确乎道尽种种(zhong zhong)往事。亲故重逢的欣喜,人生遭遇的甘苦,都在其中,也在不言中。它提到的,都是常人熟悉的;它不说的,也都是容易想到的。诚如近人俞陛云所说:“以其一片天真,最易感动。中年以上者,人人意中所有也。”(《诗境浅说》)正因为写得真切,所以读来亲切,容易同感共鸣,也就无庸赘辞。
  这首诗形式上为乐府民歌,语言自然朴素,寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻,讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉,伤害亲子。
  这是三绝句中的最后一首,也是一首讽喻诗。
  “你赠给我果子,我回赠你美玉”,与“投桃报李”不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情,也包括友情)。这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视,所以说“匪报也”。“投我以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(ju)(瑶、玖)”,其深层语义当是:虽汝投我之物为《木瓜》佚名 古诗(桃、李),而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖);我以琼琚(瑶、玖)相报,亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云:“惠有大于《木瓜》佚名 古诗者,却以《木瓜》佚名 古诗为言,是降一格衬托法;琼瑶足以报矣,却说匪报,是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理,但将《木瓜》佚名 古诗、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实,其他解此诗者似也有此病。实际上,作者胸襟之高朗开阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是:珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说,后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶”,尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。

创作背景

  此诗作于郑谷早年交游与长安求仕时期(懿宗咸通中至僖宗乾符末)。

  

郭尚先( 唐代 )

收录诗词 (2258)
简 介

郭尚先 (1786—1833)清福建莆田人,字兰石。嘉庆十四年进士。授编修。道光间官至大理寺卿。工书,善画墨兰。有《增默庵遗集》、《坚芳馆题跋》。

南邻 / 刘玉汝

斜阳屏上捻青丝。唤人急拍临前槛,摘杏高揎近曲池。
"翠竹高梧夹后溪,劲风危露雨凄凄。那知北牖残灯暗,
"汉亡金镜道将衰,便有奸臣竞佐时。专国只夸兄弟贵,
出来无暇更还家,且上青楼醉明月。年将六十艺转精,
去浪遥冲雪嶂横。万木倚檐疏干直,群峰当户晓岚晴。
"夜水笔前澄,时推外学能。书成百个字,庭转几遭灯。
廉颇还国李牧在,安得赵王为尔擒。"
日暮鸟归人散尽,野风吹起纸钱灰。"


东城 / 冯君辉

"东窗未明尘梦苏,唿童结束登征途。落叶铺霜马蹄滑,
"二月山家谷雨天,半坡芳茗露华鲜。
日月中时八面明。海水旋流倭国野,天文方戴福州城。
银蟾借与金波路,得入重轮伴羿妻。"
莫道芳蹊尽成实,野花犹有未开丛。"
徒逞威强称智伯,不知权变是愚人。"
"辟开公道选时英,神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气,
西风九月草树秋,万喧沈寂登高楼。左篁揭指徵羽吼,


浣溪沙·髻子伤春慵更梳 / 彭日贞

忧花惜月长如此,争得东阳病骨肥。"
感此尝忆古人言,一妇不织天下寒。"
幕宾征出紫微郎。来时走马随中使,到日援毫定外方。
"献捷灵州倅,归时宠拜新。论边多称旨,许国誓亡身。
西阁归何晚,东吴兴未穷。茶香紫笋露,洲回白苹风。
碧云归鸟谢家山。青州从事来偏熟,泉布先生老渐悭。
到参禅后知无事,看引秋泉灌藕花。"
月落潜奔暗解携,本心谁道独单栖。


风流子·出关见桃花 / 方武裘

万感丛于心。姑苏碧瓦十万户,中有楼台与歌舞。
晓鸡鸣野店,寒叶堕秋枝。寂寞前程去,闲吟欲共谁。"
欲雨龙移黑处潭。北半斋坛天寂寂,东风仙洞草毵毵。
见拟沃州寻旧约,且教丹顶许为邻。"
紫夺星郎帐外兰。春水濯来云雁活,夜机挑处雨灯寒。
牛羊晚自归,儿童戏野田。岂思封侯贵,唯只待丰年。
汉武碧桃争比得,枉令方朔号偷儿。
吾道天宁丧,人情日可疑。西陵向西望,双泪为君垂。"


从斤竹涧越岭溪行 / 陈迩冬

岳麓擎枯桧,潇湘吐白苹.他年遇同道,为我话风尘。"
别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩,滥应星辰浼上玄。
"三年悲过隙,一室类销冰。妻病入仙观,子穷随岳僧。
官登南省鬓初华。厨非寒食还无火,菊待重阳拟泛茶。
药非因病服,酒不为愁倾。笑我于身苦,吟髭白数茎。"
置向汉宫图画里,入胡应不数昭君。
"微雨过菰苇,野居生早凉。襟期渐萧洒,精爽欲飞扬。
"释褐从仙尉,之官兴若何。去程唯水石,公署在云萝。


拜星月·高平秋思 / 叶延年

雨细长杨从猎归。申白宾朋传道义,应刘文彩寄音徽。
若教粗及红儿貌,争取楼前斩爱姬。
天涯犹马到,石迹尚尘生。如此未曾息,蜀山终冀平。"
未知朽败凡间骨,中授先生指教无。"
春树添山嵴,晴云学晓烟。雄文有公道,此别莫潸然。"
照耀金钗簇腻鬟,见时直向画屏间。
不是主人知诈伪,如何柱石免欹倾。"
"直到南箕下,方谙涨海头。君恩过铜柱,戎节限交州。


读易象 / 董烈

"帝尧城里日衔杯,每倚嵇康到玉颓。桂苑五更听榜后,
"马嵬山色翠依依,又见銮舆幸蜀归。
地似人心总不平。云向岭头闲不彻,水流溪里太忙生。
少傍海边飘泊处,中庭自有两犁泥。"
往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月,雨连莺晓落残梅。
俭德遵三尺,清朝俟一匡。世随渔父醉,身效接舆狂。
"直到南箕下,方谙涨海头。君恩过铜柱,戎节限交州。
山川应物候,皋壤起农情。只待花开日,连栖出谷莺。"


/ 释晓聪

花开花谢相思。惆怅空教梦见,懊恼多成酒悲。
"春阴漠漠覆江城,南国归桡趁晚程。水上驿流初过雨,
九华山色高千尺,未必高于第八枝。"
种荷玉盆里,不及沟中水。养雉黄金笼,见草心先喜。
八月中旬宿洞庭。为客早悲烟草绿,移家晚失岳峰青。
我眠青嶂弄澄潭,君戴貂蝉白玉篸.应向谢公楼上望,九华山色在西南。
翠华西幸蒙尘埃。三川梗塞两河闭,大明宫殿生蒿莱。
"时光潜去暗凄凉,懒对菱花晕晓妆。


庄子与惠子游于濠梁 / 张在瑗

草圣未须因酒发,笔端应解化龙飞。"
何事玉皇消息晚,忍教憔悴向人间。
"吾道有谁同,深居自固穷。殷勤谢绿树,朝夕惠清风。
梁苑还吟客,齐都省创宫。掩扉皆墐北,移律愧居东。
后堂夹帘愁不卷,低头闷把衣襟捻。忽然事到心中来,
庭中竹撼一窗秋。求猿句寄山深寺,乞鹤书传海畔洲。
琴韵归流水,诗情寄白云。日斜休哭后,松韵不堪闻。"
邻翁莫问伤时事,一曲高歌夕照沈。"


思吴江歌 / 张卿

晓来山鸟闹,雨过杏花稀。(见《优古堂诗话》)
"一声南雁已先红,神女霜飞叶叶同。自是孤根非暖地,
霍庙神遐远,圯桥路杳茫。出师威似虎,御敌狠如羊。
天上凤凰休寄梦,人间鹦鹉旧堪悲。
"湘浦波春始北归,玉关摇落又南飞。数声飘去和秋色,
我眠青嶂弄澄潭,君戴貂蝉白玉篸.应向谢公楼上望,九华山色在西南。
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟,不期行处踏龙宫。
息机应免致鸥猜。岳僧互乞新诗去,酒保频征旧债来。