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野泊对月有感

金朝 / 蔡存仁

今日风日好,明日恐不如。春风笑于人,何乃愁自居。
"一别几经春,栖迟晋水滨。鹡鸰长在念,鸿雁忽来宾。
中酒朝眠日色高,弹棋夜半灯花落。冰片高堆金错盘,
"生长太平日,不知太平欢。今还洛阳中,感此方苦酸。
"春池满复宽,晦节耐邀欢。月带虾蟆冷,霜随獬豸寒。
"邦牧今坐啸,群贤趋纪纲。四人忽不扰,耕者遥相望。
待取明朝酒醒罢,与君烂漫寻春晖。"
净带凋霜叶,香通洗药源。贝多文字古,宜向此中翻。"
感往在兹会,伤离属颓年。明晨复云去,且愿此流连。"
生独徘徊意何为。故山可往薇可采,一自人间星岁改。
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律,昨日山川满战尘。
"杀声沈后野风悲,汉月高时望不归。
水阔缘湘困,云寒过碛迷。悲鸣感人意,不见夜乌啼。"


野泊对月有感拼音解释:

jin ri feng ri hao .ming ri kong bu ru .chun feng xiao yu ren .he nai chou zi ju .
.yi bie ji jing chun .qi chi jin shui bin .ji ling chang zai nian .hong yan hu lai bin .
zhong jiu chao mian ri se gao .dan qi ye ban deng hua luo .bing pian gao dui jin cuo pan .
.sheng chang tai ping ri .bu zhi tai ping huan .jin huan luo yang zhong .gan ci fang ku suan .
.chun chi man fu kuan .hui jie nai yao huan .yue dai xia ma leng .shuang sui xie zhi han .
.bang mu jin zuo xiao .qun xian qu ji gang .si ren hu bu rao .geng zhe yao xiang wang .
dai qu ming chao jiu xing ba .yu jun lan man xun chun hui ..
jing dai diao shuang ye .xiang tong xi yao yuan .bei duo wen zi gu .yi xiang ci zhong fan ..
gan wang zai zi hui .shang li shu tui nian .ming chen fu yun qu .qie yuan ci liu lian ..
sheng du pai huai yi he wei .gu shan ke wang wei ke cai .yi zi ren jian xing sui gai .
fang zhou qi fan dong ting chun .jin chao cao mu feng xin lv .zuo ri shan chuan man zhan chen .
.sha sheng shen hou ye feng bei .han yue gao shi wang bu gui .
shui kuo yuan xiang kun .yun han guo qi mi .bei ming gan ren yi .bu jian ye wu ti ..

译文及注释

译文
鸟儿自(zi)由地栖息在池边的树上,皎洁的月光下僧人(ren)正敲着山门。
怎么渡,怎么渡?(最终)惊起水边满滩鸥鹭。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是(shi)相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可(ke)是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所(suo)说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好(hao))问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
夜凉如水,又怎样度过这深秋的夜晚?
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
啥时能有万丈之长保暖衣,与您分享护住洛阳至更多。
传说中蚕丛和鱼凫(fu)建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。
一路上经过的地方,青苔小道留下鞋痕。
秋风萧索扫落叶,黄土尘埃已消遁,回环曲折穿栈道,车队踏上了剑阁古道。
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
我曾经学习霸王战略,希望能功成名就,锦衣返乡。

注释
⑶黄丞相:西汉时贤相黄霸,受汉宣帝信任,曾两度出任地近长安的颍川太守,结果清名满天下。
(24)则学固岂可以少哉:那么学习的功夫难道可以少下吗?则,那么,连词。固,原来,本。岂,难道,表示反问,副词。
(2)正月:指农历十一月。这里用的是“王正月”。周以建子之月(农历十一月)为正。《春秋·隐公元年》:元年春,王正月。公羊传:元年者何?君之始年也。春者何?岁之始也。王者孰谓?谓文王也。曷为先言王而后言正月?王正月也。何言乎王正月?大一统也。李白用王正月,取大一统义,是春秋笔法。
⑵玉衡:指北斗七星中的第五至七星。北斗七星形似酌酒的斗:第一星至第四星成勺形,称斗魁;第五星至第七星成一条直线,称斗柄。由于地球绕日公转,从地面上看去,斗星每月变一方位。古人根据斗星所指方位的变换来辨别节令的推移。孟冬:冬季的第一个月。这句是说由玉衡所指的方位,知道节令已到孟冬(夏历的七月)。
15、平:平定。
〔人亦其然〕人也是这样,意为人和山水同样有情趣。
侵沴(lì):恶气侵人。沴:恶气。
④轩举:高扬,意气飞扬。
⑸则见双燕斗衔泥:只见一对对燕子争相衔泥筑巢。斗:竞相,争着。

赏析

  夜里水上的景色,因“素月分辉,明河共影(gong ying)”而特别美妙。月光映射水面,铺上一层粼粼的银光,船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉,忘怀一切,几乎没有目的地沿溪寻路,信流而行。“轻舟泛月寻溪转”,这不仅是写景记事,也刻画了人物精神状态。一个“轻”字,很好地表现了那种飘飘然的感觉。
  豫让在春秋末年曾做过晋贵族范氏、中行氏的家臣,因不被重用而投奔智伯。智伯非常尊重他。在赵、魏、韩三家贵族合谋灭了智氏之后,他改名换姓,潜入(qian ru)赵襄子宫中企图行刺,未遂而被捕获。释放后,他又用漆身吞炭的办法改变了容貌和声音,再一次行刺,结果又一次被俘。于是,他要求赵襄子将衣服脱给他,他朝着衣服“三跃而击之”,然后伏剑自杀。
整首诗  欧阳修这首诗与一般叙写离愁别绪之作所渲染的凄恻之情,有明显的不同,它落笔轻快自然,平易流畅,非常感人。这与宋初盛行的刻意追求辞藻华丽,内容却显得空虚的“西昆体”诗风形成鲜明对照。由于欧阳修在诗歌创作中以明快朴实的诗风力矫时弊,因而就成了北宋诗坛的一大名家。
  《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节,诗人也借物抒怀,借梅自喻,表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为,该题画诗,点出创作意图,强调操守志趣,在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》对物色的描写细致逼真,如同意得神传,形神兼备。语言精工、遒劲、极极富感染力,三言、四言、五言、六言、七言等句势长短穿插,错落有致增强了节奏感和韵律美,彰显了极高的美学价值。
  晋文公,名重耳,是晋献(jin xian)公的儿子。晋献公继位时他已经成人,很有贤名,身边逐渐聚集起一些贤士辅助。后来晋献公宠爱骊姬姐妹,准备废掉太子申生,这也牵涉到申生的弟弟公子重耳、夷吾,重耳为避开骊姬的谗害,他带兵离京守备蒲城。申生自杀后,晋献公派兵讨伐蒲城,宦官履鞮——即本文的另一主人公勃鞮——率军攻入蒲城,并逼迫重耳自杀。危机中重耳逾墙逃命,履鞮去追捕,却只割断了重耳的衣袖。重耳逃到母亲的娘家狄国,此时他已经四十三岁了。
  所以,后来朱淑真写的诗,就不惋惜“连理枝”了,她恨死“连理枝”了,后来她又写了这样一首诗:
  诗的首句就是对故园的思念。游宦异乡多年,时值清秋,正是黄叶飘零的时候,诗人猜想家中庭院台阶上一定是黄叶堆积了,这便点名了思乡的时节——秋。所谓落叶归根,诗人却漂泊于异乡。思想的情绪从诗歌开端即起。笼罩于全诗,同时也照应着诗题中“思归”二字。次句补写一笔,讲明为何会有这种思归的情绪。遭遇贬谪打击之后的诗人,仕途前景似乎灰暗无光,漂泊在外,失意时自然会想起远方的家园。因思念而梦魂牵绕,然而情深梦浅,此时听闻城头角声响起,就此便不能复睡。“角”是军中乐器,本就容易引起金戈铁马的联想,况且此时还是秋天。李贺《雁门太守行》“角声满天秋色里”,写的就是这种肃杀之感,更何况此时听到角声是在梦醒后的残夜之中。几重感情叠沓而至,清夜梦醒之后的清冷,秋气渐重的清劲。角声回荡的清涩重重而来造成了清愁情绪。
  作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界,塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人,想到远行未归的丈夫;由此时此地的苦寒景象,引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写,但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到,定是长城比幽州更苦寒,才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致,则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏(liao fu)笔,作者的剪裁功夫也于此可见。
  头两句诗在写法上用的是对仗句,“三分国”对“《八阵图》杜甫 古诗”,以全局性的业绩对军事上的贡献,显得精巧工整,自然妥帖。在结构上,前句劈头提起(ti qi),开门见山;后句点出诗题,进一步赞颂功绩,同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。
  首六句是第一段,追叙诗人一直在望月,不但望日望月,新月(xin yue)时也在望,怀人之思深矣。“始出西南楼,纤纤如玉钩”,“纤纤”,细小柔弱的样子,二句写新月初生,细小弯曲而柔弱娇美,如玉钩般晶莹剔透的月牙,开始出现在西南楼的方向。以下又以“末映东北墀,娟娟似蛾眉”二句承接上文,继续写新月的将落。“墀”,指台阶,“蛾眉”,蚕蛾的触须,弯曲而细长,形如人的眉毛,古时因此用来比喻美女长而弯曲的眉毛。此二句说新月将落时,那弯曲细长而娟美的新月转而照射在东北面的台阶上。以下二句则总写新月,“珠栊”,珍珠装饰的窗户,“琐窗”,带有连琐花纹的窗户。初生新月光线柔和微弱,所以似乎被带有珠饰和琐形花纹的窗帘所遮隔。这里“蛾眉蔽珠栊,玉钩隔琐窗”二句,把无形之光线当作有形之物体来写,形象生动而富有实体感。这种以实写传虚景的手法,把初生新月娟美柔弱、犹如病态美人婀娜多姿的形态细腻传神地活现了出来,给读者留下了许多可以想象的审美空间,取得了良好的审美效果。
  此外,其乱辞称:“ 先君行止,则有作兮,虽其不敏,敢不法兮。”这表明班昭的《《东征赋》班昭 古诗》是效法其父班彪的《北征赋》而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历,对于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前贤多有称颂,都是触景生情,发为感慨。和班彪的《北征赋》相比,《《东征赋》班昭 古诗》的感情描写更为细腻,作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来,强自开解而又无可奈何,低徊往复,而又有古淡的文风。
  诗人很善于捕捉生活形象:酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声,动静相映,画面灵动,将诗情与画意揉在了一起,把诗当作有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思,都突破了传统的景物描写窠臼,立意新颖、手法娴熟、笔调清丽自然,流淌出世俗人情的诗化美。
  作为首辅大臣,肩负重任,不免特别操劳,有时甚至忘食废寝。“载笔金銮夜始归”,一个“始”字,感慨系之。句中特别提到的“笔”,那决不是一般的“管城子”,它草就的每一笔都将举足轻重。“载笔”云云,口气是亲切的。写到“金銮”,这决非对显达的夸耀,而是流露出一种“居庙堂之高”者重大的责任感。

创作背景

  相传诗人贾岛在韩愈的劝说下,参加了科举考试,他天真地以为,凭着自己的才学一定能考中,所以,并不把“八百举子”放在眼里,一入考场,挥笔就写,在《病蝉》诗中,痛骂:“什么黄雀、乌鸦,都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人,不得采用”,与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人,可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。

  

蔡存仁( 金朝 )

收录诗词 (5232)
简 介

蔡存仁 蔡存仁,番禺人。明神宗万历元年(一五七三)举人。官处州府通判。清温汝能《粤东诗海》卷三六有传。

好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 公叔英瑞

蹈之焚斯须,凭之溺容易。水火与祸福,岂有先言耳。"
"满庭多种药,入里作山家。终日能留客,凌寒亦对花。
"枳棘君尚栖,匏瓜吾岂系。念离当夏首,漂泊指炎裔。
龟兆开泉户,禽巢闭画梁。更闻哀礼过,明诏制心丧。"
"云中小儿吹金管,向晚因风一川满。塞北云高心已悲,
茜裙二八采莲去,笑冲微雨上兰舟。"
天中有灵匹,日夕嚬蛾眉。愿逐飘风花,千里入遥帷。
抚己亮无庸,结交赖群贤。属予翘思时,方子中夜眠。


匈奴歌 / 查好慕

贵主和亲杀气沉,燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马,
才看含鬓白,稍视沾衣密。道骑全不分,郊树都如失。
"塞鸿归欲尽,北客始辞春。零桂虽逢竹,湘川少见人。
更向鄱阳湖上去,青衫憔悴泪交流。"
楚人不识凤,重价求山鸡。献主昔云是,今来方觉迷。自居漆园北,久别咸阳西。风飘落日去,节变流莺啼。桃李寒未开,幽关岂来蹊。逢君发花萼,若与青云齐。及此桑叶绿,春蚕起中闺。日出布谷鸣,田家拥锄犁。顾余乏尺土,东作谁相携。傅说降霖雨,公输造云梯。羌戎事未息,君子悲涂泥。报国有长策,成功羞执珪。无由谒明主,杖策还蓬藜。他年尔相访,知我在磻溪。
星稀犹倚虹桥立,拟就张骞搭汉槎。"
久别思款颜,承欢怀接袂。接袂杳无由,徒增旅泊愁。
楂拥随流叶,萍开出水鱼。夕来秋兴满,回首意何如。"


咸阳值雨 / 双映柏

楚国千里旱,土龙日已多。九谷竟枯死,好云闲嵯峨。
秋毫茧纸常相随。衡阳客舍来相访,连饮百杯神转王。
单醪昔所感,大醵况同忻。顾谓军中士,仰答何由申。"
"卿家送爱子,愁见灞头春。草羡青袍色,花随黄绶新。
"郏鄏妖兴炎汉衰,先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼,
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置,地脉沈沈当正气。
"济济众君子,高宴及时光。群山霭遐瞩,绿野布熙阳。
不知珠履三千外,更许侯嬴寄食无。"


宴散 / 召祥

迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜,虚心愿比郎官笔。
举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓,醉送金船间歌舞。
客曾与天通,出入清禁中。襄王怜宋玉,愿入兰台宫。"
日晚严城鼓,风来萧寺铎。扫地驱尘埃,剪蒿除鸟雀。
要对君王逞轻捷,御楼时拟上鸡竿。
明旦江头倍惆怅,远山芳草映残霞。"
水客凌洪波,长鲸涌溟海。百川随龙舟,嘘吸竟安在。中有不死者,探得明月珠。高价倾宇宙,馀辉照江湖。苞卷金缕褐,萧然若空无。谁人识此宝,窃笑有狂夫。了心何言说,各勉黄金躯。
闭阁寂寥常对此,江湖心在数枝中。"


沁园春·观潮 / 公良艳玲

携妓东山去,春光半道催。遥看若桃李,双入镜中开。
何必东都外,此处可抽簪。"
握发闻礼贤,葺茅见卑宫。凡夫色难事,神圣安能恭。
若教颜色如霜雪,应与清平作瑞来。"
"雨过青山猿叫时,愁人泪点石榴枝。
"海水不可解,连江夜为潮。俄然浦屿阔,岸去酒船遥。
"曲阜国,尼丘山。周公邈难问,夫子犹启关。
何因知久要,丝白漆亦坚。"


秋晚登楼望南江入始兴郡路 / 郸亥

水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
"寒食寻芳游不足,溪亭还醉绿杨烟。
吮痈世所薄,挟纩恩难顾。不见古时人,中宵泪横注。"
夜雨风萧萧,鬼哭连楚山。三江行人绝,万里无征船。
轩皇竟磨灭,周孔亦衰老。永谢当时人,吾将宝非宝。"
政化有同风偃草,更将馀力拯孤寒。
"金闺寂寞罢妆台,玉箸阑干界粉腮。花落掩关春欲暮,
"留滞边庭久,归思岁月赊。黄云同入塞,白首独还家。


春宫曲 / 盘瀚义

教作若为流。不叹君弃妾,自叹妾缘业。忆昔初嫁君,
抗志青云表,俱践高世名。樽酒且欢乐,文翰亦纵横。
绿水解人意,为余西北流。因声玉琴里,荡漾寄君愁。"
"献岁抱深恻,侨居念归缘。常患亲爱离,始觉世务牵。
"长桥题柱去,犹是未达时。及乘驷马车,却从桥上归。
虔心若斋祷,濡体如沐浴。万窍相怒号,百泉暗奔瀑。
笔端尽现寰区事,堪把长悬在户庭。"
水□滴残青□瘦,石脂倾尽白云空。


题寒江钓雪图 / 容智宇

小舫行乘月,高斋卧看山。退公聊自足,争敢望长闲。
"夏首云物变,雨馀草木繁。池荷初帖水,林花已扫园。
叹息苍梧凤,分栖琼树枝。清晨各飞去,飘落天南垂。
碧山青江几超忽。若到天涯思故人,浣纱石上窥明月。"
中途偶良朋,问我将何行。欲献济时策,此心谁见明。
"两衙前后讼堂清,软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹,
虞人莫谩张罗网,未肯平原浅草飞。"
盘桓渔舍忘归去,云静高空月又明。"


减字木兰花·烛花摇影 / 贝念瑶

"句向夜深得,心从天外归。(见《纪事》)
素律铄欲脆,青女妒复稀。月冷天风吹,叶叶干红飞。
才遵板桥曲,复此清涧纡。崩壑方见射,回流忽已舒。
他年功就期飞去,应笑吾徒多苦吟。"
世上金壶远,人间玉龠空。唯馀养身法,修此与天通。
山雨醒别酒,关云迎渡船。谢君贤主将,岂忘轮台边。"
"草堂南涧边,有客啸云烟。扫叶林风后,拾薪山雨前。
"李斯未相秦,且逐东门兔。宋玉事襄王,能为高唐赋。


枯鱼过河泣 / 太史莉霞

凭君折向人间种,还似君恩处处春。
周穆恣游幸,横天驱八龙。宁知泰山下,日日望登封。
"水木绕吾庐,搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊,幽果落惊鱼。
年年白眼向黔娄,唯放蛴螬飞上树。"
独坐凉何甚,微吟月易斜。今年不乞巧,钝拙转堪嗟。"
天上何所有,迢迢白玉绳。斜低建章阙,耿耿对金陵。汉水旧如练,霜江夜清澄。长川泻落月,洲渚晓寒凝。独酌板桥浦,古人谁可征。玄晖难再得,洒酒气填膺。
却怜村寺僧相引,闲上虚楼共倚栏。"
视草词臣直玉堂,对来新赐锦袍香。