清风何不至，赤日方煎烁。石露山木焦，鳞穷水泉涸。
太平歌舞晚春饶。红妆楼下东回辇，青草洲边南渡桥。
"意气百年内，平生一寸心。欲交天下士，未面已虚襟。
庭前揽芳蕙，江上托微波。路远无能达，忧情空复多。
"昔年尝不调，兹地亦邅回。本谓双凫少，何知驷马来。
年来岁去成销铄，怀抱心期渐寥落。挂冠裂冕已辞荣，
"青门路接凤凰台，素浐宸游龙骑来。涧草自迎香辇合，
"别殿秋云上，离宫夏景移。寒风生玉树，凉气下瑶池。
"劳息本相循，悲欢理自均。谁能免玄夜，惜尔正青春。
轻生长慷慨，效死独殷勤。徒歌易水客，空老渭川人。
"星依云渚冷，露滴盘中圆。好花生木末，衰蕙愁空园。
岂知眼有泪，肯白头上发。平生无恩酬，剑闲一百月。"
"林间艳色骄天马，苑里秾华伴丽人。
"睿想追嘉豫，临轩御早秋。斜晖丽粉壁，清吹肃朱楼。
qing feng he bu zhi .chi ri fang jian shuo .shi lu shan mu jiao .lin qiong shui quan he .
tai ping ge wu wan chun rao .hong zhuang lou xia dong hui nian .qing cao zhou bian nan du qiao .
.yi qi bai nian nei .ping sheng yi cun xin .yu jiao tian xia shi .wei mian yi xu jin .
ting qian lan fang hui .jiang shang tuo wei bo .lu yuan wu neng da .you qing kong fu duo .
.xi nian chang bu diao .zi di yi zhan hui .ben wei shuang fu shao .he zhi si ma lai .
nian lai sui qu cheng xiao shuo .huai bao xin qi jian liao luo .gua guan lie mian yi ci rong .
.qing men lu jie feng huang tai .su chan chen you long qi lai .jian cao zi ying xiang nian he .
.bie dian qiu yun shang .li gong xia jing yi .han feng sheng yu shu .liang qi xia yao chi .
.lao xi ben xiang xun .bei huan li zi jun .shui neng mian xuan ye .xi er zheng qing chun .
qing sheng chang kang kai .xiao si du yin qin .tu ge yi shui ke .kong lao wei chuan ren .
.xing yi yun zhu leng .lu di pan zhong yuan .hao hua sheng mu mo .shuai hui chou kong yuan .
qi zhi yan you lei .ken bai tou shang fa .ping sheng wu en chou .jian xian yi bai yue ..
.lin jian yan se jiao tian ma .yuan li nong hua ban li ren .
.rui xiang zhui jia yu .lin xuan yu zao qiu .xie hui li fen bi .qing chui su zhu lou .
译文
离开明亮的白日昭昭啊，步入黑暗的长夜悠悠。
治理川谷马上(shang)大功告成，尧帝为何对他施刑？
高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。
拂拭去残碑上的尘土，当年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏书还可依稀辨读，令人感慨万分地是，皇帝当初对岳飞是何等的器重，后来又为什么那样的残酷，难道是功高震主就身当该死，可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶，最令人感到可恨可悲而又极为无(wu)理的是，秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的事，你又怎能(neng)够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
悲风猎猎，吹起大江呜咽声。
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数(shu)于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背(bei)太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木(mu)头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
蔡侯是淡薄名利的人，趁凉夜庭中摆酒饯行。
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢(huan)唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
凭栏临风，我想起来远方的佳人，离别的时日多了，想她亦是愁容满面，久锁双眉了吧。可惜当初，我们突然匆匆别离，有如雨云消散，天各一方。当初种种的美好情态，万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散，遥守天涯一方，望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽，绵绵的相思萦绕在心间，我愿把这份相思托付给远行的大雁。
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
注释
耶：表示反问，相当于“吗”、“呢”。
东篱菊蕊黄：化用陶渊明《饮酒二十首》的“采菊东篱下”句。
23.雌黄：一种矿物名，即石黄，可制橙黄色染料。白坿：石灰。
《三峡》郦道元 古诗：指长江上游重庆、湖北两个省级行政单位间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。《三峡》郦道元 古诗全长实际只有四百多里。
⑹云山：高耸入云之山。
⑥剑器浑脱：《浑脱》是唐代流行的一种武舞，把《剑器》和《浑脱》综合起来，成为一种新的舞蹈。
但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》，而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句，《全唐诗》等均作“湘江好烟月，门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江，故此诗是否杜牧所作，尚有疑问，学术界较支持作者为杜牧的说法。
李翔 唐宗室，出江王房。官莆田尉。约懿宗咸通前后在世。事迹见《新唐书·宗室世系表下》。敦煌遗书伯三八六六收其《涉道诗》28首，皆七言律诗，内容均与道教有关。《全唐诗外编》据之收入。
浦沙连岸净，汀树拂潭垂。年年此游玩，岁岁来追随。
丁零苏武别，疏勒范羌归。若着关头过，长榆叶定稀。"
晓漏离阊阖，鸣钟出未央。从来宿台上，天子贵文强。"
"边地遥无极，征人去不还。秋容凋翠羽，别泪损红颜。
"君王嫌妾妒，闭妾在长门。舞袖垂新宠，愁眉结旧恩。
"蓟北三千里，关西二十年。冯唐犹在汉，乐毅不归燕。
禁籞芳嘉节，神襟饯送情。金笳催别景，玉琯切离声。
"子推山上歌龙罢，定国门前结驷来。始睹元昆锵玉至，
"虎殿成鸿业，猿岩题凤赋。既荷大君恩，还蒙小山遇。
"尝闻天女贵，家即帝宫连。亭插宜春果，山冲太液泉。
偷生乞死非情愿。龟兹筚篥愁中听，碎叶琵琶夜深怨。
深仁洽蛮徼，恺乐周寰县。宣室召群臣，明庭礼百神。
兹焉多嘉遁，数子今莫同。凤归慨处士，鹿化闻仙公。
霜剪凉阶蕙，风捎幽渚荷。岁芳坐沦歇，感此式微歌。"
"洛阳丽春色，游侠骋轻肥。水逐车轮转，尘随马足飞。
荒郊疏古木，寒隧积陈荄.独此伤心地，松声薄暮来。"
建章西宫焕若神，燕赵美女二千人。君王厌德不忘新，
"千里年光静，四望春云生。椠日祥光举，疏云瑞叶轻。
德备三苗格，风行万国随。小臣同百兽，率舞贺昌期。"
"转蓬劳远役，披薜下田家。山形类九折，水势急三巴。
"左思裁赋日，王充作论年。光随锦文发，形带石岩圆。
使君何假问，夫婿大长秋。女弟新承宠，诸兄近拜侯。
二门几迢递，三宫何倏爚.咫尺穷杳冥，跬步皆恬漠。
钓玉君徒尚，征金我未贤。为看芳饵下，贪得会无全。"
"回中烽火入，塞上追兵起。此时边朔寒，登陇思君子。
有鸟图南去，无人见北来。闭门沧海曲，云雾待君开。"
天子三章传，陈王七步才。缁衣久擅美，祖德信悠哉。"
葬于不毛地，咸谓楚先贤。事尽情可识，使人心怅然。"
一麾尚云忝，十驾宜求税。心息已如灰，迹牵且为赘。
环堂巍岳秀，带砺大江雄。轮奂云霄望，晶华日月通。
会待良工时一眄，应归法水作慈航。"
嘉我常联翼，金貂侍玉墀。迹参前马圣，名缀鬻熊师。
七日为人庆赏隆。铁凤曾鶱摇瑞雪，铜乌细转入祥风。
汉庭荣巧宦，云阁薄边功。可怜骢马使，白首为谁雄。
人生当荣盛，待士勿言倦。君看白日驰，何异弦上箭。"
荐表衷，荷灵惠。寿万年，祚百世。
烛送香车入，花临宝扇开。莫令银箭晓，为尽合欢杯。"
"日斜漳浦望，风起邺台寒。玉座平生晚，金尊妓吹阑。
"宝马权奇出未央，雕鞍照曜紫金装。春草初生驰上苑，
诗发尊祖心，颂刊盛德容。愿君及春事，回舆绥万邦。"
催整花钿出绣闺。去日岂无沾袂泣，归时还有顿衔嘶。
"春景娇春台，新露泣新梅。春叶参差吐，新花重叠开。
"曲渚飏轻舟，前溪钓晚流。雁翻蒲叶起，鱼拨荇花游。
负剑空叹息，苍茫登古城。"
旧知青岩意，偏入杳冥心。何由侣飞锡，从此脱朝簪。"
"画作飞凫艇，双双竞拂流。低装山色变，急棹水华浮。
咽绝声重叙，愔淫思乍迷。不妨还报喜，误使玉颜低。"
肃命趋仙阙，侨装抚传车。念行开祖帐，怜别降题舆。
此处学金丹，何人生羽翼。谁传九光要，几拜三仙职。
苎罗生碧烟。"
冰深遥架浦，雪冻近封条。平原已从猎，日暮整还镳。"
清明日月旦，萧索烟云涣。寒暑既平分，阴阳复贞观。
雄谈尽物变，精义解人颐。在阴既独善，幽跃自为疑。
斗力频催鼓，争都更上筹。春来百种戏，天意在宜秋。"
过蒙良时幸，侧息吏途烦。簪缨非宿好，文史弃前言。
"千里寻归路，一苇乱平源。通波连马颊，迸水急龙门。
决胜鲸波静，腾谋鸟谷开。白云淮水外，紫陌灞陵隈。
边氓苏。威武辉耀，明鬼区。利泽弥万祀，功不可逾。
郎为匕上香，妾为笼上灰。归时虽暖热，去罢生尘埃。
岩泉他夕梦，渔钓往年逢。共荣丞相府，偏降逸人封。"
"短长插凤翼，洪细摹鸾音。能令楚妃叹，复使荆王吟。
"花萼映芳丛，参差间早红。因风时落砌，杂雨乍浮空。
龙旌翻地杪，凤管飏天滨。槐阴浮浅濑，葆吹翼轻尘。"
天子三章传，陈王七步才。缁衣久擅美，祖德信悠哉。"
穷年滞远想，寸晷阅清晖。虚美怅无属，素情缄所依。
岂能泥尘下，区区酬怨憎。胡为坐自苦，吞悲仍抚膺。"
帷宫面丹浦，帐殿瞩宛城。虏场栖九穗，前歌被六英。
"假寐怀古人，夙兴瞻晓月。通晨禁门启，冠盖趋朝谒。
离离薄扇讵障尘。樽中酒色恒宜满，曲里歌声不厌新。
花柳三春节，江山四望悬。悠然出尘网，从此狎神仙。"
"莲叶团团杏花拆，长江鲤鱼鳍鬣赤。念君少年弃亲戚，
顺风怀崆峒，承露在丰镐。泠然委轻驭，复得散幽抱。
秦地多芳草，江潭有桂枝。谁言阻遐阔，所贵在相知。"
且就阳台路。"
"新年垂柳色，袅袅对空闺。不畏芳菲好，自缘离别啼。
叹此南归日，犹闻北戍边。代水不可涉，巴江亦潺湲。
"罘罳晓唱鸡人，三牲八簋斯陈。雾集瑶阶琐闼，
"飒沓睢阳涘，浮游汉水隈。钱飞出井见，鹤引入琴哀。
欲酬明主惠，当尽使臣能。勿以王阳道，迢递畏崚嶒。"
董贤女弟在椒风，窈窕繁华贵后宫。