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早朝大明宫呈两省僚友

五代 / 周恩煦

别望喧追饯,离言系惨舒。平芜寒蛩乱,乔木夜蝉疏。
暗芳足幽气,惊栖多众音。高兴南山曲,长谣横素琴。"
心伤不材树,自念独飞翰。徇义在匹夫,报恩犹一餐。
秋帐灯华翠,倡楼粉色红。相思无别曲,并在棹歌中。"
"人世多飘忽,沟水易东西。今日欢娱尽,何年风月同。
"悠悠复悠悠,昨日下西洲。西洲风色好,遥见武昌楼。
相贺雕阑侧,双飞翠幕中。勿惊留爪去,犹冀识吴宫。"
龙飞灞水上,凤集岐山阳。神皋多瑞迹,列代有兴王。
径狭难留骑,亭寒欲进衣。白龟来献寿,仙吹返彤闱。"
湘妃雨后来池看,碧玉盘中弄水晶。"
举杯聊劝酒,破涕暂为欢。别后风清夜,思君蜀路难。"
圣王至德与天齐,天马来仪自海西。腕足齐行拜两膝,
伏槛观花瑞,称觞庆冬积。飘河共泻银,委树还重璧。
尚孩中念切,方远御慈留。顾乏谋臣用,仍劳圣主忧。"
开轩眺赏麦风和。潭鱼在藻供游咏,谷鸟含樱入赋歌。
来谒大官兼问政,扁舟却入九疑山。
赫赫惟元后,经营自左冯。变芜粳稻实,流恶水泉通。


早朝大明宫呈两省僚友拼音解释:

bie wang xuan zhui jian .li yan xi can shu .ping wu han qiong luan .qiao mu ye chan shu .
an fang zu you qi .jing qi duo zhong yin .gao xing nan shan qu .chang yao heng su qin ..
xin shang bu cai shu .zi nian du fei han .xun yi zai pi fu .bao en you yi can .
qiu zhang deng hua cui .chang lou fen se hong .xiang si wu bie qu .bing zai zhao ge zhong ..
.ren shi duo piao hu .gou shui yi dong xi .jin ri huan yu jin .he nian feng yue tong .
.you you fu you you .zuo ri xia xi zhou .xi zhou feng se hao .yao jian wu chang lou .
xiang he diao lan ce .shuang fei cui mu zhong .wu jing liu zhua qu .you ji shi wu gong ..
long fei ba shui shang .feng ji qi shan yang .shen gao duo rui ji .lie dai you xing wang .
jing xia nan liu qi .ting han yu jin yi .bai gui lai xian shou .xian chui fan tong wei ..
xiang fei yu hou lai chi kan .bi yu pan zhong nong shui jing ..
ju bei liao quan jiu .po ti zan wei huan .bie hou feng qing ye .si jun shu lu nan ..
sheng wang zhi de yu tian qi .tian ma lai yi zi hai xi .wan zu qi xing bai liang xi .
fu jian guan hua rui .cheng shang qing dong ji .piao he gong xie yin .wei shu huan zhong bi .
shang hai zhong nian qie .fang yuan yu ci liu .gu fa mou chen yong .reng lao sheng zhu you ..
kai xuan tiao shang mai feng he .tan yu zai zao gong you yong .gu niao han ying ru fu ge .
lai ye da guan jian wen zheng .bian zhou que ru jiu yi shan .
he he wei yuan hou .jing ying zi zuo feng .bian wu jing dao shi .liu e shui quan tong .

译文及注释

译文
我很想登临此山,借以(yi)保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山,所见却都不能与这座山匹敌。
秋风吹起枯叶更快脱落,眺望远山太阳刚刚下沉。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了(liao),可(ke)是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自(zi)己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在(zai)他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
  粤中部的庄有恭,幼年即有神童的名声。(他的)家在镇粤将军署旁边,有一次放风筝玩耍,(风筝)恰好落到将军署的内院中,庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他,没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋,看到他精神状态与众不同,急促喝问他说:“小孩从哪来的?”庄有恭实话回答。将军说:“你读书了没有?可以对对子吗?”庄有恭回答说:“对对子,小意思罢了,这有什么难的!” 将军问:“能对几个字的对子?”庄有恭回答:“一个字能对,一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张,于是就指着厅里张贴的画让他做对子,说:“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。”庄有恭说:“就是这里一盘棋,便可以对呀。”应声对道:“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。”
  锦江之水潺潺流向远方,水波荡漾,一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方,一个家在长安,一个家在芳草迷漫处,但彼此心心相许,宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了,长门宫前无限凄凉,她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情,为了这,又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢?相如作赋得到了黄金,就喜新厌旧,对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾,卓文君十分伤心,作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的,凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情,任风倾倒,但菟丝紧紧地缠在女萝上,与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此,人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来,任它落满灰尘,生满蛛网。暂且留着琥珀枕头,或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收,弃妾难以重回。自古以来,至死不相负的爱情,只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人,而鸥鸟为什么还要猜疑我呢?韵译
山上有树木啊树木有丫枝,心中喜欢你啊你却不知此事。
数千载春秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。

注释
32.怡然自得:安适愉快而又满足的样子。
27、坎穴:坑洞。
⑽洗耳,典出许由故事。尧让天下于许由,许由不受。尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颍水滨。今箕山有许由冢、洗耳池。
⑴小寒食:寒食节的次日,清明节的前一天。因禁火,所以冷食。
5、从前幽怨:过去各民族、各部族间的战事。

赏析

  这是一首登临怀古之作。首联“日落征途远,怅然临古城”,紧扣题目,直抒胸臆。日暮时分,四野幽暝,纵目远望,路途还很遥远,诗人在怅然间,登临苍凉的(de)古城,心情更加寂寥。一开篇诗人就借眼前实景的描写,渲染了一种萧瑟凄寂的氛围。正所谓“樵童牧竖,并皆吟讽”。他同类题材创作,如《郢城怀古》:“客心悲暮序,登墉瞰平陆”;《登叶县故城谒沈诸梁庙》:“总辔临秋原,登城望寒日。”都类此。
  说到这里,可以回到开头的话题,揭开“《灵台》佚名 古诗(gu shi)经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏,那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘,所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化(wen hua)影响。
  对莺莺内心活动的刻画,不是依仗苍白空泛的言词,而是借助(jie zhu)鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来,赋予丰富的联想和夸张,作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实,细腻动人。
  张孜生当唐末政治上极其腐朽的懿宗、僖宗时代(shi dai)。他写过一些抨击时政、反映社会现实的诗篇,遭到当权者的追捕,被迫改名换姓,渡淮南逃。他的诗大都散佚,仅存的就是这一首《《雪诗》张孜 古诗》。
  首二句,“夜寒”点时间,在深秋的寒夜。“香界”,指佛寺。一个“白”字,未见其月,已见月光的皎洁。接着写透过寺门,可见曲折的山涧与寺门相连,一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下,抬头望“月在众峰顶”,可见月升中天,群峰相托;低头看“泉流乱叶中”,可见秋叶纷飞,泉水流淌。由静景而写到动态,以动衬静,更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来,佛寺月夜,尽收眼底,俯仰之间,所见所感,妙趣横生。
  第五首:作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天,与黄河相映成趣;山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
  此诗一开头,描述了卿大夫的服饰,可见,这位卿大夫是一位政治新秀,刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调,以为自己了不起了,一种强烈的优越感立马就显出来了:“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友,虽然没有他的官阶高,但一点也不气馁,显示出很强的个性。
  此诗采用了由犬及人、由实到虚的写法。全诗共三章(zhang),每章的第一句均以实写手法写犬;每章的第二句均以虚写手法写人,“即物指人,意态可掬”(陈震《读诗识小录》)。“令令”、“重环”、“重鋂”,是写犬,不仅描绘其貌,而且描摹其声。由此可以想见当时的情景:黑犬在猎人跟前的受宠貌和兴奋貌,猎犬在跑动中套环发出的响声等等,这就从一个侧面烘托出狩猎时的气氛。陈继揆《读诗臆补》云:“诗三字句,赋物最工。如‘殷其雷’及‘《卢令》佚名 古诗令’等句,使人如见如闻,千载以下读之,犹觉其容满目,其音满耳。”对“《卢令》佚名 古诗令”三字感受特深。“美且仁”、“美且鬈”、“美且偲”,则是写人,在夸赞猎人英姿的同时,又夸赞猎人的善良、勇敢和才干。这样看来,诗中所赞美的猎人,是个文武双全、才貌出众的人物,以致引起旁观者(包括作者)的羡慕、敬仰和爱戴。从感情的角度看是真实的,从当时所崇尚的民风看,也是可信的。
  “莫怪临风倍惆怅,欲将书剑学从军。”文章无用,霸才无主,只能弃文就武,持剑从军,这已经使人不胜感慨;而时代不同,今日从军,又焉知不是无所遇合,再历飘蓬。想到这里,怎能不临风惆怅,黯然神伤呢?这一结,将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感,更进一步地表现出来了。
  孟浩然诗多写自己的日常生活,常常“遇景入咏,不钩奇抉异”(皮日休评价),故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》,就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多,而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
  交趾:汉武帝所置十三刺史部之一,辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征,交趾已属我国版图,从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州(今广西崇左县)的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗,龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中,把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描(dao miao)写得非常新奇秀丽,使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题,点出了羁旅的地点是古代的交趾。
  诗开篇就说,虽然内地与边疆相隔甚远,但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”,那么,双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰,也表达出双方间的厚谊深情,特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习,如今博学多才,载誉而归,值得庆贺;王子美妙的文章、诗句都留在中国,为人传诵,这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转,想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑,顺着东流江水,王子扬帆直进,向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后,追忆在长安时的美好生活,定然会回首遥望,可那时已天遥地远,各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情,于此可见篇首的劝慰,不仅含有王子的眷恋惜别之情,而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。

创作背景

  关于此诗系年,有两种说法。一作说法是,此诗作于唐宪宗元和九年(814年)。当年唐宪宗以张煦为节度使,领兵前往征讨雁门郡之乱(振武军之乱),李贺即兴赋诗鼓舞士气,作成了这首《《雁门太守行》李贺 古诗》。

  

周恩煦( 五代 )

收录诗词 (6713)
简 介

周恩煦 周恩煦,字晓芙,泰顺人。拔贡,官江苏直隶州州判。有《晚华居遗集》。

江楼夕望招客 / 桓少涛

越岩森其前,浙江漫其后。此地实东阳,由来山水乡。
萧条空仓暮,相引时来归。邪路岂不捷,渚田岂不肥。
将军献凯入,万里绝河源。"
"大道连国门,东西种杨柳。葳蕤君不见,袅娜垂来久。
谁言掩歌扇,翻作白头吟。"
谁怜登陇不胜悲。梦见形容亦旧日,为许裁缝改昔时。
"芬芳禁林晚,容与桂舟前。横空一鸟度,照水百花然。
岂知登陇远,只恨下机迷。直候阳关使,殷勤寄海西。"


学弈 / 拓跋平

凤篆文初定,龙泥印已开。何须生羽翼,始得上瑶台。
节物感离居,同衾违故乡。南归日将远,北方尚蓬飘。
"寻春游上路,追宴入山家。主第簪缨满,皇州景望华。
恨凌辱兮恶腥膻,憎胡地兮怨胡天。生得胡儿欲弃捐,
仙娥今下嫁,骄子自同和。剑戟归田尽,牛羊绕塞多。
春风罥纨袖,零露湿罗襦。羞将憔悴日,提笼逢故夫。"
野禽喧戍鼓,春草变征衣。回顾长安道,关山起夕霏。"
门开芳杜径,室距桃花源。公子黄金勒,仙人紫气轩。


小雅·楚茨 / 闻人文茹

写月无芳桂,照日有花菱。不持光谢水,翻将影学冰。
"春泉鸣大壑,皓月吐层岑。岑壑景色佳,慰我远游心。
池北池南草绿,殿前殿后花红。
始戛羽以騞砉,终扣宫而砰駖.电耀耀兮龙跃,
德泽盛轩游,哀矜深禹恤。申歌地庐骇,献寿衢尊溢。
晓风何拂拂,北斗光阑干。"
"御泉长绕凤凰楼,只是恩波别处流。
"香阁起崔嵬,高高沙版开。攀跻千仞上,纷诡万形来。


上西平·送陈舍人 / 宰父东俊

"纂尧灵命启,灭楚馀闰终。飞名膺帝箓,沈迹韫神功。
高阁歌声远,重关柳色深。夜闲须尽醉,莫负百年心。"
帝乡佳气郁葱葱。紫阁丹楼纷照曜,璧房锦殿相玲珑。
花影飞莺去,歌声度鸟来。倩看飘飖雪,何如舞袖回。
"层轩登皎月,流照满中天。色共梁珠远,光随赵璧圆。
"金陵向西贾客多,船中生长乐风波。欲发移船近江口,
"汤沐三千赋,楼台十二重。银炉称贵幸,玉辇盛过逢。
乘羊稚子看,拾翠美人娇。行乐归恒晚,香尘扑地遥。"


临江仙·送钱穆父 / 穰酉

春来歌舞妾自知,秋至帘栊君不见。昔时嬴女厌世纷,
使我再干州县禄。百年郁郁少腾迁,万里遥遥入镜川。
武皇自送西王母,新换霓裳月色裙。
纵宴参胡乐,收兵过雪山。不封十万户,此事亦应闲。
"闻道飞凫向洛阳,翩翩矫翮度文昌。
水岸衔阶转,风条出柳斜。轻舆临太液,湛露酌流霞。"
采莲朅来水无风,莲潭如镜松如龙。夏衫短袖交斜红,
龙飞灞水上,凤集岐山阳。神皋多瑞迹,列代有兴王。


喜春来·携将玉友寻花寨 / 司徒翌喆

自古朱颜不再来,君不见外州客,长安道,一回来,
园林看化塔,坛墠识馀封。山外闻箫管,还如天上逢。"
神哭周南境,童歌渭北垂。贤哉荀奉倩,衮职伫来仪。"
交河梁已毕,燕山旆欲飞。方知万里相,侯服有光辉。"
凭轼讯古今,慨焉感兴亡。汉障缘河远,秦城入海长。
神羊既不触,夕鸟欲依人。
"闭囚断外事,昧坐半馀期。有言颖叔子,亡来已一时。
夜夜相抱眠,幽怀尚沉结。那堪一年事,长遣一宵说。


赠秀才入军·其十四 / 南宫重光

徒劳掩袂伤铅粉。百年离别在高楼,一旦红颜为君尽。"
远见故人心,一言重千金。答之彩毛翰,继以瑶华音。
"暮归泉壤隔,朝发城池恋。汉畤结愁阴,秦陵下悲霰。
"征骖入云壑,始忆步金门。通籍微躯幸,归途明主恩。
赋怀湘浦吊,碑想汉川沉。曾是陪游日,徒为梁父吟。"
遭遇感风云,变衰空草泽。不识邓公树,犹传阴后石。
睿藻光岩穴,宸襟洽薜萝。悠然小天下,归路满笙歌。"
塞门朱雁入,郊薮紫麟游。一举氛霓静,千龄德化流。"


治安策 / 亓庚戌

悍睛忽星坠,飞血溅林梢。彪炳为我席,膻腥充我庖。
绿野明斜日,青山澹晚烟。滥陪终宴赏,握管类窥天。"
"秋风入前林,萧瑟鸣高枝。寂寞游子思,寤叹何人知。
鱼戏莲叶南,欹危午烟叠。光摇越鸟巢,影乱吴娃楫。
岂徒任遇重,兼尔宴锡繁。载闻励臣节,持答明主恩。"
"望幸纡千乘,登高自九重。台疑临戏马,殿似接疏龙。
日夕空氛氲。群雁裴回不能去,一雁悲鸣复失群。
江南塞北别离。离别,离别,河汉虽同路绝。"


赠程处士 / 那拉念巧

"一斗之胆撑脏腑,如磥之筋碍臂骨。有时误入千人丛,
危楼入水倒,飞槛向空摩。杂树缘青壁,樛枝挂绿萝。
乐奏天恩满,杯来秋兴高。更蒙萧相国,对席饮醇醪。
故乡不归谁共穴,石上作蒲蒲九节。"
"鸣鞞入嶂口,泛舸历川湄。尚想江陵阵,犹疑下濑师。
圣祖累功,福钟来裔。持羽执干。舞文不废。
香销连理带,尘覆合欢杯。懒卧相思枕,愁吟起夜来。
想知人意自相寻,果得深心共一心。一心一意无穷已,


裴将军宅芦管歌 / 火芳泽

"门上关,墙上棘,窗中女子声唧唧,洛阳大道徒自直。
青楼遥敞御沟前。倾城比态芳菲节,绝世相娇是六年。
"羽盖龙旗下绝冥,兰除薜幄坐云扃。鸟和百籁疑调管,
游鱼瞥瞥双钓童,伐木丁丁一樵叟。自言避喧非避秦,
兰肴重错,椒醑飘散。降胙维城,永为藩翰。"
长怀去城市,高咏狎兰荪。连沙飞白鹭,孤屿啸玄猿。
西山鸾鹤顾,矫矫烟雾翮。明霞发金丹,阴洞潜水碧。
"早秋炎景暮,初弦月彩新。清风涤暑气,零露净嚣尘。