译文
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
紫花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠,就像是花飞花谢,就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子(zi)已经飞回南方的故乡,只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行舟。
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之(zhi)后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独(du)独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始(shi)是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬(jing)兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
我的家就在繁华的钱塘江畔,花开花落,任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了,在这黄昏时节,纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老(lao)人别无所求。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
不知不觉地沉沉入梦,在梦中只用了片刻工夫,就已经走完数千里的路程到达江南了。
注释
6.芍药:一种草本植物,这里指芍药花。
耗(mào)乱:昏乱不明。
走:逃跑。
(2)焉托乘:以什么作为寄托、乘载的工具。
12.依依:轻柔而缓慢的飘升。墟里:村落。