江畔独步寻花·其五
死于泉下鬼应知。啼花蜀鸟春同苦，叫雪巴猿昼共饥。
韶光随酒着人浓。延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。
"梦中乘传过关亭，南望莲峰簇簇青。
"忆昔长安落第春，佛宫南院独游频。灯前不动惟金像，
马渴黄河冻，雁回青冢春。到蕃唯促战，应不肯和亲。"
唐祖本来成大业，岂非姚宋是平人。"
"还家俄赴阙，别思肯凄凄。山坐轺车看，诗持谏笔题。
"三国连兵敌就擒，晋阳城下碧波深。
"绝代佳人何寂寞，梨花未发梅花落。东风吹雨入西园，
"锦字凭谁达，闲庭草又枯。夜长灯影灭，天远雁声孤。
江畔独步寻花·其五拼音解释:
si yu quan xia gui ying zhi .ti hua shu niao chun tong ku .jiao xue ba yuan zhou gong ji .
shao guang sui jiu zhuo ren nong .yan xing men wai pan hua bie .cai shi jiang tou dai yu feng .
.meng zhong cheng chuan guo guan ting .nan wang lian feng cu cu qing .
.yi xi chang an luo di chun .fo gong nan yuan du you pin .deng qian bu dong wei jin xiang .
ma ke huang he dong .yan hui qing zhong chun .dao fan wei cu zhan .ying bu ken he qin ..
tang zu ben lai cheng da ye .qi fei yao song shi ping ren ..
.huan jia e fu que .bie si ken qi qi .shan zuo yao che kan .shi chi jian bi ti .
.san guo lian bing di jiu qin .jin yang cheng xia bi bo shen .
.jue dai jia ren he ji mo .li hua wei fa mei hua luo .dong feng chui yu ru xi yuan .
.jin zi ping shui da .xian ting cao you ku .ye chang deng ying mie .tian yuan yan sheng gu .
译文及注释
译文
离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。
提(ti)一壶美酒(jiu)摆在花丛间，自斟自酌无(wu)友无亲。
毛茸(rong)茸的小黄鸟，栖息在那山坳中。道路漫长又遥远，我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足，教他通情又达理(li)。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。
现在这些酒已足够喝的了，姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
江东依旧在进行艰苦的战争，我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
准备五月即渡泸水，将赴云南(nan)征讨南诏。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
耜的尖刃多锋(feng)利，
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休，酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧，因为主人的酒杯是深的，主人的情谊也是深的。
革命者要充分爱惜自己的生命，抛洒鲜血做出惊天动地的事业(ye)。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。
注释
6﹑眼暂明：指因喜悦而眼神顿时明亮起来。暂：顿时。
⑹戋（jiān）戋：细小，微少的样子；一说“委积貌”。五束素：五捆白绢，形容白花的姿态；一说指花的价钱。
林：代指桃花林。
72.纤阿（ē）：传说是为月神驾车的仙女，后人泛称善驾车者为纤阿。
294、申椒：申地之椒。
⑼玉龙：宝剑的代称。君：君王。
⑷恩：爱。《鲁诗》“恩”作“殷”，尽心之意。斯：语助词。
④观渡：《荆楚岁时记》：五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，人伤其死，故命舟楫拯之。
赏析
颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”，暗示这是乘舟寻访，所以才会注意岸花，才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去，岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”，这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》：“风炉，以铜铁铸之，如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣，而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致，作者《题山寺僧房》云，“野炉风自爇，山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺，实际上野寺已跃然纸上了。
千门开锁万灯明:“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了，“千门”泛指很多门，门锁都打开了即人都出门了。
除了平淡典雅，精炼浓缩也是陈师道诗的一个显著特点，如此诗中“叶落风不起，山空花自红”等语，都以极简练的字句表达了丰富的意蕴，如前人所评，有“以少许胜多多许”的特点，故刘壎《隐居通议》说，陈师道“得费长房缩地之法(zhi fa)，虽寻丈之间，固自有万里山河之势”。
长沙是楚国首封之地，这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此，楚怀王死后的灵魂，应当被引导到祖庙里。也就是说，为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的，屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的，而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时，楚怀王的遭遇、楚国的衰弱，也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑，《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
这是曹丕《燕(yan)歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
全诗所述，都是实况。作者同情人民，疾恶豪霸，在做地方官的时侯，对农村现实，有深切的了解。他对贫富不均、苦乐悬殊这一社会现实，则是深恶痛绝的。这首五律正是在这样的心情下写成的。
“拥”状高度，二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴，卷洪波巨澜于方寸，能产生撼动人心的力量。
颔联记述了诗人吹笙的内容。“重衾幽梦”指夫妻生活美好和谐，尤如梦幻。李商隐虽仕途坎坷，却遇到了一位对他不离不弃的妻子，李商隐对她尊重、怜爱有加。然而妻子早亡，诗人悲恸欲绝。因此诗人在这里只能在回忆中回想当时种种过往，沉浸在梦幻的幸福与温馨中。但是诗人的美梦却被中断，现实无情地敲醒了诗人，美梦幻灭的诗人更为痛苦。他感觉自己就像窗外孤苦伶仃、通宵惊啼的雌鸟一般。李商隐始终处于幻想和现实之间，被梦想破灭的痛苦折磨着，内心失落而孤独。
这首诗分入山和出山两个片断来写，而以访惠勤、惠思贯穿连缀。
通过有个性的人物对话塑造了鲜(liao xian)明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”（《古诗源》卷四，沈德潜按语）。
清代王先谦说：“五者皆必无之事，则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式，可以(ke yi)说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心，以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞，确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长，撼人心魄。正如胡应麟所说：“《上邪》佚名 古诗言情，短章中神品！”
“雁山横代北，狐塞接云中。”这两句是写魏大从军所往之地。一个“横”字，写出雁门山地理位置之重要，它横亘在代州北面；一个“接”字，既逼真地描绘出飞狐塞的险峻，又点明飞狐塞是遥接云中郡，连成一片的。它们组成了中原地区（三河道）的天然屏障。此处的景物并不在眼前，而是在诗人的想象之中，它可以是实写，也可以是虚写。地理位置的重要，山隘的险峻，暗示魏大此行责任之重大。这就为结句作了铺垫。
颔联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集，“涕泪满衣裳”之时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头(hui tou)看”。“回头看”这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说些什么，但又不知从何说起。其实，无需说什么了，多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了，亲人们都不再是愁眉苦脸，而是笑逐颜开，喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜，诗人再也无心伏案了，随手卷起诗书，大家同享胜利的欢乐。
苏轼对于书法技艺的看法是「由技入道」，追求无意的境界，但此一境界必须由积学勤练而得，诗中有「堆墙败笔如山丘」、「兴来一挥百纸尽」便是积学勤练的过程，「我书意造本无法」则是所达到的境界。《苏轼文集》卷六十九〈评草书〉：「书初无意于佳，乃佳耳。
陈陶有一首《陇西行》： “誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样，但论表现力就差了许多。究其原因，我们知道绝句短小，贵在精到，所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处，以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差，那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下，陈诗虽然词义更丰，还用了修辞，但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的，也不是诗人想要表现的，所以反而淡化了感情，比许诗平庸了许多。
桂花树与月亮
千门开锁万灯明:“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了，“千门”泛指很多门，门锁都打开了即人都出门了。
除了平淡典雅，精炼浓缩也是陈师道诗的一个显著特点，如此诗中“叶落风不起，山空花自红”等语，都以极简练的字句表达了丰富的意蕴，如前人所评，有“以少许胜多多许”的特点，故刘壎《隐居通议》说，陈师道“得费长房缩地之法(zhi fa)，虽寻丈之间，固自有万里山河之势”。
长沙是楚国首封之地，这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此，楚怀王死后的灵魂，应当被引导到祖庙里。也就是说，为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的，屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的，而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时，楚怀王的遭遇、楚国的衰弱，也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑，《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
这是曹丕《燕(yan)歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
全诗所述，都是实况。作者同情人民，疾恶豪霸，在做地方官的时侯，对农村现实，有深切的了解。他对贫富不均、苦乐悬殊这一社会现实，则是深恶痛绝的。这首五律正是在这样的心情下写成的。
“拥”状高度，二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴，卷洪波巨澜于方寸，能产生撼动人心的力量。
颔联记述了诗人吹笙的内容。“重衾幽梦”指夫妻生活美好和谐，尤如梦幻。李商隐虽仕途坎坷，却遇到了一位对他不离不弃的妻子，李商隐对她尊重、怜爱有加。然而妻子早亡，诗人悲恸欲绝。因此诗人在这里只能在回忆中回想当时种种过往，沉浸在梦幻的幸福与温馨中。但是诗人的美梦却被中断，现实无情地敲醒了诗人，美梦幻灭的诗人更为痛苦。他感觉自己就像窗外孤苦伶仃、通宵惊啼的雌鸟一般。李商隐始终处于幻想和现实之间，被梦想破灭的痛苦折磨着，内心失落而孤独。
这首诗分入山和出山两个片断来写，而以访惠勤、惠思贯穿连缀。
通过有个性的人物对话塑造了鲜(liao xian)明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”（《古诗源》卷四，沈德潜按语）。
清代王先谦说：“五者皆必无之事，则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式，可以(ke yi)说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心，以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞，确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长，撼人心魄。正如胡应麟所说：“《上邪》佚名 古诗言情，短章中神品！”
“雁山横代北，狐塞接云中。”这两句是写魏大从军所往之地。一个“横”字，写出雁门山地理位置之重要，它横亘在代州北面；一个“接”字，既逼真地描绘出飞狐塞的险峻，又点明飞狐塞是遥接云中郡，连成一片的。它们组成了中原地区（三河道）的天然屏障。此处的景物并不在眼前，而是在诗人的想象之中，它可以是实写，也可以是虚写。地理位置的重要，山隘的险峻，暗示魏大此行责任之重大。这就为结句作了铺垫。
颔联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集，“涕泪满衣裳”之时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头(hui tou)看”。“回头看”这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说些什么，但又不知从何说起。其实，无需说什么了，多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了，亲人们都不再是愁眉苦脸，而是笑逐颜开，喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜，诗人再也无心伏案了，随手卷起诗书，大家同享胜利的欢乐。
苏轼对于书法技艺的看法是「由技入道」，追求无意的境界，但此一境界必须由积学勤练而得，诗中有「堆墙败笔如山丘」、「兴来一挥百纸尽」便是积学勤练的过程，「我书意造本无法」则是所达到的境界。《苏轼文集》卷六十九〈评草书〉：「书初无意于佳，乃佳耳。
陈陶有一首《陇西行》： “誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样，但论表现力就差了许多。究其原因，我们知道绝句短小，贵在精到，所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处，以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差，那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下，陈诗虽然词义更丰，还用了修辞，但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的，也不是诗人想要表现的，所以反而淡化了感情，比许诗平庸了许多。
桂花树与月亮
创作背景
这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《《江南春》杜牧 》。
客至
"旌旗日日展东风，云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食，
锦帐佳人梦里知。雪圃乍开红菜甲，彩幡新翦绿杨丝。
世情如此住应难。围棋已访生云石，把钓先寻急雨滩。
记得竹斋风雨夜，对床孤枕话江南。"
世间花气皆愁绝，恰是莲香更恼人。"
"曾随风水化凡鳞，安上门前一字新。
十载公卿早言屈，何须课夏更冥搜。"
"越岭千峰秀，淮流一派长。暂凭开物手，来展济时方。
戏题阶前芍药
二十四岩天上，一鸡啼破晴云。
动非求进静非禅，咋舌吞声过十年。溪涨浪花如积石，
"渥洼步数太阿姿，争遣王侯不奉知。花作城池入官处，
弄帐鸾绡映，藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓，筋拨赛神弦。
此处先生应不住，吾君南望漫劳形。"
"万里指吴山，高秋杖锡还。别来双阙老，归去片云闲。
多愧受恩同阙里，不嫌师僻与颜贫。"
谁谓世途陵是谷，燕来还识旧巢泥。"
舟夜书所见
不识朝，不识市，旷逍遥，闲徙倚。一杯酒，无万事；
"高冈微雨后，木脱草堂新。惟有疏慵者，来看淡薄人。
"永巷闲吟一径蒿，轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近，
充盘煮熟堆琳琅，橙膏酱渫调堪尝。一斗擘开红玉满，
雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。"
"风吹烧烬杂汀沙，还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶，
"院宇秋明日日长，社前一雁到辽阳。
九华山叟惊凡骨，同到蓬莱岂偶然。"
别诸弟三首庚子二月·其三
属郡无非大将除。新地进图移汉界，古城遗碣见蕃书。
芦笋鲈鱼抛不得，五陵珍重五湖春。"
丹桂竟多故，白云空有情。唯馀路旁泪，沾洒向尘缨。"
雨后无端满穷巷，买花不得买愁来。"
明年四月秦关到，洗眼扬州看马蹄。"
事与时违不自由，如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去，雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏，汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处，莫比人间取次愁。
"历战燕然北，功高剑有威。闻名外国惧，轻命故人稀。
"村南微雨新，平绿净无尘。散睡桑条暖，闲鸣屋嵴春。
午日处州禁竞渡
"碧树凉生宿雨收，荷花荷叶满汀洲。登高有酒浑忘醉，
千古浮云共归思，晓风城郭水花香。"
云朵缘崖发，峰阴截水清。自然双洗耳，唯任白毫生。"
过山翻恨马贪程。如仇雪月年年景，似梦笙歌处处声。
五危终被佞臣弹。西巡凤府非为固，东播銮舆卒未安。
应是仙人金掌露，结成冰入蒨罗囊。"
窜逐同天宝，遭罹异建康。道孤悲海澨，家远隔天潢。
织作轻帆送客愁。疏叶稍为投饵钓，密丛还碍采莲舟。
月下笛·与客携壶
红艳已空犹倚栏。积藓下销香蕊尽，晴阳高照露华干。
"沧溟分故国，渺渺泛杯归。天尽终期到，人生此别稀。
自念为迁客，方谐谒上公。痛知遭止棘，频叹委飘蓬。
"永巷闲吟一径蒿，轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近，
黄花催促重阳近，何处登高望二京。"
知君已塞平生愿，日与交亲醉几场。"
"人寰急景如波委，客路浮云似盖轻。
宠既出常理，辱岂同常死。一等异于众，倾覆皆如此。"
杂说一·龙说
使者不追何所对，车中缘见白头人。"
恩从仙殿对回深。流年渐觉霜欺鬓，至药能教土化金。
老僧斋罢关门睡，不管波涛四面生。（金山僧院。
弄眼难降柳，含茸欲斗蒲。生凉云母扇，直夜博山炉。
"吴起南奔魏国荒，必听公叔失贤良。
"西汉储宫定不倾，可能园绮胜良平。
媚霞横接眼波来。鬓垂香颈云遮藕，粉着兰胸雪压梅。
明日一杯何处别，绿杨烟岸雨濛濛。"
沧浪亭记
无事始知春日长。一亩落花围隙地，半竿浓日界空墙。
名纸毛生五门下，家僮骨立六街中。（《旅舍言怀》）
"路穷川岛上，果值古仙家。阴洞长鸣磬，石泉寒泛花。
求富江海狭，取贵山岳小。二端立在途，奔走无由了。"
"三年流落卧漳滨，王粲思家拭泪频。画角莫吹残月夜，
月落越鸡啼四更。为底朱颜成老色，看人青史上新名。
野色人耕破，山根浪打鸣。忙时向闲处，不觉有闲情。"
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照，上天宁愧海槎流。
论诗三十首·十五
"岂知城阙内，有地出红尘。草占一方绿，树藏千古春。
一水涌兽迹，五峰排凤仪。高僧引闲步，昼出夕阳归。"
醉来嵩华眼中无。峭如谢桧虬蟠活，清似缑山凤路孤。
不是不能判酩酊，却忧前路酒醒时。"
"吾家此弟有何知，多愧君开道业基。不觉裹头成大汉，
"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉，
绿萝临水合，白道向村斜。卖药归来醉，吟诗倚钓查。"
"万古亭亭倚碧霄，不成擎亦不成招。
咏初日
还似墙西紫荆树，残花摘索映高塘。"
"迹暗心多感，神疲梦不游。惊舟同厌夜，独树对悲秋。
钻骨神明应，酬恩感激重。仙翁求一卦，何日脱龙钟。"
云湿淮南树，笳清泗水楼。徒悬乡国思，羁迹尚东游。"
"多虞难住人稀处，近耗浑无战罢棋。
文公徒欲三强服，分晋元来是六卿。"
野迥蝉相答，堤长柳对垂。酣歌一举袂，明发不堪思。"
"狱无良吏雪无由，处处戈鋋自执仇。