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秋至怀归诗

魏晋 / 李程

"儿扶犹杖策,卧病一秋强。白发少新洗,寒衣宽总长。
宿留洞庭秋,天寒潇湘素。杖策可入舟,送此齿发暮。"
朝逢富家葬,前后皆辉光。共指亲戚大,缌麻百夫行。
悲君已是十年流。干戈况复尘随眼,鬓发还应雪满头。
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久,因君为问平安否。
敛迹辞人间,杜门守寂寞。秋风翦兰蕙,霜气冷淙壑。
"九农成德业,百祀发光辉。报效神如在,馨香旧不违。
惊飙荡万木,秋气屯高原。燕赵何苍茫,鸿雁来翩翻。
高岳前嵂崒,洪河左滢濙。金城蓄峻址,沙苑交回汀。
九疑千万峰,嵺嵺天外青。烟云无远近,皆傍林岭生。
沙洲枫岸无来客,草绿花开山鸟鸣。"
东皋满时稼,归客欣复业。"
城池何萧条,邑屋更崩摧。纵横荆棘丛,但见瓦砾堆。


秋至怀归诗拼音解释:

.er fu you zhang ce .wo bing yi qiu qiang .bai fa shao xin xi .han yi kuan zong chang .
su liu dong ting qiu .tian han xiao xiang su .zhang ce ke ru zhou .song ci chi fa mu ..
chao feng fu jia zang .qian hou jie hui guang .gong zhi qin qi da .si ma bai fu xing .
bei jun yi shi shi nian liu .gan ge kuang fu chen sui yan .bin fa huan ying xue man tou .
yu shi tie guan zhong xiu yi .qiao sheng zuo wei bie lai jiu .yin jun wei wen ping an fou .
lian ji ci ren jian .du men shou ji mo .qiu feng jian lan hui .shuang qi leng cong he .
.jiu nong cheng de ye .bai si fa guang hui .bao xiao shen ru zai .xin xiang jiu bu wei .
jing biao dang wan mu .qiu qi tun gao yuan .yan zhao he cang mang .hong yan lai pian fan .
gao yue qian lv zu .hong he zuo ying ying .jin cheng xu jun zhi .sha yuan jiao hui ting .
jiu yi qian wan feng .liao liao tian wai qing .yan yun wu yuan jin .jie bang lin ling sheng .
sha zhou feng an wu lai ke .cao lv hua kai shan niao ming ..
dong gao man shi jia .gui ke xin fu ye ..
cheng chi he xiao tiao .yi wu geng beng cui .zong heng jing ji cong .dan jian wa li dui .

译文及注释

译文
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与(yu)可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造(zao)车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知(zhi)道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州(zhou)回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取(qu)寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
  子卿足下:
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。传说南岳有朱雀,从百代以前的帝王开始,就有为岳分上下之礼。
涂抹眉嘴间,更比织布累。
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
晋家朝廷南迁长江,金陵就是当时的首都——长安。
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。

注释
⑨茹藘(rú lǘ 如驴):茜草,其根可制作绛红色染料,此指绛红色蔽膝。“缟衣”、“綦巾”、“茹藘”之服,均显示此女身份之贫贱。
⑨要路津:交通要道。
汉乐府:原是汉初采诗制乐的官署,后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时,有乐府令一官,可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大,成为一个专设的官署,掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐,兼管采集民间歌谣,以供统治者观风察俗,了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。
渠:它,第三人称代词,这里指方塘之水。
(3)荆卿:燕人称荆轲为荆卿。卿,古代对人的敬称。
47.伏戏:印伏羲,远古帝王。驾辩:乐曲名。

赏析

  第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱,适得其所,反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说:虽然那个妖冶的女人很有诱惑力,如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”,就不会有今天的结果。
  诗的五、六两句从居住环境方面写。边地的秋风秋雨侵袭着诗人居住的蓬帐,毡墙已经潮湿,帐幕发出胞气。上句景物(jing wu)诉诸视觉,下旬景物诉诸嗅觉,可见诗人置身子怎样的氛围之中。一“捞”一“格”,写边地初秋气候的恶劣,点染秋景气氛,勾划出一个极为凄苦的环境。
  这组诗共三首,其中第三首(“三日入厨下”)最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
  第二联紧接一、二句,进入“夜饮”,抒发诗人的感叹:“正有高堂宴,能忘迟暮心?”“正”字接转巧妙,紧承首联对环境的描写,同时也自然地转入到宴会。诗人说:正是在这风雨寒冷的夜晚,我们在高敞的厅堂中摆开了夜饮的筵宴,但在这样的环境中,我又岂能忘却自己的衰老和内心的悲伤呢?“能忘”句以问句出之,将诗人内心的郁勃之气曲折地表露了出来。这种迟暮衰老之感,在边地竟是那样强烈,挥之不去,即使是面对这样的“夜饮”,也排遣不开。诗中化用了屈原《离骚》句意:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”将诗人心意表达得更加婉曲、深沉。第三联,随着宴会开始,并逐渐进入高潮的时候,诗人的情绪也随之兴奋起来,诗情也有了亮色:“军中宜剑舞,塞上重笳音。”在都督府的宴会之间,军士们舞起剑来,那矫健刚劲的舞姿,慷慨雄伟的气魄,令诗人为之感奋。《史记·项羽本纪》中项庄说:“军中无以为乐,请以剑舞。”舞剑是为了助兴,增加席间的欢乐气氛。一个“宜”字,传出诗人对剑舞的欣赏。但接着吹奏起胡笳时,那呜呜的(wu de)声音,使席间短暂的欢乐顿然消失,而充溢着一片悲凉的情调,诗人的心情也随之沉重起来。塞上本来就多悲凉之意,与诗人的远戍之苦、迟暮之感,融合在一起,成为心灵上的沉重的负担,诗情在稍稍有了亮色之后,又忽然黯淡起来。这一联在豪壮中寓悲凉,在跌宕起伏中展现出诗人难以平息的滚滚思潮,直至引出最后一联。
  此诗开头六句说:今天的宴会啊,真是太棒了!那个欢乐劲,简直说不安,光说弹筝吧,弹出的声调多飘逸!那是最时髦的乐曲,妙极了!有美德的人通过乐曲发表了高论,懂得音乐,便能听出其真意。这里,诗人首先就讲了宴会及其音乐的美妙。通过宴会音乐,引出了懂得音乐的人。
  平王东迁,许国也是(ye shi)坚定的拥立者之一,因而东周初年,甫侯申伯为王贤相,齐(qi)、许列为诸侯,霸于中国。然而,好景不长。自东周迁都以来,王室势颓,恃强凌弱,巧取豪夺成了国与国之间的家常便饭,诸侯连周王室都不放在眼里,更遑论其座下的犬马小国。
  侠者,一般指剑客。钱起本人不是武士,因此对朋友豪侠的气概是佩服加崇敬的。诗的开头两句,用“燕赵悲歌士”,借以比拟所遇见的侠者;而“相逢剧孟家”,则是说他们两人相逢于洛阳道中。如此写来,极为切合侠者身份。后面两句,是说相逢时彼此倾心交谈,可是太阳又快(you kuai)要落山了,只好恋恋不舍地分手而别了。这既抒发了作者心中的不平,也表露了对侠士的倾慕之情。
  蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。
  中间十句为第二段,写老将被遗弃后的清苦生活。自从被弃置之后老将便“衰朽”了,岁月蹉跎,心情不好,连头发都白了。他昔日虽有后羿射雀而使其双目不全的本领,但久不习武,双臂就如同生了疡瘤,很不利落了。古人常以“柳”谐“瘤”,并且“杨”“柳”通假。在这里诗人以“杨”谐“疡”(疮)是照顾到诗的平仄声调。老将被弃,疡生左肘,却还得自寻生计,“路旁时卖故侯瓜”。“故侯”,指秦东陵侯召平,秦破,为布衣,种瓜于长安东城。这里说他不仅种瓜,而且“路旁时卖”,可知生活没有着落;“门前学种先生柳”,也是指他以耕作为业的意思。陶渊明门前有五柳,因自号“五柳先生”。至于住处则是“苍茫”一片“古木”丛中的“穷巷”,窗子面对着的则是“寥落寒山”,这更见世态炎凉,门前冷落,从无宾客往还。但是老将并未因此消沉颓废,他仍然想“誓令疏勒出飞泉”,象后汉名将耿恭那样,在匈奴疏勒城水源断绝后,与战士们同甘共苦,终于又得泉水却敌立功;而决不像前汉颍川人灌夫那样,解除军职之后,使酒骂坐,发泄怨气。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向(ci xiang)武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同,它所谈的虽然也是政治、社会问题,但不同于一般直陈其事的政论文,它既是政论,但又首先是诗,是诗与政论的结合。
  这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗,而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义,从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样,诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
  “人事有代谢,往来成古今”,是一个平凡的真理。大至朝代更替,小至一家兴衰,以及人们的生老病死、悲欢离合,人事总是在不停止地变化着,没有谁没有感觉到。寒来暑往,春去秋来,时光也在不停止地流逝着,这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔,似不着题,却引出了作者的浩瀚心事,饱含着深深的沧桑之感。
  后两句议论警策,有春秋笔法。诗人同情的不是“宛转娥眉马前死”,一妃之死,何足道哉,何必为之鸣不平呢?那“尸骸遍野”,“骨暴沙砾”的阵亡将士们,“精魂何依”?那个昏君李隆基却根本没有想到,即使想到,也是一点都不会动心,因为他唯一感到痛心并为之“倍沾襟”的是“三千宠爱在一身”的杨妃。连六军生死,国家兴亡都不过问,只念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃,如此帝王,何许人也,还用诗人多说吗?全诗到此嘎然而止,“含有余不尽之意”在于言外。
  开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

创作背景

  这是一个秋天的雨夜。独坐高斋的诗人在暗夜中听着外面下个不停的淅淅沥沥的秋雨,益发感到夜的深沉、秋的凄寒和高斋的空寂。这样一种萧瑟凄寂的环境气氛不免要触动远宦者的归思。韦应物家居长安,和滁州相隔两千余里。即使白天登楼引领遥望,也会有云山阻隔、归路迢递之感;暗夜沉沉,四望一片模糊,自然更不知其眇在何处了。故园的眇远,本来就和归思的悠长构成正比,再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨,就更使这归思无穷无已、悠然不尽了。一、二两句,上句以设问起,下句出以慨叹,言外自含无限低徊怅惘之情。“方”字透出归思正殷,为三、四高斋《闻雁》韦应物 古诗作势。

  

李程( 魏晋 )

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简 介

李程 李程 ,(公元七六五年左右至八四一年左右)字表臣,陇西人。约生于唐代宗永泰中,约卒于武宗会昌初,年七十七岁。贞元十二年(公元七九六年)进士,累辟使府,为监察御史,充翰林学士。举士入署,常视日影为候,程性懒,日过八砖乃至,时号八砖学士。元和中,知制诰,拜礼部侍郎。敬宗即位,以吏部侍郎同平章事。后罢为河东节度使。武宗立,为东都留守。卒,谥曰缪。程着有表状一卷,《新唐书艺文志》传于世。

忆江南·春去也 / 李叔达

爱尔蕙兰丛,芳香饱时泽。"
壮节初题柱,生涯独转蓬。几年春草歇,今日暮途穷。
勿谓地无疆,劣于山有阴。石榞遍天下,水陆兼浮沈。
"郎官作掾心非好,儒服临戎政已闻。说剑尝宗漆园吏。
"半面喜投分,数年钦盛名。常思梦颜色,谁忆访柴荆。
解榻皆五侯,结交尽群英。六月槐花飞,忽思莼菜羹。
"扁舟欲到泷口湍,春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下,
茫茫下土兮,乃均四方。国有安乂兮,野有封疆。


阳春曲·春思 / 梅鼎祚

"今日苦短昨日休,岁云暮矣增离忧。霜凋碧树待锦树。
历下辞姜被,关西得孟邻。早通交契密,晚接道流新。
铁骑横行铁岭头,西看逻逤取封侯。
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺,高秋背月转南湘。
"东阁一何静,莺声落日愁。夔龙暂为别,昏旦思兼秋。
洛阳大道时再清,累日喜得俱东行。凤臆龙鬐未易识,
单父古来称宓生,只今为政有吾兄。輶轩若过梁园道,
小店关门树,长河华岳祠。弘农人吏待,莫使马行迟。"


山中与裴秀才迪书 / 吴曹直

款段苦不前,青冥信难致。一歌阳春后,三叹终自愧。"
忆昨明光殿,新承天子恩。剖符移北地,授钺领西门。
独宿自然堪下泪,况复时闻鸟夜啼。"
碧色忽惆怅,风雷搜百灵。空中右白虎,赤节引娉婷。
如虺如蛇不足拟。涵物为动鬼神泣,狂风入林花乱起。
争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺,诸将亦自军中至。
临津双洛浦,对月两嫦娥。独有荆王殿,时时暮雨过。"
高鸟湿不下,居人门未开。楚宫久已灭,幽佩为谁哀。


白发赋 / 张应兰

平沙向旅馆,匹马随飞鸿。孤城倚大碛,海气迎边空。
自昔仰高步,及兹劳所钦。郢歌叨继组,知己复知音。"
浮瓜供老病,裂饼尝所爱。于斯答恭谨,足以殊殿最。
"虏近人行少,怜君独出城。故关逢落叶,寒日逐徂征。
江莲摇白羽,天棘梦青丝。空忝许询辈,难酬支遁词。"
回首望城邑,迢迢间云烟。志士不伤物,小人皆自妍。
宝字比仙药,羽人寄柴荆。长吟想风驭,恍若升蓬瀛。"
"宓子昔为政,鸣琴登此台。琴和人亦闲,千载称其才。


王充道送水仙花五十支 / 冯兰贞

"吾宗老孙子,质朴古人风。耕凿安时论,衣冠与世同。
秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树,旅雁还应厌后行。
"远水流春色,回风送落晖。人趋双节近,马递百花归。
"顾吾漫浪久,不欲有所拘。每到潓泉上,情性可安舒。
芋叶藏山径,芦花杂渚田。舟行未可住,乘月且须牵。"
毁庙天飞雨,焚宫火彻明。罘罳朝共落,棆桷夜同倾。
此堂不易升,庸蜀日已宁。吾徒且加餐,休适蛮与荆。"
林莺与野兽,无乃怨于此。兵兴向九岁,稼穑谁能忧。


言志 / 陈普

牵缠加老病,琐细隘俗务。万古一死生,胡为足名数。
明旦之官去,他辰良会稀。惜别冬夜短,务欢杯行迟。
"月明湘水白,霜落洞庭干。放逐长沙外,相逢路正难。
长影没窈窕,馀光散唅呀。大江蟠嵌根,归海成一家。
公府日无事,吾徒只是闲。草根侵柱础,苔色上门关。饮砚时见鸟,卷帘晴对山。新诗吟未足,昨夜梦东还。
卢橘垂残雨,红莲拆早霜。送君催白首,临水独思乡。"
"上将还专席,双旌复出秦。关河三晋路,宾从五原人。
回首故乡远,临流此路穷。翩翩青冥去,羡彼高飞鸿。"


敬姜论劳逸 / 李天根

"望极春城上,开筵近鸟巢。白花檐外朵,青柳槛前梢。
满岁如松碧,同时待菊黄。几回沾叶露,乘月坐胡床。"
古驿秋山下,平芜暮雨中。翩翩魏公子,人看渡关东。"
"莺鸣蕙草绿,朝与情人期。林沼忘言处,鸳鸿养翮时。
岁晚仍分袂,江边更转蓬。勿云俱异域,饮啄几回同。"
"长乐花枝雨点销,江城日暮好相邀。
九重思谏诤,八极念怀柔。徙倚瞻王室,从容仰庙谋。
日夕云台下,商歌空自悲。"


游兰溪 / 游沙湖 / 行荦

他日感恩惭未报,举家犹似涸池鱼。"
今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫。"
深林怯魑魅,洞穴防龙蛇。水种新插秧,山田正烧畬。
"娶妻生子复生男,独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一,
致君丹槛折,哭友白云长。独步诗名在,只令故旧伤。"
相逢长沙亭,乍问绪业馀。乃吾故人子,童丱联居诸。
"城上西楼倚暮天,楼中归望正凄然。近郭乱山横古渡,
但觉尧天日转明。四野山河通远色,千家砧杵共秋声,


岁暮到家 / 岁末到家 / 黄清风

登俎黄甘重,支床锦石圆。远游虽寂寞,难见此山川。"
牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒,顾影骄嘶自矜宠。
吾道方在此,前程殊未穷。江天经岘北,客思满巴东。
无贵贱不悲,无富贫亦足。万古一骸骨,邻家递歌哭。
"碧草逢春意,沅湘万里秋。池要山简马,月净庾公楼。
夷狄跋扈徒逡巡。授钺筑坛闻意旨,颓纲漏网期弥纶。
"只应踏初雪,骑马发荆州。直怕巫山雨,真伤白帝秋。
天生江水向东流。蜀人矜夸一千载,泛溢不近张仪楼。


元宵饮陶总戎家二首 / 鲜于必仁

明公壮年值时危,经济实藉英雄姿。国之社稷今若是,武定祸乱非公谁。凤翔千官且饱饭,衣马不复能轻肥。青袍朝士最困者,白头拾遗徒步归。人生交契无老少,论交何必先同调。妻子山中哭向天,须公枥上追风骠。
村鼓时时急,渔舟个个轻。杖藜从白首,心迹喜双清。
"世故他年别,心期此夜同。千峰孤烛外,片雨一更中。
久在征南役,何殊蓟北勋。离心不可问,岁暮雪纷纷。"
"君王台榭枕巴山,万丈丹梯尚可攀。春日莺啼修竹里,
深知亿劫苦,善喻恒沙大。舍施割肌肤,攀缘去亲爱。
殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨,六时天乐朝香炉。
郡中忽无事,方外还独往。日暮驻归轩,湖山有佳赏。