首页 古诗词 临江仙·一番荷芰生池沼

临江仙·一番荷芰生池沼

唐代 / 张家珍

半袖笼清镜,前丝压翠翘。静多如有待,闲极似无憀.
出军青壁罅,话道白眉毫。远集歌谣客,州前泊几艘。"
无名无位堪休去,犹拟朝衣换钓蓑。"
高据襄阳播盛名,问人人道是诗星。(《吊孟浩然》,
"醉卧凉阴沁骨清,石床冰簟梦难成。
分台话嵩洛,赛雨恋烟霞。树谷期招隐,吟诗煮柏茶。"
树老生烟薄,墙阴贮雪重。安能只如此,公道会相容。"
"无奈离肠日九回,强摅离抱立高台。中华地向城边尽,
但日新,又日新,李太白,非通神。"
"李白曾歌蜀道难,长闻白日上青天。
因君多少布衣士,不是公卿即帝王。"
不知捧诏朝天后,谁此登临看月明。"
"元宵清景亚元正,丝雨霏霏向晚倾。桂兔韬光云叶重,
"朱旗引入昔茆堂,半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼,
"衲外元无象,言寻那路寻。问禅将底说,传印得何心。


临江仙·一番荷芰生池沼拼音解释:

ban xiu long qing jing .qian si ya cui qiao .jing duo ru you dai .xian ji si wu liao .
chu jun qing bi xia .hua dao bai mei hao .yuan ji ge yao ke .zhou qian bo ji sou ..
wu ming wu wei kan xiu qu .you ni chao yi huan diao suo ..
gao ju xiang yang bo sheng ming .wen ren ren dao shi shi xing ...diao meng hao ran ..
.zui wo liang yin qin gu qing .shi chuang bing dian meng nan cheng .
fen tai hua song luo .sai yu lian yan xia .shu gu qi zhao yin .yin shi zhu bai cha ..
shu lao sheng yan bao .qiang yin zhu xue zhong .an neng zhi ru ci .gong dao hui xiang rong ..
.wu nai li chang ri jiu hui .qiang shu li bao li gao tai .zhong hua di xiang cheng bian jin .
dan ri xin .you ri xin .li tai bai .fei tong shen ..
.li bai zeng ge shu dao nan .chang wen bai ri shang qing tian .
yin jun duo shao bu yi shi .bu shi gong qing ji di wang ..
bu zhi peng zhao chao tian hou .shui ci deng lin kan yue ming ..
.yuan xiao qing jing ya yuan zheng .si yu fei fei xiang wan qing .gui tu tao guang yun ye zhong .
.zhu qi yin ru xi mao tang .ban ri cong rong jin ri mang .si ma bao che xing xi li .
.na wai yuan wu xiang .yan xun na lu xun .wen chan jiang di shuo .chuan yin de he xin .

译文及注释

译文
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
  正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时,公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的,号称有一千多家。等到后(hou)期遭受动乱而流离失所,接着是五代的惨痛破坏,那些池塘、竹林、树木,被兵车践踏,变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台,被战火焚烧,化成灰烬,跟唐朝一起灰飞烟灭,没有留下一处。我因此曾说:“馆第园林的繁盛或毁灭,就(jiu)是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚(fu)摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日(ri)子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派(pai)人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
乍一看她,好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
透过珠帘,看窗外一叶飘零;掀起珠帘,看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意;秋风吹起了帘幕,触景怀人,不能不勾起往事的回忆。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎重不要将终生轻易许人。
黄台下种着瓜,瓜成熟的季节,瓜蔓上几长了很多瓜。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清。
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”
少年时虽不像班超投笔从戎,论功名我想学终军自愿请缨。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
身上无完肤,遍体是裂痕和伤疤。

注释
12.荒忽:不分明的样子。
⑸盎(àng):大腹小口的陶器。
缥(piāo)瓦:即琉璃瓦。
(10)“朔方”句:指唐将哥舒翰守潼关的河陇、朔方军二十万,为安禄山叛军大败的事。
(21)馆人:管理客馆、招待宾客的人。
⑸飞絮:飞扬的柳絮。辊:有本作“滚”(gǔn),翻滚,滚动,转动。轻尘:指车马过后扬起的尘土。此句比喻柳絮像细微的尘土在空中地下翻滚。
  ①受命帝王:受命于天的帝王,这里指开国创业的君主。继体:继位。守文:遵守成法。②茂:美好。③外戚:指皇帝之母及后妃的亲族。④涂山:古国(部落)名。这里指涂山氏女。传说禹娶涂山氏之女炎妻,生启,启建立夏朝。⑤放:放逐。夏桀暴虐,宠爱末喜,商汤灭夏,桀被流放于南方。⑥娀(sōng,松):远古氏族名。这里指有娀氏之女简狄。神话传话,简狄吞燕卵有孕,生契,为商的始祖。⑦嬖:宠爱。商纣王宠爱妲己,荒淫暴虐,周武王伐纣,商军倒戈,纣自焚于鹿台。⑧姜原:周始祖后稷之母。原,或作“嫄”。大任:周文王之母。大,同“太”。⑨禽:同“擒”。西周幽王宠爱褒姒,荒淫昏乱,申侯联合犬戎攻周,幽王逃至骊山被杀,褒姒被俘。西周亡。⑩《易》:《易经》。《乾》《坤》:《易经》六十四封的头两封。乾为阳,坤为阴,乾坤象征天地,又象征君臣、父母、夫妻等。所以《乾》《坤》两封是《经》诸封的基础。(11)《诗》:《诗经》。《关雎》:《诗经》的第一篇诗。《毛诗序》认为,这首诗是赞美后妃之德的。(12)《书》:《书经》,又称《尚书》。釐降:下嫁。这句指的是,尧听说舜有贤德,就把两个女儿下嫁给他为妻。(13)《春秋》讥不亲迎:按古代婚礼规定,不论贵族平民,在迎亲时夫婿都应亲自到女家迎娶新娘。鲁隐公二年(前721),国大夫裂到鲁国为其国君迎娶鲁隐公之女。《春秋》的记载是“纪裂来逆女”。《公羊传》认为《春秋》这样记载是“讥始不亲迎也”。逆,迎接。(14)人道:社会的伦理等级关系。(15)兢兢:小心谨慎的样子。(16)调:和谐。古人认为音乐与自然和社会现象有密切的关系,所以这里说“乐调而四时和”。(17)人能弘道:此语出自《论语·卫灵公》。仅,扩大:道,这里指人伦之道。(18)妃(pèi,配)匹:配偶。妃,通“配”。(19)欢合:夫妇的欢爱。(20)成:成熟,收获,引申为繁育。子姓:子孙。(21)要:求,取。终:结局,归宿。(22)幽明:阴阳。(23)恶:哪里,怎么。性命:人的性和天命。
[20]柔:怀柔。

赏析

  这首诗的主旨,前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中,最早是周始祖后稷被封于有邰(在今陕西武功),至十代孙公刘由有邰迁到豳(在今陕西邠县),到了周文王的祖父古公亶父(即周太王)又从豳迁到岐山(在今陕西岐山),都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代,文王继承前代的功业,当了“西伯”,殷纣王分庭抗礼的地步,为灭殷奠定了坚实的基础;周武王秉承父志,又进一步扩展势力,再建都于镐京,终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后,周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说:“丰水有芑,武王岂不仕?诒厥孙谋,以燕翼子。”正点明了这个要害问题,可谓是画龙点睛之笔。
  诗从“今日乐上乐”写起,先点出今日之乐不同寻常,乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从,谓互相伴随,见得不是一人。步云衢,即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写,把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席:美酒是天公出的,鲤鱼是河伯出的,东方青龙七星来铺排筵席,西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者,他也对宴席有奉献,可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞:工于鼓瑟的南斗星,长于吹笙竽的北斗星,都前来表演他们的拿手好戏;耳垂明月珰的嫦娥前来献舞,身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉;这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉,唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景,真令人眼花缭乱,耳不暇听。在这里,既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感,也没有羡慕和乞求,相反,倒是一切皆服务于“我们”,“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束,当“我们”登车而去时,流星前来驾车,正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见,“我们”是多么快意,“我们”是多么自豪,只有“我们”,才是顶天立地的一群,俨然如天地间的主宰。
  学者王国维在《人间词话》中说:“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》(《早发白帝城》),后者是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中,诗中描写巫山险峻,巴水纡曲,舟行迟迟,愁令发白。流放者唯觉逆境难熬,心情愤懑,壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的,城高入云,晨光初灿,气象开朗,舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受,喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人,同一处景致,却气象迥异,正是“融情入景”的鲜明写照。
  欧阳修诗的首联“节物岂不好,《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”,用反问句式,点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡,而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节,本应令人欣喜陶醉,为什么反而使诗人黯然神伤呢?--这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句,对此作了回答:“感事悲双鬓,包羞食万钱。”要理解这两句,先须了解“感
  王安石在晚年罢相隐居之后,诗歌创作也发生了变化,政治题材减少了,写湖光山色的小诗多了,壮年时代的豪放雄奇的风格改变了,取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了,有一唱三叹之感。
  颈联两句,描写边塞风光和战斗生活。“胡霜”与首联的“秋”相照应。“边月”、“胡霜”,均为静物(jing wu)。皎洁的月色,银白的寒霜,笼罩在一望无际的荒漠上,造成一派朦胧苍凉的气氛。而“弓影”飘移,“剑花”闪烁,则包含着战士的行动。用“随”和“拂”这样两个锤炼而得的动词把两者结合起来,就使静物和人物的动态融为一体,显得生机勃勃。这就构成一种奇妙的意境:于苍茫中见壮美,于异彩中显飘逸。诚如沈德潜所说:“只弓如月,剑如霜耳,笔端点染,遂成奇彩。”(《唐诗别裁》)弓与月,形状相似;剑与霜,颜色相同。诗人巧妙地利用它们的某种共性,使它们之间的联系显得自然、和谐,使艰苦的军旅生活衬托得轻松、愉快。因此邢昉说:“以太白之才咏关塞,而悠悠闲淡如此,诗所以贵淘炼也。”(《唐风定》)在尾联中以诗中主人公的口气抒发了“天兵”的必胜信念和献身精神,把全诗推向了高潮。“玉关殊未入,少妇莫长嗟”,是征人向少妇劝慰:未获全胜,玉门关还不能入,请亲人耐心等待(dai),不必长吁短叹。大有“匈奴未灭,何以家为”的英雄气概。据《后汉书》,班超上疏云:“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”这里是反其意而用之。《艺苑雌黄》云:“直用其事,人皆能之。反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘挛之见,不规规蹈袭前人陈迹者,何以臻此!”李白之善于用典,大率类此。结局不落边塞诗以乡愁,闺怨作结的窠臼,而造成余音袅袅余韵无穷之感。这别具一格的结尾,使贯串全诗的壮美情怀更加完善,崇高精神得到升华了。
  第二、三章改用“比”法;前二句是比喻,后两句是主体,是正意所在处。
  《《公莫舞歌》李贺 古诗》以《史记·项羽本纪》所描写的“鸿门宴”为题材,诗人充分发挥诗的想象并进行了独具匠心的艺术再创造。诗中着力刻画樊哙“排闼闯宴”、怒斥项羽、掩护刘邦脱险的英勇无畏行为,成功地塑造了这一赤胆忠心、生气虎虎的英雄形象。前半篇描绘宴会厅的高大宽敞,宴饮的豪华粗犷,项羽的威武和优柔寡断,范增三次举玦的焦急神态,可谓有声有色,人物传神,情景逼真,场面壮丽,气氛紧张。笔触有厚度有力度,酷似以诗笔绘出的巨幅油画。
  全诗三章,都用生于水泽边的植物香蒲、兰草、莲花起兴,蓬蓬勃勃的植物,波光潋滟的池水,呼唤着生命的旺盛发展。主人公目睹心感,自然而然地想起所思恋的心上人了。不知这两个青年,究竟是相恋相思,还是一方在单相思。但是,这个主人公是强烈地爱上对方了。在其眼中心里,对方“硕大且卷”“硕大且俨”。爱是感性的行为,对方身材健美而俊俏,神态端庄而持重,这些可以捉摸的外形和品格,就成了主人公择爱的具体的感性的条件。主人公思念中的人,与其心目中的爱人是那样一致,所以主人公自然真诚地赞美起对方来。不过,眼下主人公还没有得到对方爱的允诺,还不知道对方会不会以爱来回报,因此,睡不安,行不安,流泪伤心,希冀等待。细节的描述,把内心真挚的爱,衬托得十分强烈。
  这是一首代言体的诗,要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字,但从写景可见;至于“怨”字,则只能从字里行间细加品味,仔细琢磨了。
  这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》不同于一般封建文人的“悲秋”之作,它是一首高亢的秋歌,表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
  “单于夜遁逃”,敌人夜间行动,并非率兵来袭,而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定,判断明确,充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念,令读者为之振奋。
  首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上,黄河奔腾而去,远远向西望去,好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”,写塞上的孤城。在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
  这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停舟”相问,就可见她离乡背井,水宿风行,孤零无伴,没有一个可与共语之人。因此,他乡听得故乡音,且将他乡当故乡,就这样的喜出望外。诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌(xiao mao),而且深深开掘了她的个性和内心。
  然而,目力所及总是有限的。朋友远去了,再也望不到了。别后更谁相伴?只见一带青山如黛,依依向人。一个“空”字,不只点出了诗人远望朋友渐行渐远直至消失的情景,同时烘托出诗人此时空虚寂寞的心境。回曲跌宕之中,见出诗人借景抒情的功力。
  这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时,月亮刚刚出来。渐渐地升高之后,清辉遍洒水上、树木上,倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色,尤其是一个“澹”字、一个“演漾”,逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
  全诗只短短二章,用的是富于个性的口语描摹,故涵咏之际,只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌,如接于眉睫之间,堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情,倘若她真的被心上人抛弃,也未必能做到诗中所说的那样旷达;但这种建立在自信、自强上的爱情观,以及纵遭挫折也不颓丧的意气,却是颇能令溺于情者警醒,而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱,同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同,但在符合人性的自由选择这一点上,却是没有太大差别的。从这个意义上说,其精神也是现代的。
  一个“惜”字,化无情为有情,仿佛泉眼是因为爱惜涓滴,才让它无声地缓缓流淌;一个“爱”字,给绿树以生命,似乎它是喜欢这晴柔的风光,才以水为镜,展现自己的绰约风姿。三、四两句,诗人好像一位高明的摄影师,用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头:“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏,荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角,一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”,一个“早立”,前后照应,逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然,他对自然景物有浓厚的兴趣,常用清新活泼的笔调,平易通俗的语言,描绘日常所见的平凡景物,尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化,形成情趣盎然的画面,因而诗中充满浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流,树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖,早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。美术家朱宣咸以杨万里《《小池》杨万里 古诗》诗意而创作的中国画作品《小荷才露尖尖角》,非常形象与生动地反映了这一诗情画意。
  然而,诗人对自己的一生,也并非真的一无憾意。在诗人的内心深处,仍蕴蓄着几分悲怆和苦涩。此文写到结尾,诗人的辞世之梦也已编织到了最幽暗的一幕:当诗人看见自己在昏昧中告别“逆旅之馆”、踽踽飘临“萧萧墓门”之际,虽然表现了“不封不树,日月遂过”的淡泊,“匪贵前誉,孰重后歌”的超旷,但还是发出了“廓兮已灭,慨焉已遐”的苍凉慨叹。此刻,诗人似乎对过去的一生,又投去了最后的一瞥,诗人忽然见到了另一个自己:从“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》)的少年意气,到“大济于苍生”(《感士不遇赋》)壮年怀抱,从对“荆轲”抗暴精神的讴歌,到对“桃花源”无压迫社会的向往。在诗人的一生中,除了“性本爱丘山”的率真外,原也有造福世界的雄怀。然而,诗人所置身的时代,却是一个“网密裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的专制时代。理想被幻灭,壮志被摧折,诗人纵然“怀琼握兰”,又能有何作为,最终只能如一只铩羽之鸟、一朵离岫之云,在归隐林下的孤寂中了其一生。这深藏在内心的悲怆,在诗人离世的最后一瞥中,终于如潮而涌,化作了结语的嗟叹:“人生实难,死如之何?”

创作背景

  晴雯是《红楼梦》主人公贾宝玉的大丫环,风流灵巧、心志两洁与林黛玉相近,故历来有“晴为黛影”之说。在《红楼梦》中,与晴雯相关的著名情节有第三十一回的“撕扇”,第五十二回的“补裘”。前者表现物随人性,宝玉尊重晴雯的自由个性;后者突出了晴雯的慧心巧手,于重病之际殚心竭力,织补“雀金裘”,见出其为宝玉分忧解难的赤诚之心。第三十七回写她不屑拾人余惠,不怕冲撞太太的言论;第七十四回写抄检大观园时,她兜底倒箧,使王善保家自讨没趣的行动,都显出其与众丫环不同的见识与骨气。到第七十七回“俏丫环抱屈天风流”,晴雯终因遭忌被逐、抱屈天亡。第七十八回写宝玉构想晴雯死后做了芙蓉花神,于是就有了《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》这样一篇至纯至情文字。

  

张家珍( 唐代 )

收录诗词 (3342)
简 介

张家珍 张家珍(一六三一—一六六○),字璩子。东莞人。家玉仲弟,祖明教、父兆龙俱布衣。明桂王永历元年(一六四七)年十六,从家玉起兵抗清。家玉殁,与总兵陈镇国拥残卒数万于龙门以图恢复,旋以兄荫拜锦衣卫指挥使。广州再破,隐于铁园,家居养父,折节读书,年未及三十而卒。遗作由友人编为《寒木居诗钞》一卷。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二有传。张家珍诗,以清光绪三十二年(一九〇六)东莞寓园祖若旧庐刊《寒木居诗钞》为底本,参校民国二十一至二十三年东莞张伯桢纂《沧海丛书》本《张文烈遗集》附刻之《寒木居诗钞》。

蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露 / 康锡

岁代殊相远,贤愚旋不分。东归聊一吊,乱木倚寒云。"
"群玉诗名冠李唐,投诗换得校书郎。
"齿发那能敌岁华,早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里,
又似金钱未染来。香散自宜飘渌酒,叶交仍得荫香苔。
玉帐笼应匝,牙旗倚更禁。叶低宜拂席,枝褭易抽簪。
河底今来走犊车。曾笑陈家歌玉树,却随后主看琼花。
李周弹筝听不足。闻君七岁八岁时,五音六律皆生知。
移根若在芙蓉苑,岂向当年有醒时。"


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 谢寅

县清江入峡,楼静雪连村。莫隐匡山社,机云受晋恩。"
"系马松间不忍归,数巡香茗一枰棋。
"忠臣祝寿吐嘉词,鲍叔临轩酒一卮。
道合和贫守,诗堪与命争。饥寒是吾事,断定不归耕。"
"一条归梦朱弦直,一片离心白羽轻。
"抛掷清溪旧钓钩,长安寒暑再环周。便随莺羽三春化,
"一室清羸鹤体孤,气和神莹爽冰壶。
似睹瑶姬长叹息。巫妆不治独西望,暗泣红蕉抱云帐。


泷冈阡表 / 杨济

"偶持麟笔侍金闺,梦想三年在故溪。祖竹定欺檐雪折,
"野寺度残夏,空房欲暮时。夜听猿不睡,秋思客先知。
谁到月明朝礼处,翠岩深锁荔枝烟。"
蒙楚数疑休下泣,师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏,
"半因同醉杏花园,尘忝鸿炉与铸颜。已脱素衣酬素发,
"北阙同云掩晓霞,东风春雪满山家。
"本为荣家不为身,读书谁料转家贫。三年行却千山路,
愁瞳兮月皎,笑颊兮花娇。罗轻兮浓麝,室暖兮香椒。


牡丹花 / 王庆升

怜君尽向高枝发,应为行人要整冠。"
"曾游方外见麻姑,说道君山此本无。
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静,风打虚窗佛幌开。
凡音皆窜迹,至艺始呈奇。以此论文学,终凭一一窥。"
能知窟穴依形势,不听谗邪是圣君。"
滴破春愁压酒声。满野红尘谁得路,连天紫阁独关情。
"南朝献晋史,东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树,疏峰露剑州。
四体着人娇欲泣,自家揉损砑缭绫。"


西江月·问讯湖边春色 / 李瑜

"两川花捧御衣香,万岁山唿辇路长。
强酬小谢重阳句,沙恨无金尽日淘。"
"多少欢娱簇眼前,浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪,
贱子悲穷辙,当年亦擅场。齑辛寻幼妇,醴酒忆先王。
劝君莫忘归时节,芝似萤光处处生。"
解衣悲缓带,搔首闷遗簪。西岭斜阳外,潜疑是故林。"
草得春犹白,鸿侵夏始回。行人莫远入,戍角有馀哀。"
今日竞飞杨叶箭,魏舒休作画筹人。"


解连环·柳 / 吴学濂

"早于喧杂是深雠,犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去,
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊,买书船近葬时归。
"抛掷清溪旧钓钩,长安寒暑再环周。便随莺羽三春化,
忆得去年有遗恨,花前未醉到无花。
"神仙簿上愧非夫,诏作疑丹两入炉。诗里几曾吟芍药,
巢由薄天下,俗士荣一官。小大各有适,自全良独难。
"筑台非谓贤,独聚乘轩鹤。六马不能驭,九皋欲何托。
回看不觉君王去,已听笙歌在远楼。"


选冠子·雨湿花房 / 曹操

瘦如仙鹤爽风篁,外却尘嚣兴绪长。偶坐几回沈皓月,
尘土留难住,缨緌弃若无。冥心归大道,回首笑吾徒。
云间翡翠一双飞,水上鸳鸯不暂离。
但欲除妖气,宁思蔽耿光。晓烟生帝里,夜火入春坊。
伴直多招紫阁僧。窗下调琴鸣远水,帘前睡鹤背秋灯。
阄令促传觞,投壶更联句。兴来较胜负,醉后忘尔汝。
"暖泉宫里告虔回,略避红尘小宴开。落絮已随流水去,
以上并《雅言杂载》)"


己亥岁二首·僖宗广明元年 / 田亘

盐车淹素志,长坂入青云。老骥春风里,奔腾独异群。"
遥望北辰当上国,羡君归棹五诸侯。"
平生只学穿杨箭,更向何门是见机。"
龙楼冷落夏口寒,从此风流为废物。人间至艺难得主,
"若非神助笔,砚水恐藏龙。研尽一寸墨,扫成千仞峰。
野陂时遇射雕郎。云中粉堞新城垒,店后荒郊旧战场。
邻翁莫问伤时事,一曲高歌夕照沈。"
倾绿蚁,陶陶兀兀大醉于清宵白昼间,任他上是天,


致酒行 / 宋翔

泽国多芳草,年年长自春。应从屈平后,更苦不归人。
"劚破苍苔色,因栽十数茎。窗风从此冷,诗思当时清。
就中十三弦最妙,应宫出入年方少。青骢惯走长楸日,
鱼子封笺短,蝇头学字真。易判期已远,难讳事还新。
"长年方悟少年非,人道新诗胜旧诗。十亩野塘留客钓,
日影才添线,鬓根已半丝。明庭正公道,应许苦心诗。"
拥袍公子休言冷,中有樵夫跣足行。"
百尺枯松露槎枿。忽然飞动更惊人,一声霹雳龙蛇活。


把酒问月·故人贾淳令予问之 / 允祐

家寄杜陵归不得,一回回首一潸然。"
应不知天地造化是何物,亦不知荣辱是何主。
一簟凉风世界清。楚调忽惊凄玉柱,汉宫应已湿金茎。
谁念闭关张仲蔚,满庭春雨长蒿莱。"
蹋水飞时浪作梯。依倚雕梁轻社燕,抑扬金距笑晨鸡。
泉自孤峰落,人从诸洞来。终期宿清夜,斟茗说天台。"
回笔挑灯烬,悬图见海潮。因论三国志,空载几英豪。"
"一日又将暮,一年看即残。病知新事少,老别旧交难。