所闻昔已多，所得今过前。如何又须别，使我抱悁悁。
厚我糗粻。刑轻以清，我肌靡伤。贻我子孙，百代是康。
世人逢一不逢一，一回存想一回出。只知一切望一切，
"谩读图书三十车，年年为郡老天涯。一生不得文章力，
白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。
"太行横偃嵴，百里芳崔巍。济滨花异颜，枋口云如裁。
明日汉庭征旧德，老人争出若耶溪。"
"荒城古木枝多枯，飞禽嗷嗷朝哺雏。枝倾巢覆雏坠地，
"高楼晓见一花开，便觉春光四面来。
"城上赤云呈胜气，眉间黄色见归期。
唯有落花无俗态，不嫌憔悴满头来。"
"家声烜赫冠前贤，时望穹崇镇北边。身上官衔如座主，
万物无少色，兆人皆老忧。长策苟未立，丈夫诚可羞。
suo wen xi yi duo .suo de jin guo qian .ru he you xu bie .shi wo bao yuan yuan .
hou wo qiu zhang .xing qing yi qing .wo ji mi shang .yi wo zi sun .bai dai shi kang .
shi ren feng yi bu feng yi .yi hui cun xiang yi hui chu .zhi zhi yi qie wang yi qie .
.man du tu shu san shi che .nian nian wei jun lao tian ya .yi sheng bu de wen zhang li .
bai juan xie feng san dao yin .kai jian wan jian jian yi mian .shou yue yue tuan san bai pian .
.tai xing heng yan ji .bai li fang cui wei .ji bin hua yi yan .fang kou yun ru cai .
ming ri han ting zheng jiu de .lao ren zheng chu ruo ye xi ..
.huang cheng gu mu zhi duo ku .fei qin ao ao chao bu chu .zhi qing chao fu chu zhui di .
.gao lou xiao jian yi hua kai .bian jue chun guang si mian lai .
.cheng shang chi yun cheng sheng qi .mei jian huang se jian gui qi .
wei you luo hua wu su tai .bu xian qiao cui man tou lai ..
.jia sheng xuan he guan qian xian .shi wang qiong chong zhen bei bian .shen shang guan xian ru zuo zhu .
wan wu wu shao se .zhao ren jie lao you .chang ce gou wei li .zhang fu cheng ke xiu .
译文
冬天的余寒未尽，草木的生机却已萌发。
时机容易失去，壮志难酬，两鬓已生白发。只好写文章品评风月，指点山川，建立另外一种“功名”。
秋天离别时两相顾盼，像飞蓬一样到处飘荡。没有(you)去求仙，真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这(zhe)样意气豪迈的人，如此逞雄究竟是为了谁？
哑哑争(zheng)飞，占枝朝阳。
你当初只贪图他家里条件好，不问他这人好坏，你就轻易走进了那人家门，做了妓女。发现“那人”病得不成样子，并且容貌丑陋，而你却系上裙儿，强颜欢笑，暂时把“那人”稳住，等待时机的到来。
溪水无情却似对我脉脉有情，进山三天得以有它伴我同行。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压(ya)抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。
这里的房屋又宽又大，朱砂图绘厅堂明秀清妍。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖，楚天辽阔，远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面，风平浪静，船头旌旗上的飘带纹丝不动。
说：“走（离开齐国）吗？”
战马行走在那碎石道上，四蹄磨出鲜血洒在路间。
注释
⑸跪进：古人席地而坐，上半身挺直，坐在足跟上。雕胡饭：即菰米饭。雕胡：就是“菰”，俗称茭白，生在水中，秋天结实，叫菰米，可以做饭，古人当做美餐。
60.唼（sha4厦）：水鸟或鱼吃东西。
9.窥：偷看。
193、实：财货。
⑶葭：初生的芦苇。琯：古代乐器，用玉制成，六孔，像笛。动浮灰：古时为了预测时令变化，将芦苇茎中的薄膜制成灰，放在律管内，每到节气到来，律管内的灰就相应飞出。浮灰：一作“飞灰”。
（6）春温：是指春天的温暖。
熙宁七年（1074）十月，苏轼从杭州通判升任密州知州，一路上，不断与朋友聚会，饮酒赋诗，非常痛快。行到润州（今江苏镇江），与朋友孙洙（字：巨源）相遇，据《东坡词》引《本事集》云，这次他们又约上王存（字：正仲），同登多景楼，座中还有官妓胡琴弹曲助酒。孙洙对苏轼说：“残霞晚照，非奇才不尽。”苏轼欣然命笔，做成此词。
老僧情不薄，僻寺境还幽。寂寥二三子，归骑得相收。"
"寒光照旌节，关路晓无尘。吏谒前丞相，山迎旧主人。
块岭笑群岫，片池轻众流。更闻清净子，逸唱颇难俦。"
闲来松菊地，未省有埃尘。直去多将药，朝回不访人。
边地春不足，十里见一花。及时须遨游，日暮饶风沙。
举俗媚葱蒨，连冬撷芳柔。菱湖有馀翠，茗圃无荒畴。
霄汉予犹阻，荣枯子不牵。山城一相遇，感激意难宣。"
咀嚼停金盏，称嗟响画堂。惭非末至客，不得一枝尝。"
黄黄芜菁花，桃李事已退。狂风簸枯榆，狼藉九衢内。
况有台上月，如闻云外笙。不知桑落酒，今岁与谁倾。"
旗影卷赤电，剑锋匣青鳞。如何嵩高气，作镇楚水滨。
满野谁为载白骨。远戍久乏粮，太仓谁为运红粟。
战诗谁与敌，浩汗横戈鋋.饮酒尽百盏，嘲谐思逾鲜。
如何连夜瑶花乱。皎洁既同君子节，沾濡多着小人面。
却为离披无俗姿。影入岩廊行乐处，韵含天籁宿斋时。
"为水不入海，安得浮天波。为木不在山，安得横日柯。
树影新犹薄，池光晚尚寒。遥闻有花发，骑马暂行看。"
若把翠娥酬騄耳，始知天下有奇才。"
烈日方知竹气寒。披卷最宜生白室，吟诗好就步虚坛。
对吟忘膳饮，偶坐变朝昏。滞雨膏腴湿，骄阳气候温。
箫韶太平乐，鲁山不虚作。千古若有知，百年幸如昨。
兹游苦不数，再到遂经旬。萍盖污池净，藤笼老树新。
红肌丝发，外彰华精。色如含芳，貌若和光。胚浑造化，
古诗无赠竹，高唱从此始。一听清瑶音，峥然长在耳。"
厨中玉馔盈金盘，方丈厌见嫌不餐。飞鹰跃马实快性，
青山老去未离身。常思从省连归马，乍觉同班少旧人。
当其失意时，涕泗各沾裳。古人劝加餐，此餐难自强。
"叹息鲁先师，生逢周室卑。有心律天道，无位救陵夷。
此交定生死，非为论盛衰。此契宗会极，非谓同路歧。
"饱霜孤竹声偏切，带火焦桐韵本悲。
谏郎不事俗，黄金买高歌。高歌夜更清，花意晚更多。
"博山沉燎绝馀香，兰烬金檠怨夜长。
"忆在江南日，同游三月时。采茶寻远涧，斗鸭向春池。
业峻谢烦芜，文高追古昔。暂遥朱门恋，终立青史绩。
"平章宅里一栏花，临到开时不在家。
骐骥思北首，鹧鸪愿南飞。我怀京洛游，未厌风尘衣。"
又闻识大道，何路补黥刖。出其囊中文，满听实清越。
因之比笙竽，送我游醉乡。"
予且广孤目遐赍于天壤兮，庶得外尽万物变化之幽情。
"词客南行宠命新，潇湘郡入曲江津。山幽自足探微处，
荣驻青油骑，高张白雪音。祗言酬唱美，良史记王箴。
红袖青娥留永夕，汉阴宁肯羡山阴。"
坐中收拾尽闲官。笙歌要请频何爽，笑语忘机拙更欢。
不见玉枝攒霜葩。泫然为汝下雨泪，无由反旆羲和车。
"暂辞鸳鹭出蓬瀛，忽拥貔貅镇粤城。闽岭夏云迎皂盖，
岂惟彼相忧，固是吾徒耻。去去事方急，酒行可以起。"
远郡多暇日，有诗访禅宫。石门耸峭绝，竹院含空濛。
我将辞海水，濯鳞清冷池。我将辞邓林，刷羽蒙笼枝。
憔悴众夫笑，经过郡守怜。夕阳悲病鹤，霜气动饥鹯.
远岫重叠出，寒花散乱开。所期终莫至，日暮与谁回。"
柳蠹枝偏亚，桑空叶再生。睢盱欲斗雀，索漠不言莺。
华辀本修密，翠盖尚妍冶。御者腕不移，乘者寐不假。
"离思着百草，绵绵生无穷。侧闻畿甸秀，三振词策雄。
竹月泛凉影，萱露澹幽丛。地清物态胜，宵闲琴思通。
"领郡仍闻总虎貔，致身还是见男儿。小船隔水催桃叶。
"波中出吴境，霞际登楚岑。山寺一别来，云萝三改阴。
舒翼自拊。赤麟黄龙，逶陀结纠。卿士庶人，黄童白叟。
升阶揖侍郎，归舍日未欹。佳句喧众口，考官敢瑕疵。
"今日油幢引，他年黄纸追。同为三楚客，独有九霄期。
"晓禁苍苍换直还，暂低鸾翼向人间。
归来得便即游览，暂似壮马脱重衔。曲江荷花盖十里，
新秋放鹤野田青。身无彼我那怀土，心会真如不读经。
逡巡荆棘尽，狐兔无子孙。狐死魅人灭，烟消坛墠存。
群吏伏门屏，贵人牵帝衣。低回转美目，风日为无晖。
"仙郎白首未归朝，应为苍生领六条。惠化州人尽清净，
舞衣施尽馀香在，今日花前学诵经。
勿言日已暮，相见恐行稀。愿君熟念此，秉烛夜中归。
童子争迎郭细侯。诏下初辞温室树，梦中先到景阳楼。
欲以金帛酬，举室常bC颔。念当委我去，雪霜刻以憯。
台阁多官员，无地寄一足。我虽官在朝，气势日局缩。
问路更愁远，逢人空说归。今朝蓟城北，又见塞鸿飞。"
小人无以报君恩，使君池亭风月古。"
竞多心转细，得隽语时嚣。潭罄知存寡，舷平觉获饶。
照耀楼台变，淋漓松桂清。玄都留五字，使入步虚声。"
高秋数奏琴，澄潭一轮月。谁作采诗官，忍之不挥发。"
贾赋愁单阏，邹书怯大梁。炯心那自是，昭世懒佯狂。
晓露庭中橘柚香。玉簟微凉宜白昼，金笳入暮应清商，
上承凤凰恩，自期永不衰。中与黄鹄群，不自隐其私。
"规模背时利，文字觑天巧。人皆馀酒肉，子独不得饱。
这回应见雪中人。"