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南浦·旅怀

唐代 / 潘端

"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。


南浦·旅怀拼音解释:

.qiao xing han yi xi yang tian .mao nv lian hua cui ying lian .yun wai zi wei gao chu shou .
.yu jiu dan sha li .you xuan wu chu xun .bu li qian yu gong .wu chu shui zhong jin .
.yu lou sheng chang deng geng geng .dong qiang xi qiang shi jian ying .
wu yong gu ren er .cai jun si zuo zhen .xian shi sheng chao hui .wen wen wu dong chun .
ri ri cao zhong sheng .you you bang su cheng .zhu hou zhu tu bai .xia man jing hu ping .
ye su yi yun se .chen zhai jiu shui sheng .he nian chi bei ye .que dao han jia cheng ..
.pan long pan long .yin yu jing zhong .fen ye you xiang .bian hua wu qiong .
.de zui wei jing en wei chou .yi ling shan shui cheng xian you .ren ru ba kai xu dang guo .
zhong ri wan .mo pao li .mian shi yan wang qian shi zhui ..
zi cong yi jian huang long hou .shi jue cong qian cuo yong xin ..
ling jing he zhuo zhuo .xiang feng zheng liao liao .xiao ge zhen chang kong .yi xiang qing qie rou .
kun lai jie shi huo dan yao .mai de qian .bu suan du .gu mei jiu .zi zhen zhuo .
ye jing chao mei lu ci yan .chao kan ri chu fu rong lou .yao dang chun feng luan fan ying .
.can can han cheng wang .jiang jun xia shi shi .gao yong mu cao bian .da shu ye feng bei .

译文及注释

译文
老婆去寻李林甫的(de)女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
男儿既披戴盔甲从(cong)戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前(qian)见过的景色不禁令人迷茫。
为何遭险恶小人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
它们有雨露的滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
山坡上一级一级的畦田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
从峡谷出来的时候时间还早,等到上船的时候天气已经晚了。
敌人的队伍被瓦解,边境的危机(ji)被解除,敌军的营寨已空无一人,战争的气氛消失了。
我曾经苦于(yu)伤春而不忍再听,京城哪里有可以栖息的花枝?
年轻时候的努力是有益终(zhong)身的大事,对着(zhuo)匆匆逝去的光阴,不要丝毫放(fang)松自己的努力。

注释
③黄衫:贵族的华贵服装。
77虽:即使。
日暮:傍晚的时候。
(8)绮(qǐ):本义指细绫,有花纹的丝织品,此处作“华丽,美丽”解。
⑸急景:同“短日”,急驰的日光。亦指急促的时光。唐曹邺《金井怨》诗:“西风吹急景,美人照金井。”忽:一作“倏(shū)”,迅速。“云”字无义。
2.案:通“按”,意思是按照。

赏析

篇首预设意脉  本文首句交代虎丘名胜的(de)方位“去城可七八里”,诚然为一般记游散文所交代的文字,但为下文埋设了意脉。尽管“其山无高岩邃壑”,却因其“近城”而吸引了络绎不绝的游人。这样,作者就确定了他的审美重心,不在林泉岩壑,而在游人旅客,以及他们纵游虎丘的情景图画。“箫鼓楼船,无日无之”,以“无……无……”的双重否定更见其肯定之意的句式,强调了日日如此、月月如此的频率和密度。“凡月之夜、花之晨、雪之夕,游人往来,纷错如织”,在上文的意绪上递进了一层,突出了“月”“花”“雪”这三个时节对于游人的诱惑力量。作者所用“无日无之”“纷错如织”还是概括性较强的语言,所给予读者的是总体印象,而细致具体的描述则在后面(mian)进行,留下审美空间。
  诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花,花人相似;以汉地、胡地对比,则“胡中美女多羞死”,“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见,但这里为的是强调昭君之美,且诗的落脚点不在这里,而是在下文:即象王昭君这样一位如花似玉的美女,本应让她去其相称的去处,可是事情恰恰相反,却被恶人陷害,“埋没胡沙”,像战国时齐国无盐地方的丑女(名钟离春)那样丑陋,竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情,谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气,诗人对此是有深刻体会的。因此,诗中所鸣的不平,在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]
  庾信由南入北,在与北朝文化的冲突抵牾中,在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中,心中出现了强烈的文化失根之感,而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫,在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此,人何以堪”,庾信暮年发出的这一声哀号,也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
  在诗中,诗人并不打算普及(pu ji)打鱼的要诀,或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷,他有办法绕开难缠的习俗,而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景,其中的情境,包括鱼水情、主客关系,都有较大程度的相似,但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗?这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗?
  第四段,用放鹤、招鹤之歌,对隐士之乐加以咏叹。既补充了前文写放鹤、招鹤之处的简略,又是对隐士好鹤之乐的教染。不仅如此,作者还借招鹤为名,行招仕之实。“其下有人兮,黄冠草履,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其余以妆饱。”这是对隐士生活的素描,流露出歌赞、羡慕的感情,“归来归来兮,西山不可以久留。”这表面上是招鹤,实际上却在招仕。本文的东山为隐居之庐,喻隐居。西山为鹤出所至,且与东山相反,所以西山是喻出仕为官。不可久留,是说仕途维艰,吉凶难于预料,不可迷恋,应该及早猛醒,亡途而知返。这表明了这时的苏轼已经滋生厌倦仕途的意念,萌发了羡慕隐居之乐的情丝。
  这首诗抓住大雨刚过,彩虹尚存,海市蜃楼将要消失的一刹那,将这一精彩场面剪辑下来,绘成一幅色彩绚丽的丹青图画。首联从阳光写起,描摹斜阳余晖,由淡烟疏雨的间隙中射到水面。这个意境就倍显清新可人。加上江面经雨水一洗,新鲜明净,海风阵阵袭来,凉爽人。题中所谓“景物鲜奇”足见并非虚言。
  可见作者用语何等准确。如写山顶的风,作者不用烘托或渲染的方法,只用“大风扬积雪击面”七个字,便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉,而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出,使读者有感同身受的体会。日观亭以东,“自足下皆云漫”,“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”,抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”,抓住了它瞬间的变化。而且静动有序,有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学,它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮,禾黍油油”:麦子吐穗,禾黍茁壮,本是一番喜人的丰收景象。然而,对于亡国之人,感念故国的覆灭,心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫,曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓:“瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云:“黍离麦秀从来事,且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举,寄托深切的亡国之痛。
  此诗分三大段,一个结尾。第一段从“昔年有狂客”到“青云满后尘”,追述李白于公元730年(开元十八年)和742年(天宝元年)两入长安的经历,对李白的前半生作了高度的概括,同时,对李白诗歌的艺术成就进行了热情的赞颂。前六句记叙李白初游长安事。唐人孟棨《本事诗·高逸》记载:李白初至长安,贺知章“闻其名,首访之。既奇其姿,复请其为文。白出《蜀道难》以示之。读未竟,称叹者数四,号为谪仙。”书中还记载,贺知章读李白的《乌栖曲》后说:“此诗可以泣鬼神矣!”贺知章号“四明狂客”。诗人根据这些史实,赞扬李白妙笔生花,连风雨也为之感到惊叹,连鬼神也为之感动哭泣。李白经贺知章的宣扬,于是名震京师。汨没:埋没。三十年来默默无闻,此后就名满天下了。此诗一开头就显得笔锋突兀,气势不凡。非“狂客之誉”,无以彰“谪仙”之名。而“谪仙”这一美誉出自久负盛名的大诗人贺知章之口,更增加了它的份量。李白初出茅庐,一鸣惊人,恰如演员登台亮相,光彩照人,赢得满堂喝彩。“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”这两句历来被人们看成是描写李白的佳句。诗人以高度夸张的手法,盛赞了李白诗歌强大的艺术魅力。落笔能惊动狂风暴雨,说明李白的诗歌气势磅礴;诗成能使鬼神哭泣,说明李白的诗歌感人肺腑。诗人用精妙的语言赞美了李白的旷世才华,而“诗仙”李白也确实有资格接受这一赞誉。从这里可以看出杜甫对李白的推崇和钦敬。
  全诗四联均写景,无一句议论,无一句抒怀,但却弥漫着凄清的氛围,渗透着悲凉的情思。细细品味,如饮醇酒,回味无穷。首联"秋夜访秋士,先闻水上音"奠定了全诗的感情基调。 "秋夜"本已凄清冷寂,而所访者又是"秋士",更暗寓幽怨之意。古人云:"春女怨,秋士悲"。所谓"秋士"即谓暮年不遇者,借园主人当属此类。袁枚自己虽曾步入仕途,任过县令,但因升迁无望等原因,早于七年前辞官,隐居于南京小仓山随园。两人在感情上是相通的,诗人此行"访秋士"即是以此为前提的。当诗人步入借园,首先听到的"水上音"就是笛声。这笛声作为一种听觉意象是全诗的中心意象。它是借园主人心声的流露,感情的寄托。诗在首联引出"水上音"之后,中间两联即集中笔墨对其进行描写。但诗人并没有单纯地去描写笛声,而是以视觉意象"月色"及嗅觉意象"藕香"作为陪衬烘托,使笛声意味更加丰富感人。颔联"半天凉月色,一笛酒人心",乃是脍炙人口的名句。"一笛"指笛声,"酒人"指微醺的借园主人,他在借酒消愁之后,还嫌不足,又以笛声抒其情怀。在中国古诗中,笛声基本上都是幽怨悲哀的意象,这首诗中的"笛声"也不例外。"一笛酒人心"抒发的乃是"秋士"不遇的哀愁之心,而描写笛声在冰凉如水的月色中飘荡,仿佛笛声也浸透了清冷的月色,更增添了笛声凄怨的情韵。笛声感情虽然哀怨,但借园主人吹奏技巧却十分高超,故颈联一转云:"响遏碧云近,香传红藕深。"笛声嘹亮,仿佛阻遏了夜空中的碧云,同时水中飘来了红藕的幽香,与笛声交织往还,好像笛声也具有了香气。作者先闻"水上声",既产生了感情的共鸣,又陶醉在音乐的享受之中,所以久久伫立,直到笛声结束,才想起要与友人相会。尾联云:“相逢清露下,流影湿衣襟。”此联乃回应首句,当作者在秋夜听完友人的一曲笛声之后,终于迎来了与"秋士"的相逢之时,但他们却久久的相对无语,身影沉浸在流泻的月光下,显得格外宁静;他们的衣襟被清凉的窗露沾湿了,犹如他们的心灵也被凄清的笛声净化了一般。友人的心声已在笛声中倾诉殆尽,作为知心朋友,作者对此已经领会和理解,无须多问,亦不必多言,两人心灵达到了高度的默契。诗的收束像不尽的笛声的余音一样,让人回味无穷。
  开头四句高亢激越,这是压抑已久的感情的迸发。县尉只不过是“从九品”的卑微之职,主管的无非是捕盗贼、察奸宄一类差使。对一个抱负不凡的才志之士来说,是不甘堕落风尘,做个卑微的小吏的。他不由怀念起当年在孟诸(古泽薮名,故址在今河南商丘县东北,这里泛指梁宋一带)“混迹渔樵”、自由自在的生活。“乍可”“宁堪”相对,突出表现了诗人醒悟追悔和愤激不平的心情。不需要烦琐的描绘,一个忧愤满怀的诗人形象便突兀地站立在读者面前了。
  “《上邪(shang xie)》佚名 古诗!我欲与君相知,长命无绝衰。”
  值得注意的是,《《招魂》屈原 古诗》最后一句话“魂兮归来,哀江南”。这是因为,楚国本来就地处江南,因此特别强调死者灵魂回归江南,也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知,《《招魂》屈原 古诗》所招之魂,只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上,《《招魂》屈原 古诗》全文长达282句,在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》,显然这是在为一个非常重要的人物举行《招魂》屈原 古诗时所作,而其人非楚怀王莫属。
  最后两句“虽无玄豹姿,终隐南山雾”,借用典故,一典多用,精当巧妙(qiao miao)。据刘向《列女传》卷二载:“陶答子治陶(古邑名,在今山东)三年,名誉不兴,家富三倍。其妻独抱儿而泣,曰:‘妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不食者,何也?’欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。犬彘(猪)不择食以肥其身,坐而须(等待)死耳。一年后,答子之家果以盗诛。玄豹,颜色黑中带红的豹。”诗人借用此典,说自已虽无玄豹的姿质,不能深藏远害,但这次去宣城,与南山雾雨一样隐敝。“玄豹姿”,喻自已虽为一郡之守,并无美德,也未必能治好此郡,但自已却深爱名声,绝不会做陶答子邦样贫污、弄贫国家的事。从字面意义看,是借外任隐遁远祸,但更深的意义是说自己将以淡泊心境处理政务。这还包罗了“既欢怀禄情”照应,让人看到了诗人乘舟向西南江路漫漫前行、最终隐没在云遮雾绕的远山深林之中的景象。
  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

潘端( 唐代 )

收录诗词 (6662)
简 介

潘端 字慎斋,娄县人,倪永清室。有《不扫轩词》。

旅宿 / 浑雨菱

政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。


题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 盈柔兆

举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。


九罭 / 太史清昶

五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
春光且莫去,留与醉人看。
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。


农家 / 旷曼霜

彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
珊瑚掇尽空土堆。"
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。


漫感 / 运丙

待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。


玉阶怨 / 盐念烟

"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
(栖霞洞遇日华月华君)"
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。


早秋三首 / 禾向丝

湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
岂若终贫贱,酣歌本无营。


卜算子·春情 / 宰父玉佩

永怀巢居时,感涕徒泫然。
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。


赠人 / 呼延红胜

"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。


寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 乌孙艳珂

潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
右台御史胡。"
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。