译文
文王孝敬顺祖宗，祖宗神(shen)灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。
雨后拂晓，寒气依然很轻。花外的(de)早莺，已经停止了啼声。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意，白日马上就要落在昆明池中。
（柳）落絮(xu)纷飞如花般的飘落，日头又已西偏，独自外出踏青，只有草长得密密稠稠。
想起了我长久离开家园，滞留在异乡只能空叹息。
羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。
她们心中正直温和，动作优美举止端庄。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯，连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
披香殿前的花儿正含苞待放，已经显露出红色，在绣房间散发着芬芳。
茫茫大漠沙石洁白如雪，燕山顶上新月如钩。
《景星》佚名 古诗显现在天空，镇星排列分明，天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生，须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律，声响要明朗，乐声要繁复多变，这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向，使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞，供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制，美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗，以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵，以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天，想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑，归于正道，就能达成自己的心愿。上天降福，后土成就其功绩，使年成好，收获繁盛。
单襄公回朝后告诉周定王说：“陈侯如果不遭凶灾，国家也一定要灭亡。”周定王问：“为什么呢？”单襄公答道：“角星在早晨出现时表示雨水结束，天根在早晨出现时表示河流将干枯，氐星在早晨出现时表示草木将凋落，房星在早晨出现时便要降霜了，大火星在早晨出现时表示天气已冷，该准备过冬了。所以先王的教诲说：‘雨季结束便修整道路，河流干枯便修造桥梁，草木凋谢便储藏谷物，霜降来临使备好冬衣，寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令(ling)》说：‘九月修路，十(shi)月架桥。’届时又提醒人们说：‘结束场院的农活，备好土箕和扁(bian)担，当营室之星见于中天时，营造工作就要开始。在大火星刚出现时，到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了，但是道路已被杂草堵塞，农村的谷场已被废弃，湖泊不筑堤坝，河流不备舟桥，这是荒废了先王的遗教。
青春能持续多长时间，春天黄鸟鸣个不停。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
月中宫殿，分明不受到人间之事的变化，难得这不是寻常的十五天。只有在今晚，普天同庆这皓洁的月光。
周朝大礼我无力振兴。
道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
往日的繁华已经消逝，人物也不似当年，四望习池已变得一派荒凉，人迹稀少。
注释
⑽蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，指仙境。
18.醢（hai3海）：肉酱。
⑾式：语助词。燕：同“宴”。敖：同“遨”，嬉游。
⑩桃花面：指佳人。
〔5〕灵岩：山名，在今苏州市木渎镇，又名石鼓山、研石山、象山、石城山。