译文
舍南有片竹林,削成青简倒可以(yi)写字,到老年时,索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗,细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
一连四五杯,酒酣高歌一首《猛虎词》。
那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不(bu)寐夜漫长。
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。
远处的邻村舍依稀可见,村落里飘荡着袅袅炊烟。
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
走入相思(si)之门,知道相思之苦。
了不牵挂悠闲一身,
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
南方不可以栖止。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆(chai)毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也(ye)能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法(fa)就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
注释
(124)陶仲文——明世宗最信任的方士。
(6)关情:使人动情;关,牵动,动心。
②公孙段氏:郑大夫,名子石。
104.直赢:正直而才有余者。
⑾长风沙:地名,在今安徽省安庆市的长江边上,距南京约700里。
邓尉:山名。在今江苏苏州西南。
(58)汉之传谥常为孝:汉代自汉惠帝以下,谥号皆冠以“孝”字。