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赠田叟

先秦 / 黄伯思

"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。


赠田叟拼音解释:

.jun zhang cai wu se .zhi er de jia feng .gu li xuan gui jia .shou chun si feng rong .
.wo zhi fo fa shi wu wei .he gu jin chao de you wei .
qing liang hun duan shan zhong shan .pi zi ying ji kan cang zhuo .chu shi shen xin he xiang xian .
.qing chen you gao hui .bin cong chu dong fang .chu su feng yan gu .ting zhou cao mu liang .
.shuang yu di shi dao nong jia .pu shou xin shi pian pian xia .
qu nian zhuan dou yin shan jiao .sheng de dan yu que fang que .jin nian shen ru yu bu mao .
liang yan wu qing kun .shuang qi yu ci shi ...chun yuan ..
chu xue lian wu shu .xi jiang zheng bei feng .nan er yi ruo shi .hui he zhi ming gong ..
nan zhi fu bei zhi .yu lu zhan mao yi ..
zhong lan han yue se .ren ku ku yin hun .mu yu di bei zi .nian nian tian xian hen ..
ruo jian yue guang ming .zhao zhu si tian xia .yuan hui gua tai xu .ying jing neng xiao sa .
yin qin yi xia qing xiao yi .hao yu qing lang huai xiu zhong .

译文及注释

译文
  朝廷从建国初即沿袭前代的(de)制度,在丹凤门西边设(she)立宰相待漏院,这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一(yi)线曙光,东方还未大亮时,宰相就动身启行,仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到,马车铃声叮?,富有节奏。这时宫门未开,玉漏声残,侍从撩开车上帷盖,主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际,宰相大概想得很多吧!
座旁的听者个个感慨叹息,思乡的游客人人悲伤落泪。
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
世间什么地方没有芳草,你又何必苦苦怀恋故地?
站在西岸(an)向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林隔断,看不到江东路上走来(lai)的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻拦。
戏谑放荡看视万古贤人,以为那不过是儿童闹剧。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
清早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;
浩荡的长风吹越几万里,吹过将士驻守的玉门关。
少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴,绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。

注释
②客心:自己的心事。转:变得。凄然:凄凉悲伤。
⑵疏影横斜:梅花疏疏落落,斜横枝干投在水中的影子。
47.之:助词,的。道:指种树的经验。
⑿“醉舞”二句:李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》:“暮从碧山下,山月随人归。”
⑫青鸟:传说西王母饲养的鸟,能传递信息,后世常以此指传信的使者。据《汉武故事》,西王母曾令青鸟传书。
7、不以千里称也:不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以:用。 称:出名。
⑵玉衡:指北斗七星中的第五至七星。北斗七星形似酌酒的斗:第一星至第四星成勺形,称斗魁;第五星至第七星成一条直线,称斗柄。由于地球绕日公转,从地面上看去,斗星每月变一方位。古人根据斗星所指方位的变换来辨别节令的推移。孟冬:冬季的第一个月。这句是说由玉衡所指的方位,知道节令已到孟冬(夏历的七月)。

赏析

  战胜敌人,不仅要有决心,更需要有高超的武艺。紧接首联,颔联诗人就以生动的笔触,生动传神地表现出“侠客(xia ke)”非凡的武艺。“柳叶开银镝”,是个倒装句,指银箭头射穿柳叶。此处是借用战国时养由基百步穿杨的典故,形容“侠客”箭无虚发,技艺过人。“桃花照玉鞍”,一个“照”字,将奔腾驰跃的骏马写得活灵活现。因为只有马飞驰时,鞍鞯上的金玉饰物才会闪闪发光。此处用的是烘云托月手法,不正面描写人,借写马从侧面衬托出“侠客”英姿飒爽、光彩夺人的形象。
  开篇以柏舟泛流起兴,写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼,就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年,他的发型很好看,透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人,她非他不嫁,至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦,死活不同意这门亲事。母女的意见不统一,爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见,要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的:至死誓靡它!坚决到这种程度,母亲也就难办了。但要为娘的改变主意,也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情,一面从内心发出沉重的叹息:娘呀天啊,为什么就不相信我是有眼力的呢!这一声叹息,使得诗的内容变得沉甸甸的。
  中原地区长期遭受北方游牧民族的侵扰,唐时北方突厥非常凶悍,对李唐王朝形成了长期严重的威胁。诗人选择汉军抗击匈奴的题材,部分原因即在于此。
  尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”,一个“尚”字,十分有力,它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳,是在晋初,而孟浩然写这首诗却在盛唐,中隔四百余年,朝代的更替,人事的变迁,是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上,令人敬仰。与此同时,又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜,为国(指晋)效力,也为人民做了一些好事,是以名垂千古,与山俱传;想到自己仍为“布衣”,无所作为,死后难免湮没无闻,这和“尚在”的羊公碑,两相对比,令人伤感,因之,就不免“读罢泪沾襟”了。
  湟水源出青海,东流入甘肃与黄河汇合。湟水流域及与黄河合流的一带地方称“河湟”。诗中“河湟”指吐蕃统治者从唐肃宗以来所侵占的河西陇右之地。公元849年(宣宗大中三年),吐蕃以秦、原、安乐三州及右门等七关归唐;公元851年(大中五年),张义潮略定瓜、伊等十州,遣使入献图籍,于是河湟之地尽复。近百年间的战争给人民造成巨大痛苦。此诗所写的“《河湟旧卒》张乔 古诗 ”,就是当时久戍幸存的一个老兵。诗通过这个人的遭遇,反映出了那个动乱时代(shi dai)。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然(sui ran)不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  “旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里,汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景物的描写,情感也逐级上升到新的高度。春来了,去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去,赶赴北国的家园;四野人家也纷纷钻青枫取火,一片清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞,北地边关,诗人用此代北方的京华长安。南鸟北归有期,迁客返京无望,可谓人惭北鸟。古人钻木取火,四时各异其木,其后仅于寒食后一日为之,成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳,荆楚却用青枫,足见异地异俗,更易令人想到《招魂》中的句子:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞,楚中枫火,两两相隔,山高水远,诗人之心禁不住越过千山万水,飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧?那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红,一片锦绣了。诗人想念京华之深,欲归故都之切,在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来,表达却又含蓄深婉,真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景,旅雁青枫却给人以无穷想象的天空,景深因之加大;此联为想象虚景,烟花锦绣又紧扣节令,近远两景真幻交融,动静兼具,足见诗人构思之精密,技巧之高妙。
  这首诗摹写的是清晨微雨,与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同,此诗从正面切题,字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。  先看首联:“小雨晨光闪”是“见”,“初来叶上闻”是“听”。从此诗内容的内在联系来看,“听”应在“见”之前,晨曦微露,诗人尚未出门,正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声,诗人兴致勃发,出门观看,方见雨丝在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来状雨。试想,大雨滂沱的话,怎见雨丝反照晨曦?同时,首联将小雨置晨曦、树木的背景中,既切题,又具诗情画意。
  这首诗风格与《齐风·还》相近,也是三章全用赋体,句句用韵,六言、七言交错,但每句用“乎而”双语气词收句,又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同,使全诗音节轻缓,读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样,而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字,就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。
  这种富有神秘色彩的宁静,很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转,将湘君、湘夫人的神话传说,融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说,舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句,诗人在仿佛之间虚写一笔:“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧?”再以比拟的手法轻轻点出:“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山,很像镜中女仙青色的螺髻。
诗作寓意  这篇山水游记运用了象征的手法,作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直,很执着,他笔下的山也是如此。文如其人,山亦如其人。小山如此之美,却无人赏,但小山并不因无人赏而失掉自己的美。人常说:是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感,学习作者的为人之道,做一个正直的、品德高尚的人。如此,才能将文章读透,对自己有所启发。如果只是就文章论文章,只是去研读文章的字词句等表面上的东西,那将会事倍功半,且永远达不到做学问的深度。
  此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间,横亘着壮阔无涯的黄河,此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端——“谁谓《河广》佚名 古诗?一苇杭之!”
  人们谈起写《蚕妇》来鹄 古诗的诗,自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》:“昨夜入城市,归来泪满襟。遍身罗绮者,不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同,内容相似,而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样,用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
  此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦”为宋范纯仁事。范受父范仲淹之命,自苏州以舟运麦入丹阳,遇故人石曼卿缝亲之丧,扶柩返乡,途无资财,遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”,“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载,刺史吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。吕谓“苟非其人,刀或为害”,乃赠时为别驾之王祥。王佩之,后果为三公。李公于此二典或艰于选择,故有异文。此二事所言之麦、剑,借指故人之所赠虽不无其可,然纯仁麦系赠丧亲者,李公进京赶考,晋见父母,胡可授受此不吉之物?王祥剑而言“共赠”,亦甚不类。
  “到大”之后,再好的男女也须疏远,这是受社会文化环境制约的,并不以会人的主观意志为转移。当《古词》的女主人公在心中叨念东家少年——往昔的小伙伴——的时候,或许也感到了这种微妙的变化吧。他们虽然仍沿袭着以名相呼,却不免经常要以礼相见了。
  颔联“金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉;“锁”指香炉的鼻钮,可以开启放入香料;玉虎,是用玉石装饰的虎状辘轳,“丝”指井索。室内户外,所见者惟闭锁的香炉,汲井的辘轳,它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳,在诗词中也常和男女欢爱联系在一起,它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西,这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之,这一联兼用赋、比,既表现女主人公深闭幽闺的孤寞,又暗示她内心时时被牵动的情丝。
  古代家(dai jia)训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结,后来更成为修身立志的名篇。
  第二首中,秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去,秋风洒落,而秋雨却繁腻不绝,纷纷若世之喧嚣,缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷,四海八荒同一云”:整个世界都蛰伏在一片乌云之下,齐奏着同样颓然、绝望的主题,人生如飞蓬,此时亦无路。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”,世界如此浑浊,物皆不辨,道者无存。古者天人交感,泾渭水之清浊不辨,应是射人世之道理毁,伦理乱也。若孔子无奈伤获麟,泾渭不辨亦是不安的征兆,带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本,却是“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”,“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷,如耳之形,却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱,禾头生耳,倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中,根基之没,国难久持。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”言世之目盲,“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”言世之聋哑,仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫,四方匿不以闻。然世之风雨如晦,亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言:“疗饥急,救寒缓也”,实已非斗米、衾裯的价值问题,而是道之毁的哲学问题:“相许宁论两相值?”世之失道,国之本失其位,民苦,贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问,抒苦道隐之惶然,亦叹现实自身命运之不甘矣。

创作背景

  作诗之后,项羽率部突围,虽曾杀伤敌军多人,终因兵力单薄,自刎于乌江(今安徽和县东北)。

  

黄伯思( 先秦 )

收录诗词 (7635)
简 介

黄伯思 (1079—1118)宋邵武人,字长睿,别字霄宾,号云林子。哲宗元符三年进士。官至秘书郎。纵观册府藏书,以学问渊博闻。好古文奇字,能辨正古器款识,曾纠正王着所辑之续正法帖。亦擅各体书法,工诗文。有《东观余论》、《法帖刊误》等。

泊樵舍 / 呼延山梅

"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。


西洲曲 / 钟火

红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,


绝句 / 褚家瑜

片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
王孙且无归,芳草正萋萋。"
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"


南歌子·似带如丝柳 / 宰父江浩

"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。


渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首 / 宰癸亥

"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,


琐窗寒·玉兰 / 皇甫秀英

藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。


寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 / 邓壬申

见《三山老人语录》)"
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"


二月二十四日作 / 陈夏岚

大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"


江上秋怀 / 夹谷芳洁

"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"


国风·周南·芣苢 / 汝翠槐

郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
只在名位中,空门兼可游。"
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"