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题扬州禅智寺

未知 / 杨蒙

我未下瞿塘,空念禹功勤。听说松门峡,吐药揽衣巾。
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪,座右千年荫老松。
"管磬升,坛芗集。上公进,嘉币执。信以通,僾如及。
"早宿宾从劳,仲春江山丽。飘风过无时,舟楫敢不系。
冬热鸳鸯病,峡深豺虎骄。愁边有江水,焉得北之朝。"
佳期少别俄千里,云树愁看过几重。"
别后心期如在眼,猿声烟色树苍苍。"
落落出岫云,浑浑倚天石。日假何道行,雨含长江白。
故国三年一消息。终南渭水寒悠悠。五陵豪贵反颠倒,
一一胜绿丝。花作铅粉絮,叶成翠羽帐。此时送远人,
"白夜月休弦,灯花半委眠。号山无定鹿,落树有惊蝉。
"诗家九日怜芳菊,迟客高斋瞰浙江。汉浦浪花摇素壁,


题扬州禅智寺拼音解释:

wo wei xia ju tang .kong nian yu gong qin .ting shuo song men xia .tu yao lan yi jin .
bu xu shi shang zui gao feng .li jian wu yue liu can xue .zuo you qian nian yin lao song .
.guan qing sheng .tan xiang ji .shang gong jin .jia bi zhi .xin yi tong .ai ru ji .
.zao su bin cong lao .zhong chun jiang shan li .piao feng guo wu shi .zhou ji gan bu xi .
dong re yuan yang bing .xia shen chai hu jiao .chou bian you jiang shui .yan de bei zhi chao ..
jia qi shao bie e qian li .yun shu chou kan guo ji zhong ..
bie hou xin qi ru zai yan .yuan sheng yan se shu cang cang ..
luo luo chu xiu yun .hun hun yi tian shi .ri jia he dao xing .yu han chang jiang bai .
gu guo san nian yi xiao xi .zhong nan wei shui han you you .wu ling hao gui fan dian dao .
yi yi sheng lv si .hua zuo qian fen xu .ye cheng cui yu zhang .ci shi song yuan ren .
.bai ye yue xiu xian .deng hua ban wei mian .hao shan wu ding lu .luo shu you jing chan .
.shi jia jiu ri lian fang ju .chi ke gao zhai kan zhe jiang .han pu lang hua yao su bi .

译文及注释

译文
  于是就登上名为燕乌集的(de)(de)宫阙,在宫殿之下谒见并游说赵王,拍着手掌侃侃而(er)谈,赵王大喜,封苏秦为武安君。拜受相印,以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面,用来联合六国,瓦解连横,抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
楼外的垂杨千丝万缕,似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
  张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端,只要一人把守千军万马难攻占。
燕子归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
日月普照,并无私心,有什么办法可以诉冤给苍天听听。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
昆虫不要繁殖成灾。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台,在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光明媚,山花盛开,所以特地写信邀请好友熊少府(fu)你无论如何不管是天晴还是下雨,一定(ding)要前来游赏。你来后,你我朋友二人要随意地开怀畅饮,不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩,因为一旦错过时机,风雨一过天气虽说晴朗了,但到那时,你我朋友说不定又是你东我西各在天涯,再也难得相聚;或者即使没有你东我西各在天涯,也能再相聚首,但到那时也是春光不待人,早也匆匆的过去了。
诗文竟致横祸,劝君封笔隐名。
思念呀,怨恨呀,哪儿是尽头,伊人呀,除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照,让我俩紧紧偎傍,倚楼望月。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;

注释
少孤:少,年少;孤,丧父
③乱时:战乱时期。静时:和平时期。
庸何:即“何”,哪里。
⑶上党:一作“潞州”,位于现在的山西长治,北宋时与辽国接近,地属偏远。
琼:美玉。
3.西:这里指陕西。
动乎其言:反映在他们的言辞里。
7、“伊尹”句:伊尹乃商汤的旧臣,据传说最初伊尹为了接近汤,曾到汤的妻子有莘氏家里当奴仆,后又以“媵臣”的身份,背着做饭的锅和砧板见汤,用做菜的道理阐释他的政治见解,终于被汤所重用。
南浦:南面的水边。后常用称送别之地。

赏析

  此诗运用了史传中关于阮籍的记载,择取了典型的事例,在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽,并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处,不落理路与言筌,自铸新词,却句句有本,可谓无一字无来历。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所(zhu suo)无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所(ren suo)能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑(can sang)”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  全诗因是父兄口吻,所以“少微婉,多切直”(陈子展《诗经直解》引孙鑛语),少了一些通常意义上的诗味。又正因为是父兄口吻,全诗以气贯通,或取譬,或直言,都在光怪陆离中显示出一种酣畅,一种奔涌的激情。因此孙鑛给出“风骨自高奇”的评价。
  从艺术上看,这首诗不仅属对精切,造语工巧,而且情寓景中,意余言外。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信(suo xin)奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺(zai yi)术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰:“杼柚其空,惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空,寒霜上小民穿着破草鞋,而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
  开头三句,将成王的艰难处境如实叙述,和盘托出,并强调其“嬛嬛在疚”,无依无靠。国君需要群臣,嗣王更需要群臣的支持,成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援,于示弱示困示艰难之中,隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴,这一点在下面即逐步显示出来。
  “铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪”?杜牧曾写有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的诗句,这本是一个大胆的历史的假设,现在居然成了现实。借历史故事,描写江山易主的悲哀。三年前元军不是早把谢、全二太后掳去了么?“金人秋泪”典出自魏明帝时,曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳,传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国,国亡数被迁移,此恨怎能消。“堂堂剑气,斗牛空认奇杰”,宝剑是力量的象征,奇杰是胆略的化身,所向披靡。可如今,却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的奇杰了!对文天祥的失败,惋惜之情,溢于言表。
  隋炀帝杨广在位十三年,三下江都(今江苏扬州)游玩,耗费大量民力、财力,最后亡国丧身。因此“隋宫”(隋炀帝在江都的行宫)就成了隋炀帝专制腐败、迷于声色的象征。李益对隋宫前的春燕呢喃,颇有感触,便以代燕说话的巧妙构思,抒发吊古伤今之情。
  【其五】
  “月色”二字。说明别宴在夜间举行。雪满前庭,当然月色也满前庭。月光与雪光交辉。好一个银装世界!然而这样的美景却无人去赏,也无心去赏。一个“闲”字,流露出多少惋惜与感叹!
  这首诗的情节,写得真真假假,假中有真,真假相衬,互相对照。正如陈寅恪所指出的那样:“《连昌宫词》元稹 古诗实深受白乐天、陈鸿长恨歌及传之影响,合并融化唐代小说之史才诗笔议论为一体而成。”(《元白诗笺证稿》第三章)在我国叙事诗的发展史上,《《连昌宫词》元稹 古诗》有独自的风格特色。
  孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
  “醉云”两句,言词人因为与恋人别离,精神颓唐,整常借酒浇愁,以致神志恍惚,常处在梦幻之中。而在梦幻中,词人正好追寻到恋人的倩影,和她亲亲热热,恰如楚襄王之云雨巫山也。“倦蜂”四句,以物拟人,聊解相思。“双桨”,这里是借代船。言词人的内心经常激发起一阵阵动荡的情思,他非常希望能获得一个温馨甜蜜的居处,但如今却像一只疲倦的蜜蜂,刚停到一朵洁白的梨花上想要吮蜜,却被一阵狂风吹得四处飘荡,无法存身。因此这种想要能与恋人长守一起过着平静的生活,只是自己的一厢情愿的单相思罢了。眼前见到的只有秋水中随风哆嗦的枯荷及一两朵蔫萎的荷花,和送人离去的行船。而词人的单相思和眼中所见的“冷波叶舞愁红,送人双桨”却又适成对照:一边是词人深深的相思苦;一边却是落花无情随流水,无知双桨送人去。上片是词人自伤别情。
  第二首继写山行时的感慨,及将至新城时问路的情形,与第一首词意衔接。行进在这崎岖漫长的山路上,诗人联想到人生的旅途同样是这样崎岖而漫长。有山重水复,也有柳暗花明;有阴风惨雨,也有雨过天晴。诗人不知不觉中放松了缰绳,任马儿沿着潺潺的山溪缓缓前行。马背上的诗人低头陷入了沉思。三、四两句颇见性情,很有特色,脍炙人口。“散材”、“疲马”,都是作者自况。作者是因为在激烈的新、旧党争中,在朝廷无法立脚,才请求外调到杭州任地方官的。“散材”,是作者自喻为无用之才。“搜林斧”,喻指新、旧党争的党祸。即使任官在外,作者也在担心随时可能飞来的横祸降临,即便是无用之材,也畏见那搜林的利斧。作者对政治斗争、官场角逐感到厌倦,就像那久在沙场冲锋陷阵的战马,早已疲惫不堪,很想听到鸣金收兵的休息讯号。所以,作者对自己此时这样悠然自在的生活感到惬意。他在饱览山光水色之余,想到了前几日霏霏春雨给茶农带来的喜悦,想到了为官清正的友人新城县令晁端友。临近新城,沉思之余,急切间却迷了路。诗的最末两句,就写诗人向田园中农夫问路的情形,同时也暗用《论语·微子》的典故:两位隐士长沮、桀溺祸耦而耕,孔子命子路向他们问路,二人回答说:“滔滔者,夭下皆是也,而谁以易之?且而与其从避人之士也,岂若从避世之士哉?”诗人以此喻归隐之意。
  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。

创作背景

  岑参于唐玄宗天宝十三载(754年)夏秋之交到北庭,唐肃宗至德二载(757年)春夏之交东归,此诗当作于此期。当时西北边疆一带,战事频繁,岑参怀着到塞外建功立业的志向,两度出塞,久佐戎幕,前后在边疆军队中生活了六年,因而对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会。天宝十三载这次是岑参第二次出塞,充任安西北庭节度使封常清的判官(节度使的僚属),而武判官即其前任,诗人在轮台送他归京(唐代都城长安)而写下了此诗。

  

杨蒙( 未知 )

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简 介

杨蒙 杨蒙,阳春人。明熹宗天启间人。事见明崇祯《肇庆府志》卷五○。

满庭芳·小阁藏春 / 偕善芳

朝廷任勐将,远夺戎虏场。到今事反覆,故老泪万行。
"涪右众山内,金华紫崔嵬。上有蔚蓝天,垂光抱琼台。
十千提携一斗,远送潇湘故人。"
"丹雀衔书来,暮栖何乡树。骅骝事天子,辛苦在道路。
"渊明遗爱处,山芥绿芳初。玩此春阴色,犹滋夜雨馀。
更喜宣城印,朝廷与谢公。"
薄田临谷口,小职向人间。去处但无事,重门深闭关。"
谁谓峰顶远,跂予可瞻讨。忘缘祛天机,脱屣恨不早。


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 锺离国娟

风烟积惆怅,淮海殊飘荡。明日是重阳,登高远相望。"
又挥西方变,发地扶屋椽。惨澹壁飞动,到今色未填。
粗饭依他日,穷愁怪此辰。女长裁褐稳,男大卷书匀。
东道有佳作,南朝无此人。性灵出万象,风骨超常伦。
竖子寻源独不闻。病渴三更回白首,传声一注湿青云。
永系五湖舟,悲甚田横客。千秋汾晋间,事与云水白。
孤烟出深竹,道侣正焚香。鸣磬爱山静,步虚宜夜凉。
金玉吾不须,轩冕吾不爱。且欲坐湖畔,石鱼长相对。"


折桂令·七夕赠歌者 / 澹台轩

揽衣出户一相送,唯见归云纵复横。"
"上客夜相过,小童能酤酒。即为临水处,正值归雁后。
风流近赌紫香囊。诗家行辈如君少,极目苦心怀谢脁.
长望哀往古,劳生惭大块。清晖幸相娱,幽独知所赖。
小径僧寻去,高峰鹿下来。中年曾屡辟,多病复迟回。"
"常忝鲍叔义,所期王佐才。如何守苦节,独此无良媒。
雪岭防秋急,绳桥战胜迟。西戎甥舅礼,未敢背恩私。"
春风不肯停仙驭,却向蓬莱看杏花。"


潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗 / 隗聿珂

盗灭人还乱,兵残将自疑。登坛名绝假,报主尔何迟。
蝉鸣伊何,时运未与。匪叹秋徂,怨斯路阻。愿言莫从,
逆行少吉日,时节空复度。井灶任尘埃,舟航烦数具。
刺棘竹以为殳。得勐烈之材,获与之而并驱。
衡茅古林曲,粳稻清江滨。桂棹为渔暇,荷衣御暑新。
"不妨高卧顺流归,五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近,
谁见子牟意,悁劳书魏阙。"
滋移有情教,草木犹可化。圣贤礼让风,何不遍西夏。


星名诗 / 丁访蝶

"既老又不全,始得离边城。一枝假枯木,步步向南行。
常恐性坦率,失身为杯酒。近辞痛饮徒,折节万夫后。
新绶映芳草,旧家依远林。还乘郑小驷,躞蹀县城阴。"
歌声随绿水,怨色起青阳。日暮还家望,云波横洞房。"
念昔挥毫端,不独观酒德。"
通籍逾青琐,亨衢照紫泥。灵虬传夕箭,归马散霜蹄。
"皎然青琐客,何事动行轩。苦节酬知己,清吟去掖垣。
百祥奔盛明,古先莫能俦。坡陀金虾蟆,出见盖有由。


绝句漫兴九首·其七 / 枚安晏

惆怅春光里,蹉跎柳色前。逢时当自取,看尔欲先鞭。"
"霁来海半山,隐映城上起。中峰落照时,残雪翠微里。
生涯能几何,常在羁旅中。
应愁江树远,怯见野亭荒。浩荡风尘外,谁知酒熟香。"
"孤烟一点绿溪湄,渔父幽居即旧基。饥鹭不惊收钓处,
猱玃须髯古,蛟龙窟宅尊。羲和冬驭近,愁畏日车翻。"
石宫秋气清,清气宜山谷。落叶逐霜风,幽人爱松竹。
"过江秋色在,诗兴与归心。客路随枫岸,人家扫橘林。


行宫 / 泉子安

鹤飞湖草迥,门闭野云深。地与天台接,中峰早晚寻。"
高车驷马带倾覆,怅望秋天虚翠屏。"
"老年常道路,迟日复山川。白屋花开里,孤城麦秀边。
借问还家何处好,玉人含笑下机迎。"
虽有壮丽之骨,恨无狂逸之姿。中间张长史,
山竹绕茅舍,庭中有寒泉。西边双石峰,引望堪忘年。
渐惜容颜老,无由弟妹来。兵戈与人事,回首一悲哀。"
青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳,竹映春舟渡淇水。


抛球乐·逐胜归来雨未晴 / 乙灵寒

林眠多晓梦,鸦散惊初阳。片雪幽云至,回风邻果香。
乱后居难定,春归客未还。水生鱼复浦,云暖麝香山。
旧友无由见,孤坟草欲长。月斜邻笛尽,车马出山阳。
玄石采盈担,神方秘其肘。问家惟指云,爱气常言酒。
"秦原独立望湘川,击隼南飞向楚天。奉诏不言空问俗,
伊昔太仆张景顺,监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育,
黑貂不免敝,斑鬓兀称觞。杜曲晚耆旧,四郊多白杨。
"南行风景好,昏旦水皋闲。春色郢中树,晴霞湖上山。


鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽 / 山半芙

"少小为儒不自强,如今懒复见侯王。览镜已知身渐老,
"三军版筑脱金刀,黎庶翻惭将士劳。
"刘兄本知命,屈伸不介怀。南州管灵山,可惜旷土栖。
"花叶随天意,江溪共石根。早霞随类影,寒水各依痕。
至化之深兮,猗猗娭娭。如煦如吹,如负如持,
天生江水向东流。蜀人矜夸一千载,泛溢不近张仪楼。
屡食将军第,仍骑御史骢。本无丹灶术,那免白头翁。
江城昨夜雪如花,郢客登楼齐望华。夏禹坛前仍聚玉,西施浦上更飞沙。帘栊向晚寒风度,睥睨初晴落景斜。数处微明销不尽,湖山清映越人家。


一叶落·一叶落 / 梁丘夏柳

月高城影尽,霜重柳条疏。且对尊中酒,千般想未如。"
举杯挹山川,寓目穷毫芒。白鸟向田尽,青蝉归路长。
昏旦扁舟去,江山几路分。上潮吞海日,归雁出湖云。
张老存家事,嵇康有故人。食恩惭卤莽,镂骨抱酸辛。
皇天不无意,美利戒止足。高田失西成,此物颇丰熟。
才子贵难见,郢歌空复传。惜哉效颦客,心想劳婵娟。"
昨夜邀欢乐更无,多才依旧能潦倒。"
禅床久卧虎溪水,兰若初开凤城里。不出嚣尘见远公,