"蜀国初开棹，庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖，莲叶制衣馨。
行路偏衣半，遂亡大梁族。日隐汀洲上，登舻fS川陆。
映水如争立，当轩自着行。北亭尊酒兴，还为此君狂。"
云离京口树，雁入石头城。后夜分遥念，诸峰霜露生。"
《五代史补》）
遐睎纵逢迎。颠林戢远睫， ——韩愈
"十日春风隔翠岑，只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉，
"葫芦窗畔挂，是物在其间。雪色老人鬓，桃花童子颜。
"得意在当年，登坛秉国权。汉推周勃重，晋让赵宣贤。
鼓腹击壤歌康哉。 ——巨川（失姓）"
文君惭婉娩，神女让娉婷。烂熳红兼紫，飘香入绣扃。"
骑竹投陂里，携壶挂牖边。 ——郑概
山雾宁同色，卿云未可彰。眺汾疑鼎气，临渭想荣光。
犹胜堕力求飧者，五斗低腰走世尘。"
天涯孤梦去，篷底一灯残。不是凭骚雅，相思写亦难。"
"秋池云下白莲香，池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古，
.shu guo chu kai zhao .lu feng ni shi ying .shou pi cai ru nuan .lian ye zhi yi xin .
xing lu pian yi ban .sui wang da liang zu .ri yin ting zhou shang .deng lu fSchuan lu .
ying shui ru zheng li .dang xuan zi zhuo xing .bei ting zun jiu xing .huan wei ci jun kuang ..
yun li jing kou shu .yan ru shi tou cheng .hou ye fen yao nian .zhu feng shuang lu sheng ..
.wu dai shi bu ..
xia xi zong feng ying .dian lin ji yuan jie . ..han yu
.shi ri chun feng ge cui cen .zhi ying fan duo zi cheng yin .zun qian ke yao ren tui yu .
.hu lu chuang pan gua .shi wu zai qi jian .xue se lao ren bin .tao hua tong zi yan .
.de yi zai dang nian .deng tan bing guo quan .han tui zhou bo zhong .jin rang zhao xuan xian .
gu fu ji rang ge kang zai . ..ju chuan .shi xing ..
wen jun can wan mian .shen nv rang pin ting .lan man hong jian zi .piao xiang ru xiu jiong ..
qi zhu tou bei li .xie hu gua you bian . ..zheng gai
shan wu ning tong se .qing yun wei ke zhang .tiao fen yi ding qi .lin wei xiang rong guang .
you sheng duo li qiu sun zhe .wu dou di yao zou shi chen ..
tian ya gu meng qu .peng di yi deng can .bu shi ping sao ya .xiang si xie yi nan ..
.qiu chi yun xia bai lian xiang .chi shang yin xian ji zhu fang .xian song guo feng wen zi gu .
译文
那里放眼千里看不到高山大河，与长天相连翻滚着(zhuo)青青麦浪。
那临春阁、结绮阁，不是不华美啊；齐云楼、落星楼，不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐，或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之(zhi)间便与无穷的感慨联结在一起了，我真不知怎样来解(jie)释它啊。虽然这样，长江发源于岷山，曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海，白波汹涌、碧浪翻腾，六朝之时，往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家，于是视长江为平安河流，不再用于战争了。然而，这到底是谁的力量呢？读书人有登上此楼观看此江的，应当想到皇上的恩德有如苍天，浩浩荡荡难以形容它的广阔，简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情，难道还有不油然而生的吗？
我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖；
我的头发刚刚盖过额头，在门前折花做游戏。你骑着竹马过来，把弄着青梅，绕着床相互追逐。我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子(zi)，害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老(lao)。无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。
不想吃饭身体日渐消瘦，穿着平破烂的衣服，秋天的寒意不知不觉中到来，不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难，早上的露气飘进茅屋，在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮（山中）就出来了，到了黎明也从没有看过一眼。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全(quan)国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施(shi)情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
吃过别人的残汤剩饭，处处使人暗中感到艰辛。
岁月匆匆年龄渐老啊，就这样惆怅自感悲凉。
丘陵上已满是乔木，《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了？
京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。
假舟楫者 假(jiǎ)
从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。
有时候山峰与天气为敌，不允许有一滴露珠，特别是像酒一样的颜色，浓淡随着山崖之力。
白鹭忽然飞到水稻田上来，在一片绿色的秧苗上点上了白点。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆，一日的航程就有千里之远。
人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。 君子要想达成长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。 我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说： “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！ 周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想。此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。像贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感呀，谨慎的对待自己的立身处世啊！
被千万层山水阻隔使书信来往间断，今日忽接到你寄来的诗，难得你爱怜我在梦中还打听我。
注释
⑸伊：是。
易子：交换儿子。析骸：劈开尸骨。
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
靸（sǎ）：一种草制的拖鞋拖鞋。此作动词，指穿着拖鞋。
季：指末世。
[11]“十畅好”句：正好充装有身份的阔佬。畅好是，又作“常好是”、“畅是”、“唱道”，作“真是”、“正是”讲。妆么（yao），装模作样。
从题语可知，词作于曾任蒲江（今属四川）县令的卢姓友人宴会上。（一本题作“卢菊涧座上。时座中有新第宗室”。“菊涧”是主人之号。）当时座中还有一位新及第的皇室宗亲。其人世故新第而骄人，但并无真才实学，更缺乏忧国忧民的情怀，故但书其事而不录其名，且于篇末见鄙薄讥讽之意。
"江南重会面，聊话十年心。共立黄花畔，空惊素发侵。
甲观光阴促，园陵天地长。箫笳咽无韵，宾御哭相将。
"未向漆园为傲吏，定应明代作征君。传家奕世无金玉，
"性拙才非逸，同心友亦稀。风昏秋病眼，霜湿夜吟衣。
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔，武皇改号承恩新。
遥望天边白银阙。白银阙下何英英，雕鞍绣毂趋承明。
我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。
"静对含章树，闲思共有时。香随荀令在，根异武昌移。
长系寸心归未得，起挑残烛独踌躇。"
天街香满瑞云生，红伞凝空景日明。
"水护星坛列太虚，烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤，
一路好山无伴看，断肠烟景寄猿啼。"
自从煮鹤烧琴后，背却青山卧月明。"
"南荒不择吏，致我交趾覆。联绵三四年，致我交趾辱。
月满渔舟水浸天。望帝古祠花簇簇，锦城归路草芊芊。
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节，落花狼藉古行宫。
掩关苔色老，盘径叶声枯。匡岳来时过，迟回绝顶无。"
晚来欲雨东风急，回看池塘影渐稀。"
感旧重怀四十年。西掖新官同贾马，南朝兴运似开天。
石梁高鸟路，瀑水近天河。欲知闻道里，别自有仙歌。"
他日白头空叹吁。"
"七贵五侯生肯退，利尘名网死当抛。
乘晴入精舍，语默想东林。尽是忘机侣，谁惊息影禽。 ——张希复
山带城边日易斜。几处垂钩依野岸，有时披褐到邻家。
"此夕来奔月，何时去上天。 ——崔备
金陵实形胜，关山固重复。巨壑隍北壖，长江堑西隩.
却对芸窗勤苦处，举头全是锦为衣。"
"九垓垂定弃谋臣，一阵无功便杀身。
石窦閟雷雨，金潭养蛟螭。乘槎上玉津，骑鹿游峨嵋。
"司乐陈金石，逶迤引上公。奏音人语绝，清韵佩声通。
"何人见植初，老树梵王居。山鬼暗栖托，樵夫难破除。
石渠堆败叶，莎砌咽寒螀。话到南能旨，怡然万虑忘。"
却归掌选清何甚，一匹花綀不肯收。"
俗必期康济，诗谁互唱酬。晚凉诸吏散，海月入虚楼。"
功业投三母，光灵极四妃。唯应彤史在，不与露花晞。
夜半梦醒追复想，欲长攀接有何因。"
寒影烟霜暗，晨光枝叶妍。近檐阴更静，临砌色相鲜。
旧馆眠云旅梦通。郢客岂能陪下里，皋禽争肯恋樊笼。
稍稍移苹末，微微转蕙丛。浮烟倾绿野，远色澹晴空。
"二百年来事远闻，从龙谁解尽如云。
诸侯若解尊天子，列国何因次第亡。"
秦关若待鸡鸣出，笑杀临淄土偶人。"
翥凤方齐首，高鸿忽断行。云门与兹曲，同是奉陶唐。"
海燕归来门半掩，悠悠花落又黄昏。"
气胜其词，雅愧于古。 ——潘述
"魂黯黯兮情脉脉，帘风清兮窗月白。
无酒穷愁结自舒，饮河求满不求馀。身登霄汉平时第，
虫网花间井，鸿鸣雨后天。叶书归旧寺，应附载钟船。"
"日月无情也有情，朝升夕没照均平。虽催前代英雄死，
道胜他图薄，身闲白日长。扁舟动归思，高处见沧浪。"
云树无猿鸟，阴崖足薜萝。 ——耿湋
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史，红旆春行到九华。
郄诜树老尧蓂换，惆怅今年似去年。"
不是我公重葺理，至今犹是一堆灰。"
"雾捻烟搓一索春，年年长似染来新。
尽日会稽山色里，蓬莱清浅水仙家。"
画球轻蹴壶中地，彩索高飞掌上身。（清明，事文类聚）"
"九皋霜气劲，翔隼下初晴。风动闲云卷，星驰白草平。
"莲宫旧隐尘埃外，策杖临风拂袖还。踏雪独寻青嶂下，
影连香雾合，光媚庆云频。鸟羽飘初定，龙文照转真。
陆海傥难溺，九霄争便休。敢言名誉出，天未白吾头。"
馀烈暧林野，众芳揖兰荪。 ——王纯
筠簟临杉穗，纱巾透雨丝。静谭蝉噪少，凉步鹤随迟。 ——皮日休
在冷足自安，遭焚意弥贞。 ——侯喜
他日飙轮谒茅许，愿同鸡犬去相随。"
蛙声近过社，农事忽已忙。邻妇饷田归，不见百花芳。
柳影连彭泽，湖光接庾楼。承明须再入，官满莫淹留。"
兴饶行处乐，离惜醉中眠。 ——崔彧
一簟松风冷如冰，长伴巢由伸脚睡。"
戒相初传授，文章旧切磋。 ——王遘
踟蹰下山妇，共申别离久。为问织缣人，何必长相守。
楥菊茂新芳，径兰销晚馤. ——韩愈
兴亡在德不在鼎，楚子何劳问重轻。"
昔时王者皆通四，近见君王只好三。"
待写百年幽思尽，故宫流水莫相催。"
剥苔吊斑林，角饭饵沈冢。 ——韩愈
不为壮心降未得，便堪从此玩清虚。"
化虫枯挶茎。木腐或垂耳， ——韩愈
所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽，辨别不曾逢好手。
"京洛先生三尺坟，阴风惨惨土和云。