"紫微才调复知兵，长觉风雷笔下生。
迟客登高阁，题诗绕翠岩。家藏何所宝，清韵满琅函。"
大抵多情应易老，不堪岐路数西东。"
两鬓当春却似秋，僻居夸近野僧楼。
村酒沽来浊，溪鱼钓得肥。贫家只如此，未可便言归。"
"曳裾谈笑殿西头，忽听征铙从冕旒。凤盖行时移紫气，
行尽江南数十程，晓星残月入华清。朝元阁上西风急，都入长杨作雨声。
鞭鞘所拂三千里，多少诸侯合避骢。"
二老五侯何所诈，不归商受尽归周。"
"倾国可能胜效国，无劳冥寞更思回。
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相，飞作君王掌上身。
勉汝言须记，闻人善即师。旅中无废业，时作一篇诗。"
聚散十年人不同。但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。
纵目徒多暇，驰心累发诚。从容更何往，此路彻三清。"
"丹觜如簧翠羽轻，随人唿物旋知名。金笼夜黯山西梦，
稻粱且足身兼健，何必青云与白云。"
恨满枝枝被雨淋。总得苔遮犹慰意，若教泥污更伤心。
角怨城遥晚照黄。红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂。"
.zi wei cai diao fu zhi bing .chang jue feng lei bi xia sheng .
chi ke deng gao ge .ti shi rao cui yan .jia cang he suo bao .qing yun man lang han ..
da di duo qing ying yi lao .bu kan qi lu shu xi dong ..
liang bin dang chun que si qiu .pi ju kua jin ye seng lou .
cun jiu gu lai zhuo .xi yu diao de fei .pin jia zhi ru ci .wei ke bian yan gui ..
.ye ju tan xiao dian xi tou .hu ting zheng nao cong mian liu .feng gai xing shi yi zi qi .
xing jin jiang nan shu shi cheng .xiao xing can yue ru hua qing .chao yuan ge shang xi feng ji .du ru chang yang zuo yu sheng .
bian qiao suo fu san qian li .duo shao zhu hou he bi cong ..
er lao wu hou he suo zha .bu gui shang shou jin gui zhou ..
.qing guo ke neng sheng xiao guo .wu lao ming mo geng si hui .
xi shi bu hen huan sha pin .zuo wei yu lie che zhong xiang .fei zuo jun wang zhang shang shen .
mian ru yan xu ji .wen ren shan ji shi .lv zhong wu fei ye .shi zuo yi pian shi ..
ju san shi nian ren bu tong .dan jian shi guang liu si jian .qi zhi tian dao qu ru gong .
zong mu tu duo xia .chi xin lei fa cheng .cong rong geng he wang .ci lu che san qing ..
.dan zi ru huang cui yu qing .sui ren hu wu xuan zhi ming .jin long ye an shan xi meng .
dao liang qie zu shen jian jian .he bi qing yun yu bai yun ..
hen man zhi zhi bei yu lin .zong de tai zhe you wei yi .ruo jiao ni wu geng shang xin .
jiao yuan cheng yao wan zhao huang .hong xiu yong men chi zhu ju .jie lao jin ye yan hua tang ..
译文
野雉受惊而飞，蓄满待发的弓箭也同时射出，野雉应声而中。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独(du)自走去。
既然已经惊天动地，又有谁能心(xin)怀畏惧？
你曾经就任西畿县县令，三年下来，马不生膘。为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了，任满还乡时，也仅仅是满载车书而归。现在(zai)冒着边关风雪远游朔方，衣衫单薄，难御寒风。此去就住在灵州的一个角落，每日早上可以听到报晓的号角，平时也没有什么客人来往。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去，让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
请捎个信去告诉居住在远方的友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
桃花漂浮在三月的绿水上，我竟然敢在这时候下瞿塘。
登高远望天地间壮观景象，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
每天太阳从东方升起的时候，人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围，心里充满了愤怒，于是不断对它们进行抨击，但不平事太多，多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
注释
②周文王梦见飞熊而得太公望：太公望即姜太公。传闻周文王梦见奇像，译梦为“虎生双翼为飞熊，必有贵人相助”，后来果然有姜太公相助。曹植此说是指家父必有贵人相助，得以成大业。
55.守圉：守卫。圉：通“御”，抵挡。
又：又逢。酒趁哀弦：饮酒时奏着离别的乐曲。趁：逐，追随。哀弦：哀怨的乐声。
①纵有：纵使有。
（36）景会：景物被领会到。理得：理趣被体会到。
清明是二十四节气中的一个重要节气，标志着凋零的严冬过去，煦暖的春天来临。人们在这一天踏青、扫墓、上坟，是祭奠和怀念亲人、朋友、同志的一个日子。这天人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝；并禁绝烟火，所以又称“寒食”。历代的文人墨客也留下了许多关于清明的诗词。如杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，韩翃的“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，宋之问的“故园肠断处，日夜柳条新”，张继的“试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟”，宋代黄庭坚的“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁”，杨万里的“宿草春风又，新阡去岁无”，程颢的“莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红”，陈子龙的“燕子不来楼阁回，柳丝今日向东风”等都是脍炙人口的佳句。而作为遗民诗人的屈大均，在这天触景生情，将时节与自己的奋斗联系起来，抒发了反清无望的深沉幽愤和悲怆。
"曾是巢由栖隐地，百川唯说颍源清。微波乍向云根吐，
吟诗台上如相问，与说蟠溪直钓翁。"
何人为我追寻得，重劝溪翁酒一杯。"
"贯珠一夜奏累累，尽是荀家旧教词。
愁人莫道何时旦，自有钟鸣漏滴催。"
收裙整髻故迟迟，两点深心各惆怅。"
静时风竹过墙来。故人每忆心先见，新酒偷尝手自开。
"一雨西城色，陶家心自清。山衔中郭分，云卷下湖程。
有韵和宫漏，无香杂畹兰。地疑云锁易，日近雪封难。
岂知台榭是身雠。金城暗逐歌声碎，钱瓮潜随舞势休。
"子怜温润欲归仁，吾贵坚廉是宝身。
"红藤一柱脚常轻，日日缘溪入谷行。山下有家身未老，
会待路宁归得去，酒楼渔浦重相期。"
"江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像，
"县与白云连，沧洲况县前。岳僧同夜坐，江月看秋圆。
"猎犬谙斜路，宫嫔识认旗。马前双兔起，宣尔羽林儿。
何事斜阳再回首，休愁离别岘山西。"
惆怅楚宫云雨后，露啼花笑一年年。"
"常时月好赖新晴，不似年年此夜生。初出海涛疑尚湿，
当时若是逢韩寿，未必埋踪在贾家。
他乡无旧识，落日羡归禽。况住寒江上，渔家似故林。"
"魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。
虫网花间井，鸿鸣雨后天。叶书归旧寺，应附载钟船。"
天嫌青帝恩光盛，留与秋风雪寂寥。
"边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。
"二月三月雨晴初，舍南舍北唯平芜。前欢入望盈千恨，
寒鹭窥鱼共影知。九陌要津劳目击，五湖闲梦诱心期。
"落落孤松何处寻，月华西畔结根深。晓含仙掌三清露，
自惭初识查头味，正是栖栖哭阮涂。"
分明记得谈空日，不向秋风更怆怀。"
"酒绿花红客爱诗，落花春岸酒家旗。
满园歌管凉宵月，此后相思几上楼。"
掣曳无由睹，流传久自珍。武威应认得，牵挽几当春。"
紫饱垂新椹，黄轻堕小松。尘埃金谷路，楼阁上阳钟。
"穆满当年物外程，电腰风脚一何轻。
"多虞难住人稀处，近耗浑无战罢棋。
"只共寒灯坐到明，塞鸿冲雪一声声。乱时为客无人识，
联翩半世腾腾过，不在渔船即酒楼。"
矫诏必能疏昉译，直臣诚合重颜仪。"
年齿吟将老，生涯说可悲。何当抛手板，邻隐过危时。"
"帝里无相识，何门迹可亲。愿开言重口，荐与分深人。
"追寻前事立江汀，渔者应闻太息声。避客野鸥如有感，
仍闻吐握延儒素，犹恐民疵未尽知。"
"无子无孙一病翁，将何筋力事耕农。
"漂泊病难任，逢人泪满襟。关东多事日，天末未归心。
雨簟更深满背秋。前事悲凉何足道，远书慵懒未能修。
簟舒湘竹滑，茗煮蜀芽香。更看道高处，君侯题翠梁。"
背城肯战知虚实，争奈人前忍笑难。"
篷声渔叟雨，苇色鹭鸶秋。久别郊园改，将归里巷修。
一纸万金犹不惜。薛涛昨夜梦中来，殷勤劝向君边觅。"
冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。
"鞭梢乱拂暗伤情，踪迹难寻露草青。
白鸟波上栖，见人懒飞起。为有求鱼心，不是恋江水。
松挂敲冰杖，垆温注月瓶。独愁悬旧旆，笏冷立残星。"
满地梨花白，风吹碎月明。大家寒食夜，独贮望乡情。
"五千里外三年客，十二峰前一望秋。
野花红滴滴，江燕语喃喃。鼓吹翻新调，都亭酒正酣。
"新秋日后晒书天，白日当松影却圆。五字句求方寸佛，
"负郭有田在，年年长废耕。欲磨秋镜净，恐见白头生。
"御沟春水绕闲坊，信马归来傍短墙。
闻道中兴重人物，不妨西去马蹄轻。"
身轻愿比兰阶蝶，万里还寻塞草飞。
能将一笑使人迷，花艳何须上大堤。
一枝斜亸金琅珰。天风飕飕叶栩栩，蝴蝶声干作晴雨。
岂知侍女帘帷外，剩取君王几饼金。"
绿杨千里无飞鸟，日落空投旧店基。"
楼空客散燕交飞，江静帆飞日亭午。
"屈子生楚国，七雄知其材。介洁世不容，迹合藏蒿莱。
怪来马上诗情好，印破青山白鹭飞。"
"早雾浓于雨，田深黍稻低。出门鸡未唱，过客马频嘶。
直应吟骨无生死，只我前身是阿谁。"
日暮松声满阶砌，不关风雨鹤归来。"
"赞善贤相后，家藏名画多。留心于绘素，得事在烟波。
"年逾知命志尤坚，独向青山更绝编。
"长安高阙此安刘，祔葬累累尽列侯。丰上旧居无故里，
额点梅花样，心通棘刺情。搔头邀顾遇，约指到平生。
杜鹃啼苦夜无人。东堂岁去衔杯懒，南浦期来落泪频。
直是人间路不通。泉领藕花来洞口，月将松影过溪东。
贱子悲穷辙，当年亦擅场。齑辛寻幼妇，醴酒忆先王。
此日只愁老，况身方远游。孤寒将五字，何以动诸侯。"