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送友人入蜀

先秦 / 公乘亿

"观音化身,厥形孔怪。胣脑淫厉,众魔膜拜。 ——张希复
"八角红亭荫绿池,一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅,
独吟霜岛月,谁寄雪天衣。此别三千里,关西信更稀。"
树老中庭寂,窗虚外境澄。 ——周述
立班始得遥相见,亲洽争如未贵时。"
对面浮世隔,垂帘到老闲。烟云与尘土,寸步不相关。"
"南朝献晋史,东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树,疏峰露剑州。
象登四气顺,文辟九畴错。氤氲瑞彩浮,左右灵仪廓。
别席侵残漏,归程避战鼙。关遥秦雁断,家近瘴云低。
寻僧已寂寞,林下锁山房。松竹虽无语,牵衣借晚凉。
再来物景还依旧,风冷松高猿狖吟。"
嘉愿苟未从,前心空缅邈。清砌千回坐,冷环再三握。 ——孟郊
"齿发那能敌岁华,早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里,
左右供谄誉,亲交献谀噱。名声载揄扬,权势实熏灼。 ——韩愈
"百花成实未成归,未必归心与志违。但有壶觞资逸咏,
"念子才多命且奇,乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪,
若道地中休下泪,不应新竹有啼痕。"


送友人入蜀拼音解释:

.guan yin hua shen .jue xing kong guai .chi nao yin li .zhong mo mo bai . ..zhang xi fu
.ba jiao hong ting yin lv chi .yi chao qing cao gai yi ji .qiang wei teng lao kai hua qian .
du yin shuang dao yue .shui ji xue tian yi .ci bie san qian li .guan xi xin geng xi ..
shu lao zhong ting ji .chuang xu wai jing cheng . ..zhou shu
li ban shi de yao xiang jian .qin qia zheng ru wei gui shi ..
dui mian fu shi ge .chui lian dao lao xian .yan yun yu chen tu .cun bu bu xiang guan ..
.nan chao xian jin shi .dong shu kan ba lou .chang zhan huai gong shu .shu feng lu jian zhou .
xiang deng si qi shun .wen bi jiu chou cuo .yin yun rui cai fu .zuo you ling yi kuo .
bie xi qin can lou .gui cheng bi zhan pi .guan yao qin yan duan .jia jin zhang yun di .
xun seng yi ji mo .lin xia suo shan fang .song zhu sui wu yu .qian yi jie wan liang .
zai lai wu jing huan yi jiu .feng leng song gao yuan you yin ..
jia yuan gou wei cong .qian xin kong mian miao .qing qi qian hui zuo .leng huan zai san wo . ..meng jiao
.chi fa na neng di sui hua .zao zhi xiu qu bi chen sha .gui shen zhi kan gao ming li .
zuo you gong chan yu .qin jiao xian yu jue .ming sheng zai yu yang .quan shi shi xun zhuo . ..han yu
.bai hua cheng shi wei cheng gui .wei bi gui xin yu zhi wei .dan you hu shang zi yi yong .
.nian zi cai duo ming qie qi .luan zhong pao zhi shao nian shi .shen cang qi ze yi ru xue .
ruo dao di zhong xiu xia lei .bu ying xin zhu you ti hen ..

译文及注释

译文
世上难道缺乏骏马啊?
虽有满腹才学,却不(bu)(bu)被重用,无(wu)所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就(jiu)足够了。
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。
将军离世,部下功勋被废,他们不久也将被分调。
山涧中的流水,静悄悄的,绕着竹林流淌。竹林西畔,那繁花绿草,柔软的枝条在春风中摇晃。
  失去了焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多(duo)么凄伤啊!
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经(jing)提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮(man)夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同(tong)您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
播撒百谷的种子,
庭院深深,不知有多深?杨柳依依,飞扬起片片烟雾,一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方,她登楼向远处望去,却看不见那通向章台的大路。
“有人在下界,我想要帮助他。
长城少年是仗义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气。
小舟四周的鸡犬难鸣吠,你我船上的粮绝无处谋。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
分别后不知你的行程远近,满目凄凉心中有说不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书信;鱼书不传我去哪里问讯?
此处一别,远隔黄河淮河,云山杳杳千万重。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。

注释
(16)朱孝纯子颖:朱孝纯,字子颖。当时是泰安府的知府。
⑤伯舅:周天子尊称同姓诸侯为伯父或叔父,尊称异姓诸侯为伯舅。周,姬姓;齐,姜姓。
出袖金以私之袖:藏在衣袖里
⑿景:同“影”。
【夙婴疾病,常在床蓐】
⑴谢家:泛指闺中女子。晋谢奕之女谢道韫、唐李德裕之妾谢秋娘等皆有盛名,故后人多以“谢家”代闺中女子。
⑴持:用来。
③高秋:八九月份。宋子侯诗:“高秋八九月。”
⑿熠耀:光明的样子。宵行:磷火。
师旷——名旷,字子野,是春秋后期晋国宫廷中的盲乐师。

赏析

  《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同,旧地重游往往会有绝异的感受,在《游修觉寺》中,杜甫客愁重重,在《《后游》杜甫 古诗》中,杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来,壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目,斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸(hu xi)一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步(yi bu)感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  这篇作品以“高亭”为观察点,以“观眺”为线索,开头写登亭,接着六句写登亭“观眺”所见,结尾四句写登亭“观眺”所感,层次井然有序。此诗虽为五古,中间写“观眺”六句却两两对偶,上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上,仍扣应“观眺”二字来写所感,线索清楚,结构完整。
  颔联俯察。诗人从平野尽头收回视线,开始细细察着楼前底下有无别致的景色。原来在这片广野中,竟横卧着一条河流,水上还有一条渡船。不过,四野空旷无人,既不见渡者,连那船家也不知到哪去了。诗人不由好奇,便将目光久久地停留在那。但是看了好半天,也不见有个入来,只有那条孤零零的渡船横转在水里飘啊悠的,诗人心里琢磨着:看来这条渡船自清晨渡入后,就一整夭地被船家撂在这儿了。这一联纯粹的写景句,宋人葛立方竟认为:“寇忠愍少知巴东县,有‘野水无人渡,孤舟尽日横’之句,固以公辅自期矣,奈何时未有知者。”(《韵语阳秋》卷十八)这是从何说起,因此遭到清人何文焕的诘难:此联“乃袭‘野度无人舟自横’句,葛公谓其‘以公辅自期’,强作解矣。”(《历代诗话考索》)何氏的意见是正确的。寇准因为“平昔酷爱王右丞、韦苏州诗”(范雍诗序语),所以此地看见相仿景色时,很自然地受到韦应物《滁州西涧》诗的触发,便随手点化了韦句,而意境比韦来得丰厚,如斯而已,何来“公辅自期”之思。葛立方之说显然是穿凿附会。
  晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点,艺术上又追求“气象”,同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中,晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现,这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。,如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡,但在一定程度上向“温柔(wen rou)敦厚”靠拢,无凄厉之音,得中和之美,珠圆玉润,其中感情如陈年甘醴,看似平淡,品之味长。
  诗的前两句“边霜昨夜堕关榆,吹角当城汉月孤”,是以环境气氛来烘托角声,点明这片角声响起的地点是边关,季节当深秋,时间方破晓。这时,浓霜满地,榆叶凋零,晨星寥落,残月在天;回荡在如此凄清的环境气氛中的角声,其声情该是多么悲凉哀怨,这是不言而喻的。从表面看,这两句只是写景,写角声,但这是以没有出场的征人为中心,写他的所见所闻,而且,字里行间还处处透露出他的所感所思。首句一开头,写霜而曰“边霜”,这既说明夜来的霜是降落在边关上,也写出了征人见霜时所产生的身在边关之感。次句在句末写到月,而在月后加了一个“孤”字;这不仅形容天上的月是孤零零的,更是写地上的人看到这片残月时的感觉也是孤零零的。
  第四句:“江火似流萤。”意思是说,那江上的渔火和江中倒映的万家灯火,星星点点,闪闪烁烁,迷迷茫茫,像无数萤火虫飞来飞去。
  全诗以心理活动为出发点,诗人的感受细腻而真切,将一段可意会不可言传的情感描绘得扑朔迷离而又入目三分。
  花儿被吹落,被炙燋了,可她那一缕芳心,仍然楚楚可怜,只有香如故。这位“零落”的诗人,拾起了“零落”的花蕊,回到屋里把它当香烧了。也不知是花的香气陪伴着他,还是他陪伴着香气,直是到了物我两忘的境界。
  溪水无辜,而所以要用愚的称号来屈辱它,完全是因为“予家是溪”。而“我”又“以愚触罪”。那么,“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。
  诗歌两联虽然皆为对仗,但由于诗人善于运用动词,并在第二联中,及时变换句式结构,因而使得诗歌既具有整饬之美,同时又充溢着一种流动的、活泼的诗意。生动地表现了《遗爱寺》白居易 古诗周围生机盎然,清幽雅致的环境气氛。抒发了作者诗人对自然美景的热爱之情。
  《风雨》李商隐 古诗,语义双关,既指自然界《风雨》李商隐 古诗,更喻人世间《风雨》李商隐 古诗。
  春风无知,诗人责问得无理,但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨,由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情,曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时,这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的,而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏与黄莺不为春风所容,正是隐喻诗人的遭遇。以篇幅短小的绝句,不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴,技巧已臻化境。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

公乘亿( 先秦 )

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简 介

公乘亿 生卒年不详。字寿仙(一作寿山),魏州(今河北大名)人。出身贫寒,近三十举而未第。曾大病,乡人误传已死。其妻赴京迎丧,相遇于途中,相持痛哭。旋于懿宗咸通十二年(871)登进士第。僖宗干符四年(877),在万年县尉任,为京兆尹崔淯差为京兆府试官。后魏博节度使乐彦祯辟为从事,加授监察御史衔。昭宗时,又为魏博节度使罗弘信从事。

郡斋雨中与诸文士燕集 / 翠姿淇

不知金勒谁家子,只待晴明赏帝台。"
吾道将穷阮籍悲。轻粉覆霜凝夜砌,乱金铺菊织秋篱。
苟非贤主询贤士,肯信沽人畏子獹."
"极南极北游,东泛复西流。行匝中华地,魂销四海秋。
"君子常闻不迫危,城崩何用急重围。
自怜还学谢安吟。月凝兰棹轻风起,妓劝金罍尽醉斟。
世间应少山间景,云绕青松水绕阶。"
玉盘倾泻真珠滑。海神驱趁夜涛回,江娥蹙踏春冰裂。


浮萍篇 / 公西摄提格

"飋飋笼清籁,萧萧锁翠阴。向高思尽节,从直美虚心。
"筇竹岩边剔翠苔,锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨,
功居第一图烟阁,依旧终南满杜陵。"
"忽闻清演病,可料苦吟身。不见近诗久,徒言华发新。
蜀茶倩个云僧碾,自拾枯松三四枝。"
桃竹今已展,羽翣且从收。 ——杨凝
九重天上实难知,空遣微臣役梦思。
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景,碧峰犹冷寺前春。


乌栖曲 / 昝强圉

"桐叶飞霜落井栏,菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹,
逢春只合朝朝醉,记取秋风落叶时。
可怜谢混风华在,千古翻传禁脔名。"
"齐甲强临力有馀,鲁庄为战念区区。
楼锁彤霞地绝尘,碧桃花发九天春。
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪,红笺谩有千行字。
"但是豪家重牡丹,争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早,
拂檐拖地对前墀,蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊,


墨子怒耕柱子 / 锁正阳

赌墅终规利,焚囊亦近名。不如相视笑,高咏两三声。"
"京江风静喜乘流,极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚,
按部况闻秋稼熟,马前迎拜羡并儿。"
"岳寺栖瓶锡,常人亲亦难。病披青衲重,晚剃白髭寒。
魏阙驰心日日,吴城挥手年年。 ——陆羽
钱财尽是侯王惠,骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖,
静坐将茶试,闲书把叶翻。依依又留宿,圆月上东轩。"
"垂竿朝与暮,披蓑卧横楫。不问清平时,自乐沧波业。


骢马 / 穰寒珍

是时天气清,四迥无尘侣。顾我笑相迎,知有丹砂异。"
拂户初疑粉蝶飞,看山又讶白鸥归。孙康冻死读书闱,
金马词臣夜受宣,授毫交直八花砖。
尝闻猎书史,可以鉴荣辱。尝闻猎贤良,可以霸邦国。
吟贺西成饶旅兴,散丝飞洒满长亭。"
自离京国久,应已故人稀。好与孤云住,孤云无是非。"
空净祥烟霁,时光受日温。愿从初地起,长奉下生尊。"
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语,船静鼻中闻海腥。


青青陵上柏 / 祝丑

"吟坐因思郭景纯,每言穷达似通神。
"禅宫新歇雨,香阁晚登临。邑树晴光起,川苗佳气深。
人生若得长相对,萤火生烟草化灰。"
"王事信靡盬,饮冰安足辞。胡为拥征传,乃至天南陲。
良由上天意,恶盈戒奢侈。不独破吴国,不独生越水。
"韶也命何奇,生前与世违。贫栖古梵刹,终着旧麻衣。
直待素秋摇落日,始将凡木斗荣枯。"
初吟尘虑息,再味古风生。自此寰区内,喧腾二雅名。"


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 蓬绅缘

九天飞锡应相诮,三到行朝二十年。"
人望征贤入,余思从子居。灊山真隐地,凭为卜茅庐。"
"采尽汀苹恨别离,鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断,
此时忠节还希有,堪羡君王特地容。"
整服乘三素,旋纲蹑九星。琼章开后学,稽首奉真经。
陋质荷斟酌,狭中愧提擎。 ——刘师服
公退谁堪接,清闲道是邻。世间身属幻,物外意通津。
看待诗人无别物,半潭秋水一房山。"


指南录后序 / 赫连丁卯

"古画思匡岭,上方疑傅岩。蝶闲移忍草,蝉晓揭高杉。 ——段成式
"巫峡云深湘水遥,更无消息梦空劳。
"星汉欲沈尽,谁家砧未休。忽闻凉雁至,如报杜陵秋。
"长笛起谁家,秋凉夜漏赊。一声来枕上,孤客在天涯。
有时风雨晦暝,摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦,
"风吹残雨歇,云去有烟霞。南浦足游女,绿苹应发花。
廪米陈生醭,庖薪湿起烟。鸣鸡潜报晓,急景暗凋年。 ——白居易
节士逢秋多感激,不须频向此中游。"


周颂·赉 / 钟离屠维

"凭高瞰迥足怡心,菌阁桃源不暇寻。
缭绕藤轩密,逶迤竹径深。为传同学志,兹宇可清心。"
今朝拜别幡幢下,双泪如珠滴不休。"
谪向人间三十六。"
如何两度还州里,兼借乡人更剩观。"
"多病怯烦暑,短才忧近职。跂足北窗风,遥怀浩无极。
月上分题遍,钟残布子匀。忘餐二绝境,取意铸陶钧。"
"发遣将军欲去时,略无情挠只贪棋。


莲花 / 拓跋绮寒

谁知别意险如山。乍啼罗袖娇遮面,不忍看君莫惜颜。"
"自怜三十未西游,傍水寻山过却秋。
"经旬因雨不重来,门有蛛丝径有苔。
啼鸟笙簧韵,开花锦绣姿。清斋奔井邑,玄发剃熊罴。
阿连诗句偏多思,遥想池塘昼梦成。"
茶谱传溪叟,棋经受羽人。清虚虽得趣,献替不妨陈。
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置,地脉沈沈当正气。
满城濛濛起香尘。隔墙试听歌一曲,乃是资贤宅里人。