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和徐都曹出新亭渚诗

元代 / 李自中

"茂宰隳官去,扁舟着彩衣。湓城春酒熟,匡阜野花稀。
柳色供诗用,莺声送酒须。知君望乡处,枉道上姑苏。"
"忠臣本爱君,仁人本爱民。宁知贵与贱,岂计名与身。
珍重加餐省思虑,时时斟酒压山岚。
"鸡声春晓上林中,一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦,
地理金城近,天涯玉树孤。圣朝朱绂贵,从此展雄图。"
前日登七盘,旷然见三巴。汉水出嶓冢,梁山控褒斜。
谁道众贤能继体,须知个个出于蓝。"
恩泽昭前命,盈虚变此辰。万年今已矣,彤管列何人。"
祖席留丹景,征麾拂彩虹。旋应献凯入,麟阁伫深功。"
香铺罗幌不成梦,背壁银缸落尽花。
锦衾抱秋月,绮席空兰芬。茫昧竟谁测,虚传宋玉文。
"都城分别后,海峤梦魂迷。吟兴疏烟月,边情起鼓鼙。
勿忆天台掩书坐,涧云起尽红峥嵘。"


和徐都曹出新亭渚诗拼音解释:

.mao zai hui guan qu .bian zhou zhuo cai yi .pen cheng chun jiu shu .kuang fu ye hua xi .
liu se gong shi yong .ying sheng song jiu xu .zhi jun wang xiang chu .wang dao shang gu su ..
.zhong chen ben ai jun .ren ren ben ai min .ning zhi gui yu jian .qi ji ming yu shen .
zhen zhong jia can sheng si lv .shi shi zhen jiu ya shan lan .
.ji sheng chun xiao shang lin zhong .yi sheng jing luo xia ma gong .er sheng huan po zhen bian meng .
di li jin cheng jin .tian ya yu shu gu .sheng chao zhu fu gui .cong ci zhan xiong tu ..
qian ri deng qi pan .kuang ran jian san ba .han shui chu bo zhong .liang shan kong bao xie .
shui dao zhong xian neng ji ti .xu zhi ge ge chu yu lan ..
en ze zhao qian ming .ying xu bian ci chen .wan nian jin yi yi .tong guan lie he ren ..
zu xi liu dan jing .zheng hui fu cai hong .xuan ying xian kai ru .lin ge zhu shen gong ..
xiang pu luo huang bu cheng meng .bei bi yin gang luo jin hua .
jin qin bao qiu yue .qi xi kong lan fen .mang mei jing shui ce .xu chuan song yu wen .
.du cheng fen bie hou .hai jiao meng hun mi .yin xing shu yan yue .bian qing qi gu pi .
wu yi tian tai yan shu zuo .jian yun qi jin hong zheng rong ..

译文及注释

译文
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
繁华的长街上,还能见到将谢的梅花挂在枝头,含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声,只有那忙着修巢的燕子,又重新回到去年的旧处。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不(bu)舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍(shi)奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分(fen)茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑(pao)来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾(zai)祸就随之降(jiang)临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
(齐宣王)说:“要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?”
他天天把相会的佳期耽误。
其五
  从前有两个老翁.住在同一个城市里.关系和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登过泰山.心中很悔恨.你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长江.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息.凌晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大山.
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
村头小路边桑树柔软的枝条,刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上,细草间小黄牛犊儿在鸣叫,落日斜照枯寒的树林,树枝间休息着一只只乌鸦。
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过。
  霍光跟左将军上官桀是缔结婚(hun)姻的亲家,霍光的长女是上官桀儿子上官安的妻子,有个女儿年纪跟昭帝正相配,上官桀依靠昭帝的大姊鄂邑盖主把上官安的女儿送进后宫成了倢伃,几个月以后立为皇后。父亲上官安当上了票骑将军,封桑乐侯。霍光有时休息沐浴离开朝廷,上官桀往往进宫代替霍光决定政务。上官桀父子位尊势盛以后,颇感长公主的恩德。公主私生活不太检点,宠幸河间郡的丁外人。上官桀、上官安想替丁外人求个封爵,希望按照国家以列侯匹配公主的惯例,霍光不同意。又为丁外人求光禄大夫之职,想让他能得到皇帝召见,也不同意。长公主为此对霍光大为怨恨。而上官桀、上官安多次为丁外人求官爵不能得到,也感到惭愧。在武帝时,上官桀已经是九卿,官位在霍光之上。现在父子又都是将军,有椒房中宫的关系可以倚重,皇后是上官安的亲生女儿,霍光是她的外祖父,却反而掌管朝政,从此(上官父子)跟霍光争起权来。

注释
⑵桂楫:用桂木做成的船桨。指船只。中流:渡水过半。指江心。
⑹艳:即艳羡。
⑻“草色”二句:这是诗人经过观察后亦真亦幻地描写隐者居所的环境。

(29)庶类:众类万物。

赏析

  前两句写实。作者就眼前所见,选择两件典型的景物加以描绘,着墨不多,而能把古都金陵衰败荒凉的景象,表现得很具体,很鲜明。辇路即皇帝乘车经过的道路。想当年,皇帝出游,旌旗如林,鼓乐喧天,前呼后拥,应是无比威风。此时这景象已不复存在,只有道旁那饱览人世沧桑的江枫,长得又高又大,遮天蔽日,投下浓密的阴影,使荒芜的辇路更显得幽暗阴森。“江枫暗”的“暗”字,既是写实,又透露出此刻作者心情的沉重。沿着这条路走去,就可看到残存的一些六朝宫苑建筑了。“台城六代竞豪华”,昔日的宫庭,珠光宝气,金碧辉煌,一派显赫繁华,更不用说到了飞红点翠、莺歌燕舞的春天。现在这里却一片凄清冷落,只有那野草到处滋生,长得蓬蓬勃勃,好像整个宫庭都成了它们的世界。“野草春”,这“春”字既点时令,又着意表示,点缀春光的唯有这萋萋野草而已。这两句对偶整齐,辇路、宫庭与江枫、野草形成强烈对照,启发读者将它的现状与历史作比较,其盛衰兴亡之感自然寄寓于其中。
  《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中,风景形胜,庙貌功德,无所不包,而且写作章法严谨,整体气象宏丽,是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为,唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
  这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外,更富于理趣,诗句更流畅,语气更自然,情貌更亲切。
  “盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋发上进。在今天,一般读者若对此四句诗作此理解,也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭,是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促,人生是这么不可把握,社会是这么黑暗,欢乐是这么不易寻得,那么,对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受。这种及时行乐的思想,必须放在当时特定的历史条件下加以考察,“它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现。
  此诗(ci shi)开篇即以“《蜉蝣》佚名 古诗之羽”为比,这个小生命的翅膀,像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易,且只有一天的美丽,宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章,描述《蜉蝣》佚名 古诗的初生,刚刚破土而出的时候,麻衣如雪,那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白柔嫩。但它很快就飞翔起来,尽情挥舞生命的光采。相比之下,人当然要学习《蜉蝣》佚名 古诗精神,生之光华,死之绚烂。
  此诗写的是诗人来到永州第一年即公元806年(元和元年)早春的情景。
  这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《《留别妻》苏武 古诗》,旧传为苏武初(wu chu)出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语,诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子,作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。  诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式,诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻,“恩爱两不疑”,婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》:“嬿婉求之”,和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽,亲密无间。这一段用墨不多,却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景,把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
  最后一章是写伐密灭崇战争具体情景。周国用它“闲闲”、“茀茀”的临车、冲车,攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙,“是伐是肆”,“执讯”、“攸馘”,“是致是附”、“是绝是忽”,取得了彻底的胜利,从而(cong er)“四方无以拂”,四方邦国再没有敢抗拒周国的了。这些内容表现了周从一个小部族逐渐发展壮大,依靠的绝对不是后世所歌颂的单纯的所谓礼乐教化,而主要是通过不断的武力征伐,扩张疆域,从而获得了灭商的实力。
新解  高阁上,曲终人散;小园里,《落花》李商隐 古诗随风漫天飞舞,飘落到了田间曲折的小径上,斜阳在花雨中徐徐西下。我痛惜这如雨的《落花》李商隐 古诗,不忍将落红扫去。我望眼欲穿(chuan),盼来的春天却又匆匆归去。赏花的心意也随着春天的归去而消失,春去花谢,只留下我泪湿衣裳。  
  首联“海燕虽微眇,乘春亦暂来”,从海燕“微眇”写起。诗人作为唐玄宗开元年间的名相,是以直言敢谏著称的,因而遭到李林甫等毁谤,从此以后,玄宗渐渐疏远张九龄,在开元二十四年那年被罢相。诗人在此借“海燕”之“微眇”来隐喻自己微贱之身,暗含着自己不像李林甫那样出身华贵。对句“乘春亦暂来”,这一句承上“海燕”而来,表面是说,海燕乘着春天的美好时光而来,即使时间不长但也来了。诗人借燕子的春来秋去来暗示自己在圣明的时代暂时来朝廷做官。一个“暂”字,不仅说燕子也已经来了,同时也暗示了自己来朝为官时间不长。这一联,诗人通过景物的描写,寓情于景,抒发了自己为民做事,忠于朝廷的情怀。
  “女萝发馨香,菟丝断人肠。枝枝相纠结,叶叶竞飘扬”。大意可能是说,夫君在外春风得意、如鱼得水,而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
  该诗首句“亚槛倾檐一古梅”,以简洁的笔墨勾勒出古梅的高大道劲。古老苍劲的梅枝,高大粗壮。枝头梅花盛开,枝条旁逸斜出,斜掩着栏杆和(gan he)屋檐。“几番有意唤春回”,赞颂了梅的品格高洁。他是先行者,报春而不争春。在彻骨的清寒中,梅花傲然绽放,为的是唤得春回人间。这也是诗人人格的写照,他几番想“北定中原”,“收拾旧山河”,像梅花一样,唤回大宋朝社稷的春天。但诗人空有一番抱负而不能实现,只能远离京师,独善其身,保持自己高洁的品格。
  古典诗歌中,常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联,用的就是这种手法。出句“猿鸟犹疑畏简书”。是说,猿(一本作“鱼”)和鸟都畏惧诸葛亮的军令,说明军威尚存;对句“风云长为护储胥”是说,风云还在护卫诸葛亮的营垒,说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的:“惟义山‘鱼鸟’云云,‘简书’盖军中法令约束,言号令严明,虽千百年之后,‘鱼鸟’犹畏之;‘储胥’盖军中藩篱,言忠义贯于神明,‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句,使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮,只是通过猿(鱼)鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中,是由诸葛亮引起的反应,这些都作为“宾”,用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化,有某种特别的象征意义。猿鸟风云,作为《筹笔驿》李商隐 古诗的实景,还起到渲染气氛的作用,使人有肃穆之感;但是并不是单纯的气氛描写,而是化实为虚,实景虚用,以宾拱主,直接突出“孔明风烈”这一主体。

创作背景

  《小重山》一词,正是在这种形势、气候下写的。岳飞内心的极度郁闷,对投降派猖獗的极度愤慨,身为朝臣又极无可奈何的种种复杂心情,均写于词中。

  

李自中( 元代 )

收录诗词 (1156)
简 介

李自中 李自中,字文仲,南城(今属江西)人。宁宗嘉定间曾极贬道州,有诗送行。有《秋崖吟稿》,已佚。事见《江西诗徵》卷二二。今录诗七首。

宿旧彭泽怀陶令 / 翁心存

绿杨移傍小亭栽,便拥秾烟拨不开。
情人道来竟不来,何人共醉新丰酒。"
漫漫澄波阔,沉沉大厦深。秉心常匪席,行义每挥金。
文辞职业分工拙,流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画,
"玉塞抵长城,金徽映高阙。遥心万馀里,直望三边月。
"翠岭香台出半天,万家烟树满晴川。
歌喉若珠累,舞腰如素束。千态与万状,六人欢不足。
"海亭秋日望,委曲见江山。染翰聊题壁,倾壶一解颜。


老马 / 虞谟

郡中永无事,归思徒自盈。"
当念中林赏,览物遍山川。上非遇明世,庶以道自全。"
“野火烧山后,人归火不归。”思轧不属,
劳寄新诗平宿憾,此生心气贯清秋。"
列坐遵曲岸,披襟袭兰芳。野庖荐嘉鱼,激涧泛羽觞。
寝殿香浓玉漏严,云随凉月下西南。
"还同一叶落,对此孤镜晓。丝缕乍难分,杨花复相绕。
"空斋无一事,岸帻故人期。暂辍观书夜,还题玩月诗。


齐桓晋文之事 / 郑氏

英声振名都,高价动殊邻。岂伊箕山故,特以风期亲。
划多灰渐冷,坐久席成痕。(《江南野录》)
"艰难只用武,归向浙河东。松雪千山暮,林泉一水通。
云窗拂青霭,石壁横翠色。龙虎方战争,于焉自休息。
日暮田家远,山中勿久淹。归人须早去,稚子望陶潜。
班资最在云霄上,长是先迎日月光。
"谷口何时住,烟霞一径深。水声离远洞,山色出疏林。
"孤舟相忆久,何处倍关情。野渡帆初落,秋风蝉一声。


四怨诗 / 王轩

我行滞宛许,日夕望京豫。旷野莽茫茫,乡山在何处。 孤烟村际起,归雁天边去。积雪覆平皋,饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨,属意在章句。十上耻还家,裴回守归路。
心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润,晓漱琼膏冰齿寒。
兔起马足间,苍鹰下平畴。喧唿相驰逐,取乐销人忧。
苔色侵衣桁,潮痕上井栏。题诗招茂宰,思尔欲辞官。"
送君都门野,饮我林中樽。立马望东道,白云满梁园。
石镜更明天上月,后宫亲得照蛾眉。
"曾应大中天子举,四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑,
"东郊未解围,忠义似君稀。误落胡尘里,能持汉节归。


清平乐·村居 / 王金英

鲁连卖谈笑,岂是顾千金。陶朱虽相越,本有五湖心。余亦南阳子,时为梁甫吟。苍山容偃蹇,白日惜颓侵。愿一佐明主,功成还旧林。西来何所为,孤剑托知音。鸟爱碧山远,鱼游沧海深。唿鹰过上蔡,卖畚向嵩岑。他日闲相访,丘中有素琴。
高阁一长望,故园何日归。烟尘拥函谷,秋雁过来稀。
朝旦气候佳,逍遥写烦忧。绿林蔼已布,华沼澹不流。
事将公道背,尘绕马蹄生。倘使长如此,便堪休去程。"
薄暮欲栖何处,雨昏杨柳深深。"
四海游长倦,百年愁半侵。赖窥明镜里,时见丈夫心。
匝地歌钟镇海隅,城池鞅掌旧名都。
"传闻烛下调红粉,明镜台前别作春。


暗香疏影 / 王古

"一声初应候,万木已西风。偏感异乡客,先于离塞鸿。
万宇灵祥拥帝居,东华元老荐屠苏。
会须麟阁留踪迹,不斩天骄莫议归。"
鹭颈莺唇胜仙子,步虚声细象窗深。
宛马随秦草,胡人问汉花。还伤李都尉,独自没黄沙。"
"亭榭跨池塘,泓澄入座凉。扶疏皆竹柏,冷淡似潇湘。
伫君列丹陛,出处两为得。"
念与清赏遇,方抱沉疾忧。嘉言忽见赠,良药同所瘳。


蜡日 / 周子雍

"摇落江天万木空,雁行斜戛塞垣风。征闺捣月离愁远,
"斤溪数亩田,素心拟长往。繄君曲得引,使我缨俗网。
霜引台乌集,风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒,聊以送将归。"
舞罢复裁新,岂思劳者苦。
五年荣贵今何在,不异南柯一梦中。"
一鞭风雨万山飞。己公己公道如此,浩浩寰中如独自。
良苗免湮没,蔓草生宿昔。颓墉满故墟,喜返将安宅。
龙颜惠殊宠,麟阁凭天居。晚途未云已,蹭蹬遭谗毁。


解连环·柳 / 陈廓

"至性教不及,因心天所资。礼闻三年丧,尔独终身期。
俗繁节又暄,雨顺物亦康。禽鱼各翔泳,草木遍芬芳。
左顾右盼生光辉。是时仆在金门里,待诏公车谒天子。
地僻苔生易,林疏鸟宿难。谁知苦吟者,坐听一灯残。"
含声歌扇举,顾影舞腰回。别有佳期处,青楼客夜来。"
何能待岁晏,携手当此时。"
白玉阶前菊蕊香,金杯仙酝赏重阳。
"山殿秋云里,香烟出翠微。客寻朝磬至,僧背夕阳归。


葬花吟 / 王殿森

行路谈君口不容,满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声,
莫使蹉跎恋疏野,男儿酬志在当年。"
世荣斯独已,颓志亦何攀。唯当岁丰熟,闾里一欢颜。"
瑶台有黄鹤,为报青楼人。朱颜凋落尽,白发一何新。
久来从吏道,常欲奉空门。疾走机先息,欹行力渐烦。
中州帝王宅,园沼深且幽。希君惠稻粱,欲并离丹丘。
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨,春耕亭障识遗民。
白旻鹰逞凌风势,薛稷鹤夸警露姿。方原画山空巉岩,


惜分飞·寒夜 / 陈观

落壁灯花碎,飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴,早晚复围炉。"
怒号在倏忽,谁识变化情。"
"灵溪古观坛西角,千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁,
外事情都远,中流性所便。闲垂太公钓,兴发子猷船。
种成奇树学他山。鸳鸾终日同醒醉,萝薜常时共往还。
我惭名宦犹拘束,脱屣心情未得同。"
"草中误认将军虎,山上曾为道士羊。(《题怪石》八句,
海怀结沧洲,霞想游赤城。始探蓬壶事,旋觉天地轻。