赠苏绾书记
"病身兼稚子，田舍劣相容。迹共公卿绝，贫须稼穑供。
"但见西陵惨明月，女妓无因更相悦。
潜机取声利，自许臻乎妙。志士以神窥，惭然真可吊。
"角柄孤轮细腻轻，翠篷十载伴君行。捻时解转蟾蜍魄，
"檐静燕雏语，窗虚蟾影过。时情因客老，归梦入秋多。
大笑夫差诸将相，更无人解守苏州。"
相逢且快眼前事，莫厌狂歌酒百杯。"
明朝有物充君信，dX酒三瓶寄夜航。
尽夕为君思曩日，野泉呜咽路莓苔。"
"琪树扶疏压瑞烟，玉皇朝客满花前。山川到处成三月，
一种为祥君看取，半禳灾沴半年丰。"
赠苏绾书记拼音解释:
.bing shen jian zhi zi .tian she lie xiang rong .ji gong gong qing jue .pin xu jia se gong .
.dan jian xi ling can ming yue .nv ji wu yin geng xiang yue .
qian ji qu sheng li .zi xu zhen hu miao .zhi shi yi shen kui .can ran zhen ke diao .
.jiao bing gu lun xi ni qing .cui peng shi zai ban jun xing .nian shi jie zhuan chan chu po .
.yan jing yan chu yu .chuang xu chan ying guo .shi qing yin ke lao .gui meng ru qiu duo .
da xiao fu cha zhu jiang xiang .geng wu ren jie shou su zhou ..
xiang feng qie kuai yan qian shi .mo yan kuang ge jiu bai bei ..
ming chao you wu chong jun xin .dXjiu san ping ji ye hang .
jin xi wei jun si nang ri .ye quan wu yan lu mei tai ..
.qi shu fu shu ya rui yan .yu huang chao ke man hua qian .shan chuan dao chu cheng san yue .
yi zhong wei xiang jun kan qu .ban rang zai li ban nian feng ..
译文及注释
译文
树上黄叶(ye)在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。
黄河从西边逶迤而来，再窈窕如丝地流向东面的群山。
楚国的青山依然苍翠古(gu)老，幽州的太阳发出阵阵凄寒。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里，吟诵着《野望(wang)》这首诗。
斜阳余辉洒落高大树木，秋(qiu)山上的落日好似火烧。
山上的树重重遮住了远望的视线，江流曲折就像九转的回肠。
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
早春的清新景色，正是(shi)诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
露天堆满打谷场，
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福(fu)的时刻，多么美好的时光呀!
愿妾身为红芙蓉，年年长在秋江上，
注释
苎萝衣：指山野隐士所着之衣。苎，苎麻，其纤维可织布。
⑷楚宫腰：楚灵王喜欢腰细之士（士指：处在贵族阶级之下，平民之上的一个低级贵族群体），全国之士皆变三餐为一餐，为博得君王一笑。此时有“当权者的爱好引导时尚潮流”的比喻。意义至东汉时马援的儿子马瘳上表马太后时“楚王好细腰，宫中多饿人”，将意思大转变，自此之后所指对象转为女子。而仅用来形容女性细小的腰身。（出自“楚王好细腰”这一典故，楚王喜欢腰细的人，他的妃嫔臣子就减肥勒腰来博得楚王的欢心，楚宫的女子腰都很细。）
17、乌：哪里，怎么。
38、书：指《春秋》。
1.几：事物发生变化的细微迹象。
亿兆：古代以十万为亿，十亿为兆。
赏析
大范围，直至天边，反复观看其他星星怎样排列。其观星之久，已见言外。读诗至此，必须联系前两句。主人公出户看星，直至深夜，对“寒气”之“至”自然感受更深，能不发也“北风何惨栗”的惊叹！但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”，是否在看哪些星是成双成对的，哪些星是分散的、孤零零的？是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下？
“最高花”之所以会引起诗人如此深情的关注，是因为树梢顶上的花，也就是开到最后的花，意味着春天已过尽，美好的事物即将消逝，莺儿的啼声也倍觉哀绝了。再者，也因为树梢顶上的花，上无庇护，风狂雨骤，峣峣者易折，这和人世间一切美好事物容易遭到损坏的命运非常相似，和李商隐这位有才华(hua)、有抱负而潦倒终身的诗人的命运也是非常相似。李商隐所处的时代，唐王朝已经到了崩溃的前夕，诗人对国家和个人的前途深感绝望，因而生命的短瞬，人生的空虚，使诗的伤感情调更加显得沉重。诗人的悲痛已经远远超过了《天涯》李商隐 古诗羁旅之愁，而是深深浸透着人生挫伤和幻灭的痛苦。
当宋定伯涉水有声时，鬼又问：“何以有声?”定伯又以“新死，不习渡水故尔”作答，使鬼信以为真，完全把鬼迷住。真是魔高一尺，道高一丈!
“归来报明主，恢复旧神州。”想象凯旋的情景(jing)，其发自内心的喜悦，也正与“待从头、收拾旧山河，朝天阙”相似，表达了岳飞长期的夙愿，也是他和张浚的共同理想。
颔联写景，几乎句锤字炼，戛戛独造。写倦鹊绕枝，是承上面朔风吹雪而来，所以说它们“翻冻影”；由于天气骤寒，所以大雁纷纷南飞，在夜空中不时传来几声哀鸣。这两句布局仍然同前一联一样，每句各写一景，因为诗写冬日，所以不同于一般的即目诗，拘泥于一时一刻，因而上面写阴天，这里仍然可以写夜月，不是诗病。诗的第五字即所谓的诗眼，所用动词都很生动。以一个“翻”字，状出乌鹊绕枝翩翩飞舞的情况，以一个“堕”字，描摹高空雁鸣传到地面的状况，都道人所未道。而以“倦”字形容绕枝欲栖的乌鹊，也很工致。有人认为诗锻炼得有些过分，其实正点出了韩驹诗的特点，工总比圆熟滑俚要好。唐诗讲究意象，宋诗讲究工巧，唐人不为正是宋人所乐为，从这里可以见得韩驹这首诗代表了典型的宋诗风格。
诗的最后两句承上文写乡思：“新诗吟未足，昨夜梦东还”。能在边地字斟句酌，从容吟诗，仍流露“闲”字，而新诗未足即被乡梦打断，写“闲”中乡思愈切，十分符合闲居异地的生活情调。
在两首诗中，我们可以明显地看到两人对老的态度。白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态；而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外，更有老骥伏枥，志在千里之概，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。难怪结语两句能脍炙人口，历千年而不衰了。这并不是说刘写诗技巧比白高明，而是由于诗是言志，两人对人(dui ren)生看法有所不同。人生观的差异，反映在文字上也就各异其趣。结果就表现为消极和积极的分歧。刘禹锡诗之前六句是对白诗的回答和补充，后六句则是对“老”的颂赞，使人读后会觉得“老”并不可怕，而更充满希望。这是诗的可贵之处，自然百读不厌了。
古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇，其辞是：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作，以秋扇之见弃，比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染，借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。 第三首诗中前两句写天色方晓，金殿已开，就拿起扫帚，从事打扫，这是每天刻板的工作和生活；打扫之余，别无他事，就手执团扇，且共徘徊，这是一时的偷闲和沉思。徘徊，写心情之不定，团扇，喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊，唯有袖中此扇，命运相同，可以徘徊与共而已。 后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭阳，汉殿，即赵飞燕姊妹所居。时当秋日，故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过，所以它们身上还带有昭阳日影，而自己深居长信，君王从不一顾，则虽有洁白如玉的容颜，倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是，自己不但不如同类的人，而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况，“拟人必于其伦”，也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉颜之白与鸦羽之黑，极不相类；不但不类，而且相反，拿来作比，就使读者增强了感受。因为如果都是玉颜，则虽略有高下，未必相差很远，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不会如此深刻了，而上用“不及”，下用“犹带”，以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种，都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。 孟迟的《长信宫》和这首诗极其相似：“君恩已尽欲何归？犹有残香在舞衣。自恨身轻不如燕，春来还绕御帘飞。”首句是说由得宠而失宠。“欲何归”，点出前途茫茫之感。次句对物伤情，检点旧日舞衣，余香尚存，但已无缘再着，凭借它去取得君王的宠爱了。后两句以一个比喻说明，身在冷宫，不能再见君王之面，还不如轻盈的燕子，每到春来，总可以绕着御帘飞翔。不以得宠的宫嫔作比，而以无知的燕子对照，以显示怨情之深，构思也很巧，很切。 但若与王诗比较，就可以找出它们之间的异同和差距来。两诗都用深入一层的写法，不说己不如人，而叹人不如物，这是相同的。但燕子轻盈美丽，与美人相近，而寒鸦则丑陋粗俗，与玉颜相反，因而王诗的比喻，显得更为深刻和富于创造性，这是一。其次，明说自恨不如燕子之能飞绕御帘，含意一览无余；而写寒鸦犹带日影，既是实写景色，又以日影暗喻君恩，多一层曲折，含意就更为丰富。前者是比喻本身的因袭和创造的问题，后者是比喻的含意深浅或厚薄的问题。所以孟迟这篇诗，虽也不失为佳作，但与王诗一比，就不免相形见绌了。
别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但当读者读完最后一节的时候，就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。
其实在这首诗中，他的思想有过一段起伏变化。在开头，他看到一阵横风横雨，直扑进望海楼来，很有一股气势，使他陡然产生要拿出好句来夸一夸这种“壮观”的想法，不料这场大雨，来得既急，去得也块，一眨眼间，风已静了，雨也停了。就好像演戏拉开帷幕之时，大锣大鼓，敲得震天价响，大家以为下面定有一场好戏，谁知演员还没登场，帷幕便又落下，毫无声息了。弄得大家白喝了彩。苏轼这开头两句，正是写出人们（包括诗人在内）白喝了一通彩的神情。
这首诗的表层意义是诗人对进入暮年的喟叹，深层意义是抒发一种匡时济世之大志而又无门可报，欲罢而又不能的矛盾情怀。
第五节诗人由美人乏不可求回复到自己平生志愿之不得(bu de)遂上来。“敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹； 步徒倚以忘趣，色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒；日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还；悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘瓢而不安；若凭舟之失悼，譬缘崖而无攀。”这里梦中情人已退居次席，作者开始比较直接地表现自己不知路在何(zai he)方的迷惘，一事无成而时光易逝的惆怅。坐卧不安，神魂飘游，是为了那始终追求不到的梦中情人一般美好而又缥缈的理想。
其三
严酷的现实，使他不得不对朝廷对皇帝，对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样，在深夜，万籁俱寂时，作者眼前没有现实生活的情景搅扰，可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想，说任何放言达词。而身在繁荣帝都，作者却身不由己。临安城虽然春色明媚，但官僚们偏安一隅，忘报国仇，粉饰太平。作者是时刻清醒的，他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩，想到了自己未酬的壮志。但他既不能高唱，又无法托情梦，只好借春色说愁绪，把春天写成了无情之物。
诗从草堂营成说起；中间写景，用“语燕新巢”作为过脉；最后由物到人，仍然回到草堂，点出身世感慨。“背郭《堂成》杜甫 古诗”的“堂”，和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙，不见痕迹。
“最高花”之所以会引起诗人如此深情的关注，是因为树梢顶上的花，也就是开到最后的花，意味着春天已过尽，美好的事物即将消逝，莺儿的啼声也倍觉哀绝了。再者，也因为树梢顶上的花，上无庇护，风狂雨骤，峣峣者易折，这和人世间一切美好事物容易遭到损坏的命运非常相似，和李商隐这位有才华(hua)、有抱负而潦倒终身的诗人的命运也是非常相似。李商隐所处的时代，唐王朝已经到了崩溃的前夕，诗人对国家和个人的前途深感绝望，因而生命的短瞬，人生的空虚，使诗的伤感情调更加显得沉重。诗人的悲痛已经远远超过了《天涯》李商隐 古诗羁旅之愁，而是深深浸透着人生挫伤和幻灭的痛苦。
当宋定伯涉水有声时，鬼又问：“何以有声?”定伯又以“新死，不习渡水故尔”作答，使鬼信以为真，完全把鬼迷住。真是魔高一尺，道高一丈!
“归来报明主，恢复旧神州。”想象凯旋的情景(jing)，其发自内心的喜悦，也正与“待从头、收拾旧山河，朝天阙”相似，表达了岳飞长期的夙愿，也是他和张浚的共同理想。
颔联写景，几乎句锤字炼，戛戛独造。写倦鹊绕枝，是承上面朔风吹雪而来，所以说它们“翻冻影”；由于天气骤寒，所以大雁纷纷南飞，在夜空中不时传来几声哀鸣。这两句布局仍然同前一联一样，每句各写一景，因为诗写冬日，所以不同于一般的即目诗，拘泥于一时一刻，因而上面写阴天，这里仍然可以写夜月，不是诗病。诗的第五字即所谓的诗眼，所用动词都很生动。以一个“翻”字，状出乌鹊绕枝翩翩飞舞的情况，以一个“堕”字，描摹高空雁鸣传到地面的状况，都道人所未道。而以“倦”字形容绕枝欲栖的乌鹊，也很工致。有人认为诗锻炼得有些过分，其实正点出了韩驹诗的特点，工总比圆熟滑俚要好。唐诗讲究意象，宋诗讲究工巧，唐人不为正是宋人所乐为，从这里可以见得韩驹这首诗代表了典型的宋诗风格。
诗的最后两句承上文写乡思：“新诗吟未足，昨夜梦东还”。能在边地字斟句酌，从容吟诗，仍流露“闲”字，而新诗未足即被乡梦打断，写“闲”中乡思愈切，十分符合闲居异地的生活情调。
在两首诗中，我们可以明显地看到两人对老的态度。白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态；而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外，更有老骥伏枥，志在千里之概，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。难怪结语两句能脍炙人口，历千年而不衰了。这并不是说刘写诗技巧比白高明，而是由于诗是言志，两人对人(dui ren)生看法有所不同。人生观的差异，反映在文字上也就各异其趣。结果就表现为消极和积极的分歧。刘禹锡诗之前六句是对白诗的回答和补充，后六句则是对“老”的颂赞，使人读后会觉得“老”并不可怕，而更充满希望。这是诗的可贵之处，自然百读不厌了。
古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇，其辞是：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作，以秋扇之见弃，比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染，借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。 第三首诗中前两句写天色方晓，金殿已开，就拿起扫帚，从事打扫，这是每天刻板的工作和生活；打扫之余，别无他事，就手执团扇，且共徘徊，这是一时的偷闲和沉思。徘徊，写心情之不定，团扇，喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊，唯有袖中此扇，命运相同，可以徘徊与共而已。 后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭阳，汉殿，即赵飞燕姊妹所居。时当秋日，故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过，所以它们身上还带有昭阳日影，而自己深居长信，君王从不一顾，则虽有洁白如玉的容颜，倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是，自己不但不如同类的人，而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况，“拟人必于其伦”，也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉颜之白与鸦羽之黑，极不相类；不但不类，而且相反，拿来作比，就使读者增强了感受。因为如果都是玉颜，则虽略有高下，未必相差很远，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不会如此深刻了，而上用“不及”，下用“犹带”，以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种，都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。 孟迟的《长信宫》和这首诗极其相似：“君恩已尽欲何归？犹有残香在舞衣。自恨身轻不如燕，春来还绕御帘飞。”首句是说由得宠而失宠。“欲何归”，点出前途茫茫之感。次句对物伤情，检点旧日舞衣，余香尚存，但已无缘再着，凭借它去取得君王的宠爱了。后两句以一个比喻说明，身在冷宫，不能再见君王之面，还不如轻盈的燕子，每到春来，总可以绕着御帘飞翔。不以得宠的宫嫔作比，而以无知的燕子对照，以显示怨情之深，构思也很巧，很切。 但若与王诗比较，就可以找出它们之间的异同和差距来。两诗都用深入一层的写法，不说己不如人，而叹人不如物，这是相同的。但燕子轻盈美丽，与美人相近，而寒鸦则丑陋粗俗，与玉颜相反，因而王诗的比喻，显得更为深刻和富于创造性，这是一。其次，明说自恨不如燕子之能飞绕御帘，含意一览无余；而写寒鸦犹带日影，既是实写景色，又以日影暗喻君恩，多一层曲折，含意就更为丰富。前者是比喻本身的因袭和创造的问题，后者是比喻的含意深浅或厚薄的问题。所以孟迟这篇诗，虽也不失为佳作，但与王诗一比，就不免相形见绌了。
别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但当读者读完最后一节的时候，就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。
其实在这首诗中，他的思想有过一段起伏变化。在开头，他看到一阵横风横雨，直扑进望海楼来，很有一股气势，使他陡然产生要拿出好句来夸一夸这种“壮观”的想法，不料这场大雨，来得既急，去得也块，一眨眼间，风已静了，雨也停了。就好像演戏拉开帷幕之时，大锣大鼓，敲得震天价响，大家以为下面定有一场好戏，谁知演员还没登场，帷幕便又落下，毫无声息了。弄得大家白喝了彩。苏轼这开头两句，正是写出人们（包括诗人在内）白喝了一通彩的神情。
这首诗的表层意义是诗人对进入暮年的喟叹，深层意义是抒发一种匡时济世之大志而又无门可报，欲罢而又不能的矛盾情怀。
第五节诗人由美人乏不可求回复到自己平生志愿之不得(bu de)遂上来。“敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹； 步徒倚以忘趣，色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒；日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还；悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘瓢而不安；若凭舟之失悼，譬缘崖而无攀。”这里梦中情人已退居次席，作者开始比较直接地表现自己不知路在何(zai he)方的迷惘，一事无成而时光易逝的惆怅。坐卧不安，神魂飘游，是为了那始终追求不到的梦中情人一般美好而又缥缈的理想。
其三
严酷的现实，使他不得不对朝廷对皇帝，对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样，在深夜，万籁俱寂时，作者眼前没有现实生活的情景搅扰，可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想，说任何放言达词。而身在繁荣帝都，作者却身不由己。临安城虽然春色明媚，但官僚们偏安一隅，忘报国仇，粉饰太平。作者是时刻清醒的，他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩，想到了自己未酬的壮志。但他既不能高唱，又无法托情梦，只好借春色说愁绪，把春天写成了无情之物。
诗从草堂营成说起；中间写景，用“语燕新巢”作为过脉；最后由物到人，仍然回到草堂，点出身世感慨。“背郭《堂成》杜甫 古诗”的“堂”，和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙，不见痕迹。
创作背景
他的父亲戴敏才，自号东皋子，是一位“以诗自适，不肯作举子业，终穷而不悔”(楼钥《戴式之诗集，序》)的硬骨头诗人，一生写了不少诗，但留下来的很少。曾写过相当有名的《赋小园》诗，又有名句：“人行踯躅江边路”为编《诗人玉眉》的魏庆之所赏识，在当时东南诗坛上颇有声誉。他在临终前还对亲友说：“我已病入膏肓了，不久将辞世，可惜儿子太小，我的诗将要失去传人。”可见他对诗真到了入迷的程度。
窦叔向( 宋代 )
收录诗词 (3124) 首
简 介
窦叔向 窦叔向 [唐]（约公元七六九年前后在世）字遗直，京兆金城人。（旧唐书作扶风平陵人。此从新唐书） 学识：文学家。 家庭出身：官宦之家，同昌司马窦亶之子。生卒年均不详，约唐代宗大历四年前后在世。以工诗称。大历初，登进士第。少与常衮同灯火，及衮为相，引擢左拾遗，内供奉。及坐贬，亦出为溧水令。卒，赠工部尚书。五子群、常、牟、庠、巩，皆工词章，有《联珠集》行于时。叔向工五言，名冠时辈。集七卷，今存诗九首。《新唐书艺文志》传于世。代表作品：《贞懿皇后挽歌》、《夏夜宿表兄话旧》等。
永王东巡歌十一首
量泉将濯足，阑鹤把支颐。以此将为赠，惟君尽得知。"
试哭军门看谁问，旧来还似祢先生。"
"使者衔中旨，崎岖万里行。人心犹未革，天意似难明。
却把金钗打绿荷，懊恼露珠穿不得。"
地理全归汉，天威不在兵。西京逢故老，暗喜复时平。"
明月影中宫漏近，珮声应宿使朝天。"
"半床秋月一声鸡，万里行人费马蹄。青野雾销凝晋洞，
一玩九藏冷，再闻百骸醒。有根可以执，有pF可以馨。
青杏儿·风雨替花愁
金磬泠泠水南寺，上方僧室翠微连。"
力学桑田废，思归鬓发秋。功名如不立，岂易狎汀鸥。"
岛径通山市，汀扉上海潮。秦城归去梦，夜夜到渔樵。"
拟将寂寞同留住，且劝康时立大名。"
"戍楼鸣画角，寒露滴金枪。细引云成阵，高催雁着行。
初能燥金饼，渐见干琼液。九里共杉林，相望在山侧。"
"盘滩一片石，置我山居足。洼处着筣笓，窍中维艒fR.
白日欲沈犹未沈，片月已来天半垂。坎鼓铿钟杀愁贼，
西江月·秋收起义
"远闻天子似羲皇，偶舍渔乡入帝乡。五等列侯无故旧，
正是阶前开远信，小娥旋拂碾新茶。"
愿此为好鸟，得栖花际邻。愿此作幽蝶，得随花下宾。
唯贪血食饱，但据骊珠睡。何必费黄金，年年授星使。"
"罢听泉声看鹿群，丈夫才策合匡君。
一道惊波撼郡城。夜雪未知东岸绿，春风犹放半江晴。
秋风袅袅月朗朗，玉女清歌一夜阑。"
神藏鬼伏能千变，亦胜忘机避要津。
寓言三首·其三
楼台深锁洞中天。风经绝顶回疏雨，石倚危屏挂落泉。
谩向山头高举手，何曾招得路行人。"
天下皆怀羞，征君独多耻。银黄不妨悬，赤绂不妨被。
结茅更莫期深隐，声价如今满日边。"
点检霜坛沆瀣杯。云肆先生分气调，山图公子爱词才。
短箫横笛说明年。"
风送神香来不来。墙外素钱飘似雪，殿前阴柏吼如雷。
"帝城深处寺，楼殿压秋江。红叶去寒树，碧峰来晓窗。
萤囊夜读
渭滨若更征贤相，好作渔竿系钓丝。"
锦窠不是寻常锦，兼向丘迟夺得来。"
鹤鸣转清角，鹘下扑金髇.合药还慵服，为文亦懒抄。
直待江山尽无路，始因抛得别离愁。"
今日有情消未得，欲将名理问思光。"
芙蓉散尽西归去，唯有山阴九万笺。"
地与禾头不相拄。我来愁筑心如堵，更听农夫夜深语。
"彼吴之宫兮江之那涯，复道盘兮当高且斜。
一剪梅·怀旧
只为从来偏护惜，窗前今贺主人归。
却怀孤影在禅庭。春过异国人应写，夜读沧洲怪亦听。
"荒堆无草树无枝，懒向行人问昔时。
褵褷风声癣，跁跒地方痑.根上露钳釱，空中狂波澜。
着处纻衣裂，戴次纱帽醭。恶阴潜过午，未及烹葵菽。
寒芜随楚尽，落叶渡淮稀。莫叹干时晚，前心岂便非。"
晚景逼檐溪鸟回。不为市朝行路近，有谁车马看山来。
"树凉清岛寺，虚阁敞禅扉。四面闲云入，中流独鸟归。
题春江渔父图
昔年相见便忘形。为分科斗亲铅椠，与说蜉蝣坐竹棂。
一宫花渚漾涟漪，俀堕鸦鬟出茧眉。
在圣政纪云。殿无闲时，廷无旷日。云诹波访，倦编刓笔。
暝烟寒鸟集，残月夜虫愁。愿得生禾黍，锄平恨即休。"
"问省归南服，悬帆任北风。何山犹见雪，半路已无鸿。
两藩茅社汉仪同。春生旧苑芳洲雨，香入高台小径风。
如何风叶西归路，吹断寒云见故山。"
暝烟寒鸟集，残月夜虫愁。愿得生禾黍，锄平恨即休。"
塞上曲
"青骊八尺高，侠客倚雄豪。踏雪生珠汗，障泥护锦袍。
"几年栖旅寄西秦，不识花枝醉过春。短艇闲思五湖浪，
重游空有梦，再隐定无缘。独夜休行道，星辰静照禅。"
"亭午头未冠，端坐独愁予。贫家烟爨稀，灶底阴虫语。
东风万叠吹江月，谁伴袁褒宿夜滩。"
"鸟道穿云望峡遥，羸蹄经宿在岧峣.到来山下春将半，
霜信催杨柳，烟容袅杜蘅。桁排巢燕燕，屏画醉猩猩。
"连枝棣萼世无双，未秉鸿钧拥大邦。折桂早闻推独步，
寒食寄京师诸弟
雪沾旗尾落，风断节毛稀。岂要铭燕石，平生重武威。"
择此二明月，洞庭看最奇。连山忽中断，远树分毫厘。
"纵目下看浮世事，方知峭崿与天通。湖边风力归帆上，
石榴红重堕阶闻。牢愁有度应如月，春梦无心只似云。
一等孔门为弟子，愚儒独自赋归田。"
正被绕篱荒菊笑，日斜还有白衣来。"
欲寄一函聊问讯，洪乔宁作置书邮。"
上得林端雪未消。返驾王尊何足叹，哭途阮籍谩无聊。
咏怀八十二首
佳句成来谁不伏，神丹偷去亦须防。
莫言此个尖头物，几度撩人恶发来。"
心燃一寸火，泪结两行冰。煦育诚非远，阳和又欲升。"
更忆寒山雪月深。高谢万缘消祖意，朗吟千首亦师心。
芭蕉丛畔碧婵娟，免更悠悠扰蜀川。
危栈连空动，长江到底清。笑宜防狒狒，言好听猩猩。
（肆夏之歌者，尸出入之所奏也。二章，章四句）
"淅淅梦初惊，幽窗枕簟清。更无人共听，只有月空明。