"浮空九洛水，瑞圣千年质。奇象八卦分，图书九畴出。
病后倦吟啸，贫来疏友朋。寂寥元合道，未必是无能。"
度雪云林湿，穿松角韵清。崔家开锦浪，忆着水窗声。"
为报朱衣早邀客，莫教零落委苍苔。"
八石思共炼，九丹知可成。 ——汤衡
自得山川秀，能分日月精。巾箱各珍重，所贵在交情。"
借将前辈真仪比，未愧金銮李谪仙。"
家无一夜梦，帆挂隔年秋。鬓发争禁得，孤舟往复愁。"
土怪闪眸侦。蹄道补复破， ——孟郊
濛濛堤畔柳含烟，疑是阳和二月天。
"荆楚南来又北归，分明舌在不应违。
托根虽异所，飘叶早相依。因风若有便，更共入云飞。
欲知便是银河水，堕落人间合却回。"
楚国千山道，秦城万里人。镜中看齿发，河上有烟尘。 ——耿湋
富贵荣华实可怜，路傍观者谓神仙。只应早得淮南术，
"君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。
须信隔帘看刺史，锦章朱绂已葳蕤。"
.fu kong jiu luo shui .rui sheng qian nian zhi .qi xiang ba gua fen .tu shu jiu chou chu .
bing hou juan yin xiao .pin lai shu you peng .ji liao yuan he dao .wei bi shi wu neng ..
du xue yun lin shi .chuan song jiao yun qing .cui jia kai jin lang .yi zhuo shui chuang sheng ..
wei bao zhu yi zao yao ke .mo jiao ling luo wei cang tai ..
ba shi si gong lian .jiu dan zhi ke cheng . ..tang heng
zi de shan chuan xiu .neng fen ri yue jing .jin xiang ge zhen zhong .suo gui zai jiao qing ..
jie jiang qian bei zhen yi bi .wei kui jin luan li zhe xian ..
jia wu yi ye meng .fan gua ge nian qiu .bin fa zheng jin de .gu zhou wang fu chou ..
tu guai shan mou zhen .ti dao bu fu po . ..meng jiao
meng meng di pan liu han yan .yi shi yang he er yue tian .
.jing chu nan lai you bei gui .fen ming she zai bu ying wei .
tuo gen sui yi suo .piao ye zao xiang yi .yin feng ruo you bian .geng gong ru yun fei .
yu zhi bian shi yin he shui .duo luo ren jian he que hui ..
chu guo qian shan dao .qin cheng wan li ren .jing zhong kan chi fa .he shang you yan chen . ..geng wei
fu gui rong hua shi ke lian .lu bang guan zhe wei shen xian .zhi ying zao de huai nan shu .
.jun e she hua yi bu huan .yi yan cong jian yi he nan .
xu xin ge lian kan ci shi .jin zhang zhu fu yi wei rui ..
译文
（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬（一头牛）。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。”
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
碧澄江水，几乎淹没两岸；葱茏树木，黄昏盛开鲜花。
茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。
申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。分封于谢建新邑，南方藩国有榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚享。
汉末王朝权力失控，董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位，首先杀害了汉朝的好多贤臣。然后(hou)又(you)焚烧洛阳宗庙宫室，逼迫朝廷西迁旧都长安，挟持幼主以扩张自己的势(shi)力。国内诸侯联盟发动正义之师，希望共同起兵讨伐董卓。董卓部下李傕、郭汜出兵函谷关东下平原，他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强，抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼，围攻了城池，乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人，死人的骸骨相抵交叉。马边悬挂着男人的头颅，马后捆绑(bang)着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关，西进的道路险峻遥远，所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清，肝脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计，胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇，想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意，马上就说“杀死俘虏不要客气，正当刀刃有空闲，我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜，最不能忍受的是他们辱骂的恶语。有时他们顺手举起棍棒毒打，连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路，夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成，想活却没有一点希望。老天啊！我们有什么罪过？让我们遭此恶祸！
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微，映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
和煦春日(ri)也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
君子认为：“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制，是可以治理国家，稳定政权，安抚百姓，并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它，伏罪了就宽恕它，度量自己的德行去处理问题，估量自己的实力去行事，看清形势而后行动，不连累后人，可以说是知礼了。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血(xue)，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
熊罴当路面对我蹲坐，虎豹夹道发威狂嚎叫。
想来江山之外，看尽烟云发生。
将军仰天大笑，把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前，随行军吏都来向他祝贺。
凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢？令我惦念不已。
注释
〔17〕东都破：指安禄山占洛阳。安于公元755年（天宝十四载）旧历十二月占洛阳，此是约言之。过：指安禄山叛军沿途的所造成的破坏。供顿：即供应。
⑴梁襄王：即魏襄王，名嗣（一说名赫），魏惠王的儿子，前318一前296年在位，襄是他死后的谥号.此处所说的事，当在襄王继位后不久.
⑵野径：村野小路。
李将军：指汉朝李广，他能捍御强敌，爱抚士卒，匈奴称他为汉之飞将军。
斯文：这次集会的诗文。
⑵万里：形容归程之长。念将归：有归乡之愿，但不能成行。
在唐宋两代的政治结构中，宰相占有非常重要的地位。宋时文人当政，宰相权力尤重。王禹偁有感于宰相人选在朝政中所起的举足轻重的作用，写了这篇很有时代特色的文章。
暮潮声落草光沉，贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒，
四郊多垒犹相罪，国破将何谢太清。"
含凉阁迥通仙掖，承露盘高出上宫。 ——李益
此物疑无价，当春独有名。游蜂与蝴蝶，来往自多情。"
"借问钓鱼者，持竿多少年。眼明汀岛畔，头白子孙前。
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪正纷纷。"
忽尔衔远命，归欤舞新宠。 ——孟郊
好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐，欲赏宾朋预课诗。
云衣惹不破， ——诸葛觉
若许他时作闲伴，殷勤为买钓鱼船。"
"寄掩白云司，蜀都高卧时。邻僧照寒竹，宿鸟动秋池。
云散天边野，潮回岛上痕。故人不可见，倚杖役吟魂。"
"上瑞何曾乏，毛群表色难。推于五灵少，宣示百寮观。
田文堕泪曲未终，子规啼血哀猿死。"
巴江江水色，一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣，风梭晚来织。
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟，松老霜天鹤病深。
断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍，榆荚花开不是钱。
久戍临洮报未归，箧香销尽别时衣。
"鬻拳强谏惧威刑，退省怀惭不顾生。
峻掌光浮日，危莲影入池。料于三考内，应惜德音移。"
惆怅霓裳太平事，一函真迹锁昭台。"
大似烈士胆，圆如战马缨。 ——刘师服
方予事岩壑，及此欲抽簪。诗就蓬山道，还兹契宿心。"
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡，曾挂头巾拂鸟行。
圣主未容归北阙，且将勤俭抚南夷。"
"几年无此会，今日喜相从。 ——潘述
"屈指良交十四人，隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客，
"谢客常游处，层峦枕碧溪。经过殊俗境，登陟象云梯。
生事罢求名与利，一窗书策是年支。"
厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。
花飞当野渡，猿叫在烟岑。霄汉知音在，何须恨陆沈。"
画野高低接，商工井邑攒。 ——潘述
"去祷山川尚未还，云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦，
"绿草展青裀，樾影连春树。茅屋八九家，农器六七具。
"气为还元正，心由抱一灵。凝神归罔象，飞步入青冥。
"一枝仙桂已攀援，归去烟涛浦口村。
"岂劳孤棹送行舟，轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂，
行朝半夜烟尘起，晓殿吁嗟一镜沈。
"万派争流雨过时，晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国，
寄言三相府，欲散且裴回。 ——白居易"
一簟松风冷如冰，长伴巢由伸脚睡。"
甘露门开峰朵头。晴眺远帆飞入海，夜禅阴火吐当楼。
"纤纤春草长，迟日度风光。靃靡含新彩，霏微笼远芳。
雁声苦，蟾影寒。闻裛浥，滴檀栾。 ——陆羽
夕霁方明日，朝阳复蔽空。度关随去马，出塞引归鸿。
"将使言堪复，常闻行欲先。比珪斯不玷，修己直如弦。
谁知远客思归梦，夜夜无船自过湖。"
白云钓客窗中宿，卧数嵩峰听五湖。"
"岸柳萧疏野荻秋，都门行客莫回头。
杳杳巫峡云，悠悠汉江水。愁杀几少年，春风相忆地。
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔，武皇改号承恩新。
"先生文价沸三吴，白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动，
更有野情堪爱处，石床苔藓似匡庐。"
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴，春心欲断正霏霏。
柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合，醮坛松折鹤来稀。
万丈冰声折，千寻树影停。望中仙岛动，行处月轮馨。
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水，寄睡僧窗到夕阳。
松深引闲步，葛弱供险扪。 ——陆羽
鬼神怪异满壁走，当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下，
肝胆诚难隐，妍媸信易穷。幸居君子室，长愿免尘蒙。"
"随缘驻瓶锡，心已悟无生。默坐烟霞散，闲观水月明。
惆怅明朝尊酒散，梦魂相送到京华。"
直是晴明得几时。心破只愁莺践落，眼穿唯怕客来迟。
诗毫粘酒淡，歌袖向人斜。薄暮忘归路，垂杨噪乱鸦。"
笑倚凌烟金柱看，形容憔悴老于真。"
如画海门支肘望，阿谁家卖钓鱼船。"
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算，律正干坤八月秋。
不断清风牙底嚼，无因内殿得名衔。"
才当老人星应候，愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌，
满湖菱荇东归晚，闲倚南轩尽日愁。"
三卷贝多金粟语，可能长诵免轮回。"
"记得花开雪满枝，和蜂和蝶带花移。
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉，夜寒长是宿花房。
"寻得仙家不姓梅，马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动，
"船骥由来是股肱，在虞虞灭在秦兴。
帝于京兆最知名。一区东第趋晨近，数刻西厢接昼荣。
散墨松香起，濡毫藻句清。入台知价重，着匣恐尘生。
"离别言无期，会合意弥重。 ——张籍
"玉镞分花袖，金铃出彩笼。摇心长捧日，逸翰镇生风。
"水国由来称道情，野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起，