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权舆

先秦 / 曾原郕

正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
(为紫衣人歌)
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
紫髯之伴有丹砂。
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。


权舆拼音解释:

zheng bei qian zai wu lai zhe .guo jian seng zhong you ge seng ..
.wei zi yi ren ge .
yuan zuo fen shang yuan yang .lai zuo shuang fei .qu zuo shuang gui .
.zao hua qian shi ji mo qiong .cu cheng zhen jue zhi meng tong .san pian mi lie ba huan nei .
zhou gu yu wei san .han he liu shang heng .chun si chi er ce .fang yong jing yao bing ..
.jia zhu yi bei lu .bai li wu si lin .wang lai bu xiang wen .ji ji shan jia chun .
qing bo tao bi tian .wu cang an zhen lian .er yi bu bian chu .hu tu qing guang yuan .
xia lu you wei ming .feng yan zhi bei chou .que jiao yan qian qie .bu gan xiang song zhou ..
zi ran zhi ban you dan sha .
miao huang song xiu ti fei xing .sun bian beng chu jie ji qing .huang hun yi an yin feng qi .
.chang an dong yu jin .you song yi yi xian .zui hou qing hun ke .yan xiu li bu ran .
.ban fu gu chan yan .kan lai xin yi xian .he xu xun niao dao .ji ci chu ren jian .
jia zai min shan dong fu dong .qi zhong sui sui you hua hong .
.ci qu qing liang ding .qi zhan da sheng rong .bian ying guo luo shui .ji wei shang song feng .
.liu nuan ying duo yu .hua ming cao jin chang .feng liu zai shi ju .qian lv rao chi tang .
.yu jun zhi chi chang li bie .qian qie rong hua wei shui shuo .

译文及注释

译文
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑,耻如一般游子模样满脸离愁。
  为什么呀为什么?越是消愁愁更多!终日徘徊在水堂帘下,把一双愁眉紧锁。六幅(fu)的长裙拖曳在池边,缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨,正无情打着圆圆的嫩荷。
她深受吴王宠爱,被安置在馆娃宫里,渺茫不可觐见。
帝王之都,到(dao)处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大(da)道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
江边到处飘(piao)浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
世路艰难,我只得归去啦!
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
润泽的脸上满是笑容,血气充盛十分康健。
地上长满了如丝的绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台,在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光明媚,山花盛开,所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨,一定要前来游赏。你来后,你我朋友二人要随意地开怀畅饮,不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩,因为一旦错过时机,风雨一过天气虽说晴朗了,但到那时,你我朋友说不定又是你东我西各在天涯,再也难得相(xiang)(xiang)聚;或者即使没有你东我西各在天涯,也能再相聚首,但到那时也是春光不待人,早也匆匆的过去了。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。

注释
⑵“秦王”二句:写秦王威慑八方,他的剑光把天空都映照成碧色。
⑵暮:一作“春”。潇潇:象声词,形容雨声。江上村:即诗人夜宿的皖口小村井栏砂
⑥春丛句:认取,注视着。取,语助词。此句意思是说,花丛中的蝴蝶可以成双成对,人却生死分离,不能团聚,故愿自己死后同亡妻一起化作双飞双宿的蝴蝶。李商隐《偶题二首》:“春丛定是双栖夜,饮罢莫持红烛行。”
54.悬圃:古代神话中的地名,在昆仑山顶和天相通的地方。
怒涛卷霜雪:又高又急的潮头冲过来,浪花像霜雪在滚动。
中通外直:(它的茎)内空外直。
⑤梦魂:古人以为人的灵魂在睡梦中会离开肉体,惯得:纵容,随意,拘检:检束,拘束。

赏析

  诗分三章。第一章悼惜奄息,分为三层来写。首二句用“交交《黄鸟》佚名 古诗,止于棘”起兴,以《黄鸟》佚名 古诗的悲鸣兴起子车奄息被殉之事。据马瑞辰《毛诗传笺通释》的解释,“棘”之言“急”,是语音相谐的双关语,给此诗渲染出一种紧迫、悲哀、凄苦的氛围,为全诗的主旨定下了哀伤的基调。中间四句,点明要以子车奄息殉葬穆公之事,并指出当权者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”,从而表现秦人对奄息遭殉的无比悼惜。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  “狂来轻世界,醉里得真如。”唐代草书,以张旭、怀素并称于世,张旭号称“癫”,一天疯疯癫癫的,而怀素则“狂”,成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中,“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙,怀素是僧人,悟道有资,如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡,哪来如此神笔,可以说是“醉里得真如”了。
  第二部分写琵琶女及其演奏的琵琶曲,具体而生动地揭示了琵琶女的内心世界。琵琶女因“平生不得志”而“千呼万唤始出来”,又通过琵琶声调的描写,表现琵琶女的高超弹技。用手指叩弦(拢),用手指揉弦(捻),顺手下拨(抹),反手回拨(挑),动作娴熟自然。粗弦沉重雄壮“如急雨”,细弦细碎如“私语”,清脆圆润如大小珠子落玉盘,又如花底莺语,从视觉和听觉角度描述。“弦弦掩抑声声思”以下六句,总写“初为《霓裳》后《六幺》”的弹奏过程,其中既用“低眉信手续续弹”“轻拢慢捻抹复挑”描写弹奏的神态,更用“似诉平生不得志”“说尽心中无限事”概括了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。此后十四句,在借助语言的音韵摹写音乐的时候,兼用各种生动的比喻以加强其形象性。“大弦嘈嘈如急雨”,既用“嘈嘈”这个叠字词摹声,又用“如急雨”使它形象化。“小弦切切如私语”亦然。这还不够,“嘈嘈切切错杂弹”,已经再现了“如急雨”“如私语”两种旋律的交错出现,再用“大珠小珠落玉盘”一比,视觉形象与听觉形象就同时显露出来,令人眼花缭乱,耳不暇接。旋律继续变化,出现了先“滑”后“涩”的两种意境。“间关”之声,轻快流利,而这种声音又好象“莺语花底”,视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。“幽咽”之声,悲抑哽塞,而这种声音又好象“泉流冰下”,视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。由“冷涩”到“凝绝”,是一个“声渐歇”的过程,诗人用“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界,令人拍案叫绝。弹奏至此,满以为已经结束了。谁知那“幽愁暗恨”在“声渐歇”的过程中积聚了无穷的力量,无法压抑,终于如“银瓶乍破”,水浆奔迸,如“铁骑突出”,刀枪轰鸣,把“凝绝”的暗流突然推向高潮。才到高潮,即收拨一画,戛然而止。一曲虽终,而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力,却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托,给读者留下了涵泳回味的广阔空间。
  《《公莫舞歌》李贺 古诗》以《史记·项羽本纪》所描写的“鸿门宴”为题材,诗人充分发挥诗的想象并进行了独具匠心的艺术再创造。诗中着力刻画樊哙“排闼闯宴”、怒斥项羽、掩护刘邦脱险的英勇无畏行为,成功地塑造了这一赤胆忠心、生气虎虎的英雄形象。前半篇描绘宴会厅的高大宽敞,宴饮的豪华粗犷,项羽的威武和优柔寡断,范增三次举玦的焦急神态,可谓有声有色,人物传神,情景逼真,场面壮丽,气氛紧张。笔触有厚度有力度,酷似以诗笔绘出的巨幅油画。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史(ci shi)李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  三四句议论抒情,褒扬《北陂杏花》王安石 古诗品性之美。这两句对偶精工,如陈衍《宋诗精华录》说:“荆公绝句,多对语甚工者,似是作律诗未就化成截句(绝句)。”这两句托物言志,耐人玩味。“东风吹作雪”,这一笔淋漓地描绘出风吹杏树,落英缤纷,似漫天飞雪,而随波逐流的凄美景象,比喻生动,浮想联翩。即便是春风轻拂,娇媚的花儿也不堪吹折,它凋谢了,零落了,这本是让人黯然神伤的。但诗人却偏说它胜过南陌杏花,矜持与自足之意溢于言表。这一对比启人深思:“南陌”在此诗中与“北陂”相对立,这两个背景意象包含着一种空间的隐喻。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所,则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之场。“南陌”繁华,“北陂”僻静;“南陌”热闹,“北陂”空寂;《北陂杏花》王安石 古诗即使零落了,尚可在一泓清波中保持素洁;而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折;要么凋零路面、任人践踏,碾成尘土,满身污秽。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射,则《北陂杏花》王安石 古诗是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。王安石从1070年(熙宁三年)到1076年(熙宁九年),两次拜相,又两次罢相,最后退居江宁,寄情于半(yu ban)山。罢相之后,他虽被迫退出政治舞台,但仍然坚持自己原有的改革信念与立场,积极倡言“天命不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守”。一“纵”,一“绝”,呼应紧密,激浊扬清,掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。
  “园花笑芳年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
  风尘女子的沦落生涯,在开初往往表现为人生命运的惊人跃升。此诗开篇一节,正以浓笔重彩,追忆了张好好六年前初吐清韵、名声震座的美好一幕:“翠茁(zá,生长)凤生尾,丹叶莲含跗(花萼的基部)”——这位年方“十三”有余的歌女,当时身穿翠绿衣裙,袅袅婷婷,就像飘曳着鲜亮尾羽的凤鸟;那红扑扑的脸盘,更如一朵摇曳清波的红莲,含葩欲放。诗人安排她的出场非同一般,那是在一碧如染的赣江之畔、高倚入云的滕王阁中——正适合美妙歌韵的飞扬、回荡。为了这一次试唱,人们特为准备了铺张的“华筵”,高朋满座。而处于这一切中心的,便是张好好。
  公元422年(永初三年),谢灵运被降职外放永嘉任太守。诗人在郡不理政务,恣情遨游山水。每游一处,必有诗篇记胜。这首诗即是其一。据《读史方舆纪要》说:“(永嘉)西北二十里有青嶂山,上有大湖,澄波浩渺,一名七峰山。”此青嶂山,似即绿嶂山。
  “怪石奔秋涧,寒藤挂古松。”
  诗中写君山,没有用色彩浓丽的词藻作刻画、形容,而只是信手走笔,以极其朴素简练的笔墨操物构景,勾勒出开阔的画面。开首用“烟波”一词别开生面地写君山的倒影以起笔,作者虽写君山之貌,但先避开,没直写,而用平静如镜的湖水来衬托君山气势的凝重。用“影沉沉”来突写君山磅礴之状。“碧”是湖色之浅淡,岌翠”指山色之浓重。此笔抑碧水而扬青山,以湖作背景,突现君山。作者首先描绘的不是偌大的洞庭湖,也不是苍翠的君山,而是用山的照影来写山的气势。这幅深浅各异的山水画,画面上水天相连,有一山的倒影正好列于画屏当中。上面的湖色与影中的山色,山色重于湖色,深翠与浅碧两两对照,映衬出君山倒影的鲜明突出。这幅写意山水画,勾勒出事物的形态时用的是粗略的笔俗,所着的色彩既淡雅也很单一,自然突出了君山可爱的生趣。
  宋人张天觉曾论诗文的讽刺说:“讽刺则不可怒(ke nu)张,怒张则筋骨露矣。”(《诗人玉屑》卷九引)杜甫这首诗柔中有刚,绵里藏针,寓讽于谀,意在言外,忠言而不逆耳,作得恰到好处。
  这首诗以田家、饮酒为题材,是受陶潜诗的影响,然而两者诗风又有不同之处。陶潜的写景,虽未曾无情,却显得平淡恬静,如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“道狭草木长,夕露沾我衣”、“采菊东篱下,悠然见南山”、“微雨从东来,好风与之俱”之类,既不染色,而口气又那么温缓舒徐。而李白就着意渲染,“却顾所来径,苍苍横翠微”、“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,不仅色彩鲜明,而且神情飞扬,口气中也带有清俊之味。在李白的一些饮酒诗中,豪情狂气喷薄涌泄,溢于纸上,而此诗似已大为掩抑收敛了。“长歌吟松风,曲尽河星稀。我醉君复乐,陶然共忘机。”可是一比起陶诗,意味还是有差别的。陶潜的“或有数斗酒,闲饮自欢然”、“过门辄相呼,有酒斟酌之”、“何以称我情,浊酒且自陶”、“一觞虽自进,杯尽壶自倾”之类,称心而出,信口而道,淡淡然无可无不可的那种意味,就使人觉得李白挥酒长歌仍有一股英气,与陶潜异趣。因而,从李白此诗既可以看到陶诗的影响,又可以看到两位诗人风格的不同。

创作背景

  梁启超说的“别有考证”后来也未见发表,倒是发表了否定自己的看法。他说:“刘克庄《后村诗话》疑这诗非汉人作品。他说汉人没有这种长篇叙事诗,应为六朝人拟作。我从前也觉此说新奇,颇表同意。但仔细研究,六朝人不会有此朴拙笔墨。原序说焦仲卿是建安时人,若此诗作于建安末年,便与魏的黄初紧相衔接。那时候如蔡琰的《悲愤诗》,曹植的《赠白马王彪》,都是篇幅很长。然则《孔雀东南飞》也有在那时代写成的可能性,我们还是不翻旧案的好。(见《中国之美文及其历史》)

  

曾原郕( 先秦 )

收录诗词 (4751)
简 介

曾原郕 曾原郕,工诗词。师事着名文学家杨万里。南宋末避乱钟陵,与戴石屏诸贤结“江湖吟社”。遗作极少见,旧县志载有其 《瑞鹤仙》词 《金精山》一首。

登单于台 / 张文姬

百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。


咏秋江 / 张何

"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
(为黑衣胡人歌)
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
三馆学生放散,五台令史经明。"
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"


论诗三十首·其四 / 王畛

流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
(章武答王氏)
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 吴秀芳

倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"


南涧中题 / 梁持胜

"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
道化随感迁,此理谁能测。
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。


核舟记 / 姜书阁

"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。


西江月·添线绣床人倦 / 黄琦

天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。


登洛阳故城 / 叶以照

"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。


浣溪沙·霜日明霄水蘸空 / 何明礼

离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。


小重山·端午 / 王赞襄

醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
只在名位中,空门兼可游。"
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。