译文
忽然听到《悲风》的曲调,又好像是《寒松》的声音。
不知自己嘴,是硬还是软,
“魂(hun)啊归来吧!
秋雨料峭,寒意肃然,北风萧瑟,秋江清爽(shuang)。
雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之中。
待我尽节报效明主之后,我要与君一起(qi)隐居南山,同卧(wo)白云。
如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
堂堂大元朝,贪官污吏当权。河水泛滥成灾,新钞大量印造(zao),货币迅速贬值,民不聊生,引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻,刑法太重,百姓怨声载道。都到了人吃人的地步,钱换钱,什么时候见过这种情形?奸人做了官,做官的又都是贪官污吏,贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜!
有大米小米也有新麦,还掺杂香美的黄粱。
如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
永州的百姓都善于游泳。一天,河水上涨的厉害,有五六个人乘着小船(chuan)横渡湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远,他的同伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后面?”他说:“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿,他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水,熠熠的海色映亮了远山徂徕。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着;水石相击转动像万壑鸣雷一般。
清波荡漾荷花盛开,依依垂柳映绿了水岸。澹澹:水波摇荡的样子。参参:草木茂盛;细长的样子。
注释
⑷意马、心猿:是来自佛教经典中的典故。把人的名利心比作奔腾的马、烦躁的猿,必须拴住、锁着才能静得下来。
⑸淈(gǔ):搅浑。
22.而:承接关系,这里可解释为“便”“就”。
88犯:冒着。
(19)戕(qiāng):杀害。
30.莳(shì):栽种。若子:像对待子女一样精心。
4、独立:犹言屹立。扬新令:扬旗下达新指令。
(8)宣之使言:治民者必宣导百姓,使之尽言。宣,放,开导。