明月逐人来
"相别何容易，相逢便岁年。客来嫌路远，谁得到君边。
时见一僧来，脚边云勃勃。"
南国望中生远思，一行新雁去汀洲。"
手牵白马绕天行。龟兹碛西胡雪黑，大师冻死来不得。
"南随越鸟北燕鸿，松月三年别远公。
莫叹屈声犹未展，同年今日在中书。"
"九衢车马尘，不染了空人。暂舍中峰雪，应看内殿春。
万条银烛碧纱笼。歌声缓过青楼月，香霭潜来紫陌风。
戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼，荆夫楚语飞蛮桨。
以下并见《云溪友议》）
密林生雨气，古石带潮文。虽去清秋远，朝朝见白云。"
明月逐人来拼音解释:
.xiang bie he rong yi .xiang feng bian sui nian .ke lai xian lu yuan .shui de dao jun bian .
shi jian yi seng lai .jiao bian yun bo bo ..
nan guo wang zhong sheng yuan si .yi xing xin yan qu ting zhou ..
shou qian bai ma rao tian xing .gui zi qi xi hu xue hei .da shi dong si lai bu de .
.nan sui yue niao bei yan hong .song yue san nian bie yuan gong .
mo tan qu sheng you wei zhan .tong nian jin ri zai zhong shu ..
.jiu qu che ma chen .bu ran liao kong ren .zan she zhong feng xue .ying kan nei dian chun .
wan tiao yin zhu bi sha long .ge sheng huan guo qing lou yue .xiang ai qian lai zi mo feng .
shu gu dong dong yuan shan xiang .chao man jiang jin yuan niao ti .jing fu chu yu fei man jiang .
yi xia bing jian .yun xi you yi ..
mi lin sheng yu qi .gu shi dai chao wen .sui qu qing qiu yuan .chao chao jian bai yun ..
译文及注释
译文
当时红楼离别之夜，令人惆怅不已，香(xiang)灯隐约地映照着半(ban)卷的流苏帐。残月将落，天刚破晓时，“我”就要出门远行，美人含着泪珠为“我”送行，真是“寸寸柔肠，盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章，那琵琶杆拨上装饰(shi)着用金制成的翠羽，雍容华贵；那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语，婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家，碧纱窗下有如花(hua)美眷在等着他。
故居的池塘想必已被杂草淹没，
八九月这里天气正(zheng)凉爽。酒徒诗人，高堂满座。
孤独啊流落在外没朋友，惆怅啊形影相依自我怜悯。
躺在床上辗转不能睡，披衣而起徘徊在前堂。
又除草来又砍树，
草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结(jie)队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！
世上那些人都要杀了他，只有我怜惜他是个人才。
想念时只有看看寄来的书信，可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
我像那深深庭院中的桃树，开出娇艳的花朵可向谁欢笑？
注释
无昼无夜：不分昼夜的意思。
(2)在昔：过去，往日。与下句“当年”义同。南亩：指农田。未践：没去亲自耕种过。
15.伏：通“服”，佩服。
雨疏风骤：雨点稀疏，晚风急猛。
72.壅（yong1雍）绝：壅塞，堵塞。
区区：很小。
赏析
于是，三句紧承前二句来。“胡麻好种无人种”，可以(ke yi)理解为赋（直赋其事）：动乱对农业造成破坏，男劳动力被迫离开土地，“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”，田园荒芜。如联系末句，此句也可理解为兴：盖农时最不可误，错过则追悔无及；青春时光亦如之，一旦老大，即使征人生(ren sheng)还也会“纵使相逢应不识”呢。以“胡麻好种无人种”兴起“正是归时底不归？”实暗含“感此伤妾心，坐愁红颜老”意，与题面“《怀良人》葛鸦儿 古诗”正合。
第一部分（第1段），总写童年视觉敏锐，喜欢细致地观察事物(wu)，常有意想不到的乐趣。
最后四句为第三段，着重写诗人耳闻目睹这黑暗现实后内心的慨恨，并对老媪寄予了深厚的同情。
王士禛在《渔洋诗话》卷上里，把这首诗和陶潜的“倾耳无希声，在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静，积素广庭宽”等并列，称为咏雪的“最佳”之作。诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。
这首诗写除夕之夜，主客潦倒略同，同病相怜，于是一人吟诗，一人踏歌起舞，以互慰寂寞、穷愁，表现了两人相濡以沫的深厚友谊，写得情真意切，凄婉动人。
首句开门见山，点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景，大处落墨，展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江，在夜色中融为一体，越显出境界的空阔渺远，而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
《唐诗癸签》说“刘长卿得骚人之旨，专主情景”。宋荦《漫堂说诗》说刘长卿五律“清辞妙句，令人一唱三叹”。此诗即是典例，全诗既“工于铸意”，又“巧不伤雅”（清人沈德潜语），借景抒情，情景交融，含蓄蕴藉，回味不尽。
“风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨”，描绘出一幅节士悲秋、泪流如雨的凄冷景色图。
陶渊明主张冥契自然，浑同造化的思想是取于老庄哲学，如《庄子·天地》中就说：“执道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要，同时它是建立在德全与形全的基础之上的，即强调了神与形与德（此诗中称之为“影”）的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想，故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张，即他认为形神的相互依赖与一致，《神释》中说“生而相依附”，“结托既喜同”都表达了这种观点，这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近，范氏说：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得(bu de)相异。”（《神灭论》）又说：“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。”（同上）陶渊明可以说是范缜的先驱者，他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
更妙的是后两句：“还似今朝歌酒席，白头翁人少年场。”诗人由花联想到人，联想到歌酒席上的情景，比喻自然贴切，看似信手拈来，其实是由于诗人随时留心观察生活，故能迅速从现实生活中来选取材料，作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意，出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”，颇有情趣。白菊虽是“孤丛”，好似“白头翁”，但是(dan shi)却与众(zhong)“少年”在一起，并不觉孤寂、苍老，仍然充满青春活力。
“长吏明知不申破，急敛暴征求考课。”长吏，泛指上级长官，这里是指的杜陵所在地的地方官。考课，指古代考查官员政绩的好坏，以此作为升降的标准。原来这位地方官大人明知手下的“农夫”受了天灾，却不向上方报告灾情，而是愈发加紧横征暴敛，强行收取租税。他要造成一个“大灾之年不减税收”的政绩，以取悦上方，给朝廷留下一个称职的印象，为他以后的加官晋爵打下基础。
苑囿之丽，宫室之侈，服饰之华，女色之言，群臣宴乐，燕雀处堂，不知祸之将至，最终乐往哀来，竟以亡国。
袁枚是“性灵说”的倡导者，主张为文要有“真情”。其文别具特色，善于描写景物，叙事记人。
头两句抓住深宫寂寥、令人厌倦的特点，着眼于“柳色”和“莺啼”，描绘柳掩画楼、莺啼晓日，表现出“深锁春光一院愁”（刘禹锡《春词》）的情境。“柳色参差”，用语精炼，不仅(bu jin)写出宫柳的柔条长短参差，而且表现出它在晨曦中的颜色明暗、深浅不一。“掩画楼”，则写出宫柳枝叶繁茂、树荫浓密。宫苑中绿荫画楼，莺声宛啭，本是一派明媚春光。但失去自由、失去爱情的宫女，对此却别有一种感受。清晨，柳荫中传来一声声莺啼，反引起宫女们心中无穷愁绪，整个宫苑充满了凄凉悲愁的气氛。暮春柳色掩映画楼，透露出春愁锁闭、美人迟暮之感。
一个文学大师，寥寥几笔，就把思绪浓缩于笔端，殊为不易。
第三句“人生只合扬州死”，诗人笔锋一转，不写“生”而写“死”，如此美好的时光，诗人应该沉迷享乐还来不及，而诗人却想到“死”，初看似乎不近人情，细思方觉巧妙，其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了，他已经舍不得离开这里，生的时候可以选择长居扬州，而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料，读之令人拍案叫绝，惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香，将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗，且又是诗人现身说法，造成了极为传神的夸张效果。
今天，我们的国家渐渐强盛，国民的生活渐渐富足，忧患的日子渐渐远去。但是，歌舞升平的表象里下面，却汹涌着极其险恶的暗流。东有美日，北有强俄，内有台岛，政经隐忧……当此希望与忧患并生的时刻，我们重读《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗，其现实的意义不容低估。它能使我们洞察和平背后潜藏的危险，重温“兴于忧患，亡于安乐。”的古训，理解“水能载舟，亦能覆舟。”的道理，凝聚民族复兴的伟岸张力。帮助我们寻找正视挑战，长治久安的治国良策。
第一部分（第1段），总写童年视觉敏锐，喜欢细致地观察事物(wu)，常有意想不到的乐趣。
最后四句为第三段，着重写诗人耳闻目睹这黑暗现实后内心的慨恨，并对老媪寄予了深厚的同情。
王士禛在《渔洋诗话》卷上里，把这首诗和陶潜的“倾耳无希声，在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静，积素广庭宽”等并列，称为咏雪的“最佳”之作。诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。
这首诗写除夕之夜，主客潦倒略同，同病相怜，于是一人吟诗，一人踏歌起舞，以互慰寂寞、穷愁，表现了两人相濡以沫的深厚友谊，写得情真意切，凄婉动人。
首句开门见山，点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景，大处落墨，展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江，在夜色中融为一体，越显出境界的空阔渺远，而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
《唐诗癸签》说“刘长卿得骚人之旨，专主情景”。宋荦《漫堂说诗》说刘长卿五律“清辞妙句，令人一唱三叹”。此诗即是典例，全诗既“工于铸意”，又“巧不伤雅”（清人沈德潜语），借景抒情，情景交融，含蓄蕴藉，回味不尽。
“风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨”，描绘出一幅节士悲秋、泪流如雨的凄冷景色图。
陶渊明主张冥契自然，浑同造化的思想是取于老庄哲学，如《庄子·天地》中就说：“执道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要，同时它是建立在德全与形全的基础之上的，即强调了神与形与德（此诗中称之为“影”）的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想，故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张，即他认为形神的相互依赖与一致，《神释》中说“生而相依附”，“结托既喜同”都表达了这种观点，这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近，范氏说：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得(bu de)相异。”（《神灭论》）又说：“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。”（同上）陶渊明可以说是范缜的先驱者，他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
更妙的是后两句：“还似今朝歌酒席，白头翁人少年场。”诗人由花联想到人，联想到歌酒席上的情景，比喻自然贴切，看似信手拈来，其实是由于诗人随时留心观察生活，故能迅速从现实生活中来选取材料，作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意，出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”，颇有情趣。白菊虽是“孤丛”，好似“白头翁”，但是(dan shi)却与众(zhong)“少年”在一起，并不觉孤寂、苍老，仍然充满青春活力。
“长吏明知不申破，急敛暴征求考课。”长吏，泛指上级长官，这里是指的杜陵所在地的地方官。考课，指古代考查官员政绩的好坏，以此作为升降的标准。原来这位地方官大人明知手下的“农夫”受了天灾，却不向上方报告灾情，而是愈发加紧横征暴敛，强行收取租税。他要造成一个“大灾之年不减税收”的政绩，以取悦上方，给朝廷留下一个称职的印象，为他以后的加官晋爵打下基础。
苑囿之丽，宫室之侈，服饰之华，女色之言，群臣宴乐，燕雀处堂，不知祸之将至，最终乐往哀来，竟以亡国。
袁枚是“性灵说”的倡导者，主张为文要有“真情”。其文别具特色，善于描写景物，叙事记人。
头两句抓住深宫寂寥、令人厌倦的特点，着眼于“柳色”和“莺啼”，描绘柳掩画楼、莺啼晓日，表现出“深锁春光一院愁”（刘禹锡《春词》）的情境。“柳色参差”，用语精炼，不仅(bu jin)写出宫柳的柔条长短参差，而且表现出它在晨曦中的颜色明暗、深浅不一。“掩画楼”，则写出宫柳枝叶繁茂、树荫浓密。宫苑中绿荫画楼，莺声宛啭，本是一派明媚春光。但失去自由、失去爱情的宫女，对此却别有一种感受。清晨，柳荫中传来一声声莺啼，反引起宫女们心中无穷愁绪，整个宫苑充满了凄凉悲愁的气氛。暮春柳色掩映画楼，透露出春愁锁闭、美人迟暮之感。
一个文学大师，寥寥几笔，就把思绪浓缩于笔端，殊为不易。
第三句“人生只合扬州死”，诗人笔锋一转，不写“生”而写“死”，如此美好的时光，诗人应该沉迷享乐还来不及，而诗人却想到“死”，初看似乎不近人情，细思方觉巧妙，其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了，他已经舍不得离开这里，生的时候可以选择长居扬州，而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料，读之令人拍案叫绝，惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香，将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗，且又是诗人现身说法，造成了极为传神的夸张效果。
今天，我们的国家渐渐强盛，国民的生活渐渐富足，忧患的日子渐渐远去。但是，歌舞升平的表象里下面，却汹涌着极其险恶的暗流。东有美日，北有强俄，内有台岛，政经隐忧……当此希望与忧患并生的时刻，我们重读《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗，其现实的意义不容低估。它能使我们洞察和平背后潜藏的危险，重温“兴于忧患，亡于安乐。”的古训，理解“水能载舟，亦能覆舟。”的道理，凝聚民族复兴的伟岸张力。帮助我们寻找正视挑战，长治久安的治国良策。
创作背景
另一种说法以薛天纬为代表，他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后，写这首诗的时候，李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎，遇赦归来后，此时正流落江南，寄人篱下。不久又染了病，晚景凄惨。老来思乡，本是人之常情，何况诗人老迈患病。于是，浓重的乡思就袭上了诗人心头，写下此诗。
孙华孙( 两汉 )
收录诗词 (1332) 首
简 介
孙华孙 孙华孙（？―1358），又名孙华，字元实，号果育老人。传见雍正《浙江通志》卷一八二。《大雅集》辑录其诗14首，《元诗选（补遗）》录其诗15首。《全元文》收其文2篇。当时人认为“其所为诗歌，流丽清远，意出天巧，绝类王维、孟浩然”。《列朝诗集•小传》等均以为“永嘉人，侨居华亭”。然查阅贡师泰《玩斋集》、《孙元实墓志铭》，华似为孙父移居松江后才出生。存疑。
清平乐·留人不住
一别诗宗更懒吟。世事每将愁见扰，年光唯与老相侵。
渭曲偏种多，王家看不足。仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。
将军破了单于阵，更把兵书仔细看。"
"一道甘泉接御沟，上皇行处不曾秋。
"茜马渡泸水，北来如鸟轻。几年朝凤阙，一日破龟城。
此际昏梦清，斜月满轩房。屣履步前楹，剑戟森在行。
四座筵开语笑同。焰焰兰缸明狭室，丁丁玉漏发深宫。
"欲求尘外物，此树是瑶林。后素合馀绚，如丹见本心。
上行杯·落梅着雨消残粉
"白鸡黄犬不将去，寂寞空馀葬时路。草死花开年复年，
"八十山僧眼未昏，独寻流水到穷源。
人贱拾支床，鹘欺擒暖脚。寄言立身者，不得全柔弱。
阵变龙蛇活，军雄鼓角知。今朝重起舞，记得战酣时。
宴赏军容静，登临妓乐随。鱼龙听弦管，凫鹤识旌旗。
烧竹煎茶夜卧迟。泉落林梢多碎滴，松生石底足旁枝。
外戚心殊迫，中途事可量。雪埋妃子貌，刃断禄儿肠。
天津落星河，一苇安可航。龙泉白玉首，鱼服黄金装。
富贵不能淫
"东方暮空海面平，骊龙弄珠烧月明。海人惊窥水底火，
潇湘岛浦无人居，风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹，
"狂歌箕踞酒尊前，眼不看人面向天。
"亭亭千万里，三五复秋中。此夕光应绝，常时思不同。
绣履娇行缓，花筵笑上迟。身轻委回雪，罗薄透凝脂。
"干上非无援，才多却累身。云霄未得路，江海作闲人。
金庭路非远，徒步将欲举。身乐道家流，惇儒若一矩。
政奉南风顺，心依北极尊。梦魂通玉陛，动息寄朱轩。
阮郎归·女贞花白草迷离
龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏，数盏灯前共献酬。
"翩翩白马称金羁，领缀银花尾曳丝。毛色鲜明人尽爱，
气燠胜重絸，风和敌一尊。适来还蹭蹬，复出又攀援。
日暮野人耕种罢，烽楼原上一条烟。"
"几年苍翠在仙家，一旦枝枯类海槎。
潮痕经雨在，石笋与杉齐。谢守便登陟，秋来屐齿低。"
喜于无声地，暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤，寒犬吠落木。
几度无聊倍惆怅，临风搔首独兴哀。"
点绛唇·饯春
"庾公念病宜清暑，遣向僧家占上方。月光似水衣裳湿，
"相别何容易，相逢便岁年。客来嫌路远，谁得到君边。
"三月踏青能几日，百回添酒莫辞频。
天远云空积，溪深水自微。此情对春色，尽醉欲忘机。"
"万里南迁客，辛勤岭路遥。溪行防水弩，野店避山魈。
自知毛骨还应异，更请孙阳仔细看。"
飒飒通琴韵，萧萧静竹斋。彩毫无限思，念与夕郎乖。"
夜虫鸣井浪，春鸟宿庭柯。莫为儿孙役，馀生能几何。"
虞美人·曲阑深处重相见
霸国不务仁，兵戈恣相酬。空令渭水迹，千古独悠悠。"
"紫髯年少奉恩初，直阁将军尽不如。酒后引兵围百草，
"雪作须眉云作衣，辽东华表鹤双归。
"龙伯钓鳌时，蓬莱一峰坼。飞来碧海畔，遂与三山隔。
吾将终老乎其间。"
"主人晚入皇城宿，问客裴回何所须。
野竹多微径，严泉岂一源。映池方树密，傍涧古藤繁。
"水色昏犹白，霞光暗渐无。风荷摇破扇，波月动连珠。
宴散
爱花高酒户，煮药污茶铛。莫便多时住，烟霄路在城。"
"越女芙蓉妆，浣纱清浅水。忽惊春心晓，不敢思君子。
摩挲病脚日阳前。行无筋力寻山水，坐少精神听管弦。
"宿雨初收草木浓，群鸦飞散下堂钟。
"山头水色薄笼烟，久客新愁长庆年。
来生缘会应非远，彼此年过七十馀。"
香印朝烟细，纱灯夕焰明。交游诸长老，师事古先生。
"已笑良时晚，仍悲别酒催。暖芳随日薄，残片逐风回。
秋夜
貌羸缘塞苦，道蹇为囊空。去谒临川守，因怜鹤在笼。"
明日诏书下，谪斥南荒去。夜登青泥坂，坠车伤左股。
"塞上蕃僧老，天寒疾上关。远烟平似水，高树暗如山。
抛掷风光负寒食，曾来未省似今年。"
万古长恨端，萧萧泰陵陌。"
只谓一苍翠，不知犹数重。晚来云映处，更见两三峰。
"南下天台厌绝冥，五湖波上泛如萍。江鸥自戏为踪迹，
"仗顺继皇业，并吞势由己。天命屈雄图，谁歌大风起。
原州九日
青山石妇千年望，雷雨曾知来不来。"
"欲话毗陵君反袂，欲言夏口我沾衣。
何烦更请僧为侣，月上新归伴病翁。"
"常爱仙都山，奇峰千仞悬。迢迢一何迥，不与众山连。
星出方问宿，睡眼始朦胧。天光见地色，上路车幢幢。
无复横槎碍柳条。红旆路幽山翠湿，锦帆风起浪花飘。
"海水桑田欲变时，风涛翻覆沸天池。
自是长生林下客，也陪鸳鹭入清朝。"
九日登望仙台呈刘明府容
中宵入定跏趺坐，女唤妻唿多不应。"
紫绶行联袂，篮舆出比肩。与君同甲子，岁酒合谁先。"
出冰朱鬣见，望日锦鳞舒。渐觉流澌近，还欣掉尾馀。
意闲门不闭，年去水空澄。稽首如何问，森罗尽一乘。"
"良璞含章久，寒泉彻底幽。矩浮光滟滟，方折浪悠悠。
彼固罹祸难，此未免忧患。于何保终吉，强弱刚柔间。
暂来此地歇劳足，望断故山沧海濆。"
箭插雕翎阔，弓盘鹊角轻。闲看行近远，西去受降城。"