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秋行

先秦 / 钱允

"戚戚复戚戚,期怀安可释。百年金石心,中路生死隔。
九华山色高千尺,未必高于第八枝。"
"看遍花无胜此花,剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月,
"嬴氏设防胡,烝沙筑冤垒。蒙公取勋名,岂算生民死。
他日白头空叹吁。"
心源澄道静,衣葛蘸泉凉。算得红尘里,谁知此兴长。"
塔棱垂雪水,江色映茶锅。长久堪栖息,休言忆镜波。"
甘荠非予匹,宫槐让我先。竹孤空冉冉,荷弱谩田田。
先鞭羡之子,走马辞咸秦。庭论许名实,数公当即真。
山阁蓬莱客,储宫羽翼师。每优陪丽句,何暇觌英姿。 ——王起
往往乘勐虎,冲梁耸奇石。苍峭束高泉,角膝惊欹侧。 ——段成式
时合风兴,或无淄磷。 ——皎然
女子异心安足听,功成何更用阴谟。"
倒着接z5发垂领, ——皎然
片帆难驻好风生。牵吟一路逢山色,醒睡长汀对月明。


秋行拼音解释:

.qi qi fu qi qi .qi huai an ke shi .bai nian jin shi xin .zhong lu sheng si ge .
jiu hua shan se gao qian chi .wei bi gao yu di ba zhi ..
.kan bian hua wu sheng ci hua .jian yun pi xue zhan dan sha .kai dang qing lv er san yue .
.ying shi she fang hu .zheng sha zhu yuan lei .meng gong qu xun ming .qi suan sheng min si .
ta ri bai tou kong tan yu ..
xin yuan cheng dao jing .yi ge zhan quan liang .suan de hong chen li .shui zhi ci xing chang ..
ta leng chui xue shui .jiang se ying cha guo .chang jiu kan qi xi .xiu yan yi jing bo ..
gan qi fei yu pi .gong huai rang wo xian .zhu gu kong ran ran .he ruo man tian tian .
xian bian xian zhi zi .zou ma ci xian qin .ting lun xu ming shi .shu gong dang ji zhen .
shan ge peng lai ke .chu gong yu yi shi .mei you pei li ju .he xia di ying zi . ..wang qi
wang wang cheng meng hu .chong liang song qi shi .cang qiao shu gao quan .jiao xi jing yi ce . ..duan cheng shi
shi he feng xing .huo wu zi lin . ..jiao ran
nv zi yi xin an zu ting .gong cheng he geng yong yin mo ..
dao zhuo jie z5fa chui ling . ..jiao ran
pian fan nan zhu hao feng sheng .qian yin yi lu feng shan se .xing shui chang ting dui yue ming .

译文及注释

译文
悲叹昔日还在园林里游玩的情景,今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
  大概士人在仕途不通的时候,困居乡里,那些平庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣(chen)被他的妻子嫌弃一样。可是(shi)一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称羡,而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气(qi)的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
以前屯兵于北国边境,此时被贬到括苍一带任职。
金陵人杰地灵,风光优美,豪强众集,今天会聚到新亭。
江岸一位老翁(weng)戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了(liao),连下(xia)了雨都不回家。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性(xing)我何以精熟。
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
  像您这样读了很多古人的书,能写文章,对文字学很有研究,您这样具备多种才能,可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄,没有别的缘故,只因为京城的人大多数(shu)说您有很多钱,所以读书人中间那些爱惜自己清(qing)白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心里,长期含忍,不能把它说出口,加之公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
  张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真(zhen)心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。

注释
⑧夕露:傍晚的露水。
⑼吴娃:原为吴地美女名。《文选·枚乘〈七发〉》:“使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予之徒……嬿服而御。”此词泛指吴地美女。醉芙蓉:形容舞伎之美。
⑶秋色:一作“春色”。
其子曰(代词;代他的)
⑻“洙泗上”三句:意谓连孔子故乡的礼乐之邦亦陷于敌手。洙、泗:鲁国二水名,流经曲阜(春秋时鲁国国都),孔子曾在此讲学。弦歌地:指礼乐文化之邦。《论语·阳货》:“子之武城,闻弦歌之声。”邢昺疏:“时子游为武城宰,意欲以礼乐化导于民,故弦歌。”膻(shān),腥臊气。
⑷钓人:钓鱼人。人:一作“矶”。
12、合符:义同“玄同”。

赏析

  颈联写政治生活坎坷,漂泊天涯,怀才不遇的心情。“亲朋无一字”,得不到精神和物质方面的任何援助;“老病有孤舟”,从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来,既“老”且“病”,飘流湖湘,以舟为家,前途茫茫,何处安身,面对洞庭湖的汪洋浩淼,更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞,于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
  “自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长,还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  此诗《太平御览》引作“古歌辞”,属《杂歌谣辞》。箜篌,古代的一种弹拨乐器,此以为题,与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作,前四句讲交友识人之道,后六句讲处世保身之诀。合而言之,都是生活经验的总结,这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
  整首诗,以一个衰老、冰冷、绝望的外表,包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾,冰与炭的不可调和,最终决定了这位大才的悲剧命运。
  三章写劳役。以薪柴为喻,通过烧柴不能水浸,隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰:“获薪以供爨,必曝而干之,然后可用,若浸之寒冽之泉,则湿腐而不可爨矣;喻民当抚恤之,然后可用,若困之以暴虐之政,则劳悴而不能胜矣。”
  “长安恶少出名字,楼下劫商楼上醉”,开宗明义,指出羽林军的来源是“长安恶少”,都是坏得出了名的!他们在楼下打劫客商,转身上楼,便大吃大喝起来。一般强盗作案后,要隐匿潜逃,而这批恶少,堂而皇之,无视法纪。他们不仅转身上楼醉酒,毫无顾忌,而且是“天明下直明光宫,散入五陵松柏中”。诗人接连使用“楼下”、“楼上”、“天明”、“散入”诸词以显示这是一连串毫无顾忌的行动;写他们在长安城中,大摇大摆地干坏事;楼下劫财,楼上醉酒,天明又从楼上下来,径到皇宫里去值班,值班完毕,就又散入到五陵松柏林中去路劫杀人了。明光宫,汉代宫殿名,这里是以汉代唐:“五陵”,西汉五个皇帝的陵墓,面积很大,多植松柏,是豪门贵族居住的地方。从“散入”二字看,说明参加杀人劫货的人数很多,胆子极大。
  王维此诗颈联侧重于听觉,陈与义的《春雨》里也有相似的句子:“孤莺啼永昼,细雨湿高城”,其实细较之下,也可以觉出很大的不同。王维的两句,晚钟鸣响,用耳朵听,自不必说,雨过春城,当然也是用听,两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗,莺啼是听觉,而雨湿高城,却与王维的雨过高城不同。过,只写雨的一种状态,运动的状态,但是湿,却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”,“又过”,最终改为(gai wei)“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来,此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的,而“过”字,表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
  此诗的主人公可能是一个待嫁的姑娘,她选中的对象是一个不到二十的少年郎。姑娘的选择未能得到母亲的同意,所以她满腔怨恨,发誓要和母亲对抗到底。
  这是一首触景生情之作。境界苍凉,寄意深远。诗的首句中,“黄昏鼓角”写的是目所见、耳所闻,“似边州”写的是心所感。李益曾久佐戎幕,六出兵间,对边塞景物特别是军营中的鼓角声当然是非常熟悉的。这时,他登上汝州(州城在今河南临汝县)城楼,眼前展现的是暗淡的黄昏景色,耳边响起的是悲凉的鼓角声音,物与我会,情随景生,曾经对他如此熟悉的边塞生活重新浮上心头,不禁兴起了此时明明身在唐王朝的腹地而竟然又像身在边州的感慨。这个感慨既有感于个人的身世,更包含有时代的内容,分量是极其沉重的。这里虽然只用“似边州”三字淡描一笔,但这三个字寄慨无穷,贯串全篇。
  以上十六句,历述吴之盛衰兴亡,不啻一篇《辨亡论》,故偏重史实的叙述。此下十句,则就吴亡抒发个人的感慨。作者《行经孙氏陵》何逊 古诗,距离吴亡已二百多年,年深日久,风蚀雨淋,墓碑上的文字已被苔藓侵蚀得难以辨认,荆棘丛生,几至吴大帝陵的位置也难以确指。年复一年,日复一日,只有飞莺在山间悲鸣,淡月在空中残照,陵墓中的一切陪葬品大概已不复存在了。念昔日之叱咤江左,睹今日之寂寞荒凉,不能不使人伤感。吴汝纶说:“此殆伤齐亡之作,黍离麦秀之思也。”(《古诗钞》卷五)其实,凭今吊古伤心泪,不必定指哪一家。前事之失,后事之鉴,总结历史经验教训,以免重蹈覆辙。苟能如此,亦已足矣!
  从语言上看,这首诗用词很准确。在封建社会里,造成这类人间悲剧的,上自皇帝,下至权豪势要,用“侯门”概括他们,恰当不过,比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人,既写女子的不幸,也描述了自己所爱被劫夺的哀痛,而造(er zao)成这种痛苦的,正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥,但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望,却比直露(zhi lu)的指斥更厚重,也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归”借叙事抒情;“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”借比喻抒情;“原上草 ,露初晞,旧栖新垄两依依"借景物抒情;“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”借行为举止抒情;语言上两次运用反诘句,把情感推向高潮,动人心弦。
  “秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依”,临岸系舟,举目远望,翠色怡人,满山的青草绿树像洗染过一样,散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上,映照着横在水面上的野艇,更增加了几分“行到水穷处,坐看云起时”的自然情趣,那是一种委运任化,悠然自得的生命意识。诗人取景不惑,行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图,字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角,秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩,充彻着一种虚静的宇宙意识。

创作背景

  唐肃宗至德二载(757年)五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州羌村探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回羌村前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《羌村》三首。

  

钱允( 先秦 )

收录诗词 (5876)
简 介

钱允 钱允,字达可,号阘铁叟。明无锡人,居邑之钱桥。

游龙门奉先寺 / 魏收

江南塞北俱关念,两地飞归是故乡。"
为话门人吟太苦,风摧兰秀一枝残。"
高墉全失影,逐雀作飞声。薄暮寒郊外,悠悠万里情。"
秦国饶罗网,中原绝麟凤。万乘巡海回,鲍鱼空相送。
"悠悠信马春山曲,芳草和烟铺嫩绿。
"种茶岩接红霞坞,灌稻泉生白石根。
"箭飞峡中水,锯立峡中石。峡与水为隘,水与石相击。
"旧山临海色,归路到天涯。此别各多事,重逢是几时。


水调歌头·徐州中秋 / 胡汀鹭

不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍,布衣宁假鹤为翎。
"初骑竹马咏芭蕉,尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐,
喜是攀阑者,惭非负鼎贤。 ——陆羽
云僧不见城中事,问是今年第几人。
粟穗干灯焰,苔根浊水泉。西峰埋藓石,秋月即师禅。"
"引电随龙密又轻,酒杯闲噀得嘉名。千山草木如云暗,
且图遮日上渔船。但令织取无花簟,不用挑为饮露蝉。
因附邻州寄消息,接舆今日信为狂。"


仙人篇 / 金定乐

未来声已赫,始鼓敌前败。斗场再鸣先,遐路一飞届。 ——韩愈
"裴回空山下,晼晚残阳落。圆影过峰峦,半规入林薄。
"东溪一白雁,毛羽何皎洁。薄暮浴清波,斜阳共明灭。
山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛,老杉秋韵冷和钟。
岂动骚人兴,惟增猎客狂。鲛绡百馀尺,争及制衣裳。"
"愁见清明后,纷纷盖地红。惜看难过日,自落不因风。
血路迸狐麖。折足去踸踔, ——孟郊
兵戈半渡前江水,狎客犹闻争酒巡。"


将进酒·城下路 / 王均元

千山万水瀛洲路,何处烟飞是醮坛。"
今日京吴建朱邸,问君谁共曳长裾。"
生狞竞掣跌,痴突争填轧。渴斗信豗呶,啖奸何噢嗗。 ——孟郊
吟久菊□多。秋草分杉露, ——嵩起
王粲从军画,陈琳草檄名。知君提健笔,重振此嘉声。"
沙雨黄莺啭,辕门青草生。马归秦苑牧,人在虏云耕。
若将书画比休公,只恐当时浪生死。
苔色侵三径,波声想五弦。井蛙争入户,辙鲋乱归泉。 ——王起


咏史 / 谢长文

"角簟工夫已到头,夏来全占满床秋。若言保惜归华屋,
公退谁堪接,清闲道是邻。世间身属幻,物外意通津。
白波争起倒,青屿或沈浮。是际船中望,东南仞仞秋。"
鸣泉亦感上皇意,流下陇头呜咽多。
"大似贤臣扶社稷,遇明则见暗还藏。(《影诗》,
"寂寥虽下邑,良宰有清威。苦节长如病,为官岂肯肥。
微臣傲爵能轻主,霸主如何敢傲人。"
室妇叹鸣鹳,家人祝喜鹊。终朝考蓍龟,何日亲烝礿. ——韩愈


小车行 / 李仲光

怒恐撞天漏,深疑隐地形。盘根连北岳,转影落南溟。
莫言明灭无多事,曾比人生一世中。"
方予事岩壑,及此欲抽簪。诗就蓬山道,还兹契宿心。"
"秋尽北风去,律移寒气肃。淅沥降繁霜,离披委残菊。
"尝忆曹溪子,龛居面碧嵩。杉松新夏后,雨雹夜禅中。
"内殿谈经惬帝怀,沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海,
"徐生何代降坤维,曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换,
乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家。"


铁杵成针 / 铁杵磨针 / 王协梦

"翠微寺本翠微宫,楼阁亭台几十重。
乡心暗逐秋江水,直到吴山脚下流。"
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满,匡俗山春画障开。
坐劳同步帘前月,鼠动床头印锁声。"
洪炉思哲匠,大厦要群材。他日登龙路,应知免曝鳃。 ——刘禹锡"
但能和乐同琴瑟,未必恩情在绮纨。"
酒罢长叹息,此叹君应悲。乱中吾道薄,卿族旧人稀。
乌足迟迟日宫里,天门击鼓龙蛇起。风师剪翠换枯条,


怨郎诗 / 吴从周

资忠履孝,阅礼敦诗。明德惟馨,自天祐之。 ——汤衡"
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿,几程清思水风凉。
"吴宫季主恣骄奢,移尽江南百媚花。
宣尼行教何形迹,不肯分甘救子渊。"
"往日江村今物华,一回登览一悲嗟。故人殁后城头月,
棋散庭花落,诗成海月斜。瀛洲旧仙侣,应许寄丹砂。"
"拂尘开素匣,有客独伤时。古调俗不乐,正声君自知。
"垂白商于原下住,儿孙共死一身忙。


西湖晤袁子才喜赠 / 吴瑄

"捩翠融青瑞色新,陶成先得贡吾君。功剜明月染春水,
白屋人多唤俗名。重布绿阴滋藓色,深藏好鸟引雏声。
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食,树上丹砂胜锦州。
"往岁曾游弄水亭,齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜,
洞中尝入静,河上旧谈玄。 ——陈元初
红妆醉起一花落,更引春风无限情。"
独倚画屏人不会,梦魂才别戍楼边。"
"霁动江池色,春残一去游。菰风生马足,槐雪滴人头。


积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作 / 潘用光

"端溪石砚宣城管,王屋松烟紫兔毫。
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙,忽喜人间捧八行。
"出门争走九衢尘,总是浮生不了身。
碧水遗幽抱,朱丝寄远情。风流秦印绶,仪表汉公卿。
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆,佩蕙纫兰早晚还。
已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字,举世滔滔莫问津。
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医,古屋澄潭何神祟。"
极目江山何处是,一帆万里信归船。"