惟有数苞红萼在，含芳只待舍人来。"
梵宇传来金贝叶，花前拜捧慰亲容。"
"眼渐昏昏耳渐聋，满头霜雪半身风。已将身出浮云外，
深谢陈蕃怜寂寞，远飞芳字警沉迷。"
"称庆还乡郡吏归，端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日，
功成者去。君何嗟嗟，独不闻诸道经：我身非我有也，
"海燕双飞意若何，曲梁呕嘎语声多。
"薄俗何心议感恩，谄容卑迹赖君门。
帖泰生灵寿，欢娱岁序长。月闻仙曲调，霓作舞衣裳。
"山深先冬寒，败叶与林齐。门巷非世路，何人念穷栖。
"九重城里无亲识，八百人中独姓施。弱羽飞时攒箭险，
翠柏不凋龙骨瘦，石泉犹在镜光寒。"
迎春雪艳飘零极，度夕蟾华掩映多。
丈夫生世间，职分贵所当。从军不出门，岂异病在床。
"一宿空江听急流，仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨，
"华筵贺客日纷纷，剑外欢娱洛下闻。朱绂宠光新照地，
wei you shu bao hong e zai .han fang zhi dai she ren lai ..
fan yu chuan lai jin bei ye .hua qian bai peng wei qin rong ..
.yan jian hun hun er jian long .man tou shuang xue ban shen feng .yi jiang shen chu fu yun wai .
shen xie chen fan lian ji mo .yuan fei fang zi jing chen mi ..
.cheng qing huan xiang jun li gui .duan you ming fa yan chao yi .shou kai san bai liu xun ri .
gong cheng zhe qu .jun he jie jie .du bu wen zhu dao jing .wo shen fei wo you ye .
.hai yan shuang fei yi ruo he .qu liang ou ga yu sheng duo .
.bao su he xin yi gan en .chan rong bei ji lai jun men .
tie tai sheng ling shou .huan yu sui xu chang .yue wen xian qu diao .ni zuo wu yi shang .
.shan shen xian dong han .bai ye yu lin qi .men xiang fei shi lu .he ren nian qiong qi .
.jiu zhong cheng li wu qin shi .ba bai ren zhong du xing shi .ruo yu fei shi zan jian xian .
cui bai bu diao long gu shou .shi quan you zai jing guang han ..
ying chun xue yan piao ling ji .du xi chan hua yan ying duo .
zhang fu sheng shi jian .zhi fen gui suo dang .cong jun bu chu men .qi yi bing zai chuang .
.yi su kong jiang ting ji liu .reng tong jia ke zuo gui zhou .yuan shu lai ge ba ling yu .
.hua yan he ke ri fen fen .jian wai huan yu luo xia wen .zhu fu chong guang xin zhao di .
译文
乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射在湖面上形成倒影，有一种温暖明快之感。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
春风吹绿了芳草，在白云的映衬下，芳草显得葱绿可爱，是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上，蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去，伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔，春恨别情无限。
风雨萧萧的夜晚，从梦中惊醒又增添几许忧愁。
烛龙身子通红闪闪亮。
轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。
在这之前，后元元年，侍中仆射莽何罗和他弟弟重合吼马通谋反，霍光、金日磾，上官桀等人共同诛杀了他们，没有论功行赏。汉武帝病重时，写下诏书封号说：“我死后打开诏书，按上面指示做。”这份遗诏封金日磾为秺侯，上官桀为安阳侯，霍光为博陆侯，都是因(yin)为之前平乱有功。当时卫尉王莽的儿子王忽随侍宫中，扬言说：“皇帝临终前，我常在边上，哪里有遗诏封这三人的事，他们自己互相抬高罢了！”霍光听后，狠狠责备了王莽，王莽用毒酒杀了自己的儿子忽。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二(er)月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加(jia)攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋(peng)友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐(jian)使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春天，山上的野桃花红艳艳的开的正旺，蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
扬子驿盖在树林的开阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。
在半空中，风慢慢吹来，我觉得身体渐渐平稳了，只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后，夕阳西下之时，又有多少人身在平地，羡慕我登上了碧霄之中啊！
注释
13.羹（gēng）：用菜叶做的汤。
⒕莲之爱，同予者何人？
怒涛卷霜雪：又高又急的潮头冲过来，浪花像霜雪在滚动。
32.衡：杜衡，香草名，“其状若葵，其臭如蘼芜。”（见《文选》李善注）兰：兰草。芷：白芷，或称“药”，香草名。若：杜若，香草名。
（24）盟：订立盟约。
⑷蒺藜：本是有三角刺的植物，这里指铁蒺藜，战地所用障碍物。
【臣之辛苦】
诗人本不信佛，这次主要是游山，但在庙令的怂恿下随俗占卜，因为卦吉而高兴。诗人迭遭不幸，对现实已经感到灰心，便借机自我解嘲。
凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。
我生虽努力，荣途难自致。徒为击角歌，且惭雕剑字。
明玑难秘彩，美玉讵潜珍。未及黄陂量，滔滔岂有津。"
"曾向幽亭一榻分，清风满座绝尘氛。丹山凤泣钩帘听，
不独使君头似雪，华亭鹤死白莲枯。"
"世上无媒似我希，一身惟有影相随。
"潘驿桥南醉中别，下邽村北醒时归。
"云暗山横日欲斜，邮亭下马对残花。
愿乞刀圭救生死。"
诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑。
征输一云毕，任尔自存亡。我昔造其室，羽仪鸾鹤翔。
林静寒声远，天阴曙色迟。今宵复何夕，鸣珮坐相随。"
愁来始上消归思，见尽江城数百家。"
蹇步不唯伤旅思，此中兼见宦途情。"
"日轮浮动羲和推，东方一轧天门开。
知君不用磻溪石，乞取终年独钓鱼。"
大笑鲁儒年四十，腰间犹未识金鱼。"
"雀儿来逐飏风高，下视鹰鹯意气豪。
"蔼蔼观光士，来同鹄鹭群。鞠躬遗像在，稽首雅歌闻。
经年为客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
三千宾客总珠履，欲使何人杀李园。"
春郊雨尽多新草，一路青青蹋雨归。"
"西园到日栽桃李，红白低枝拂酒杯。繁艳只愁风处落，
闻道玉关烽火灭，犬戎知有外家亲。"
至今留得新声在，却为中原人不知。
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲。
"掩抑复凄清，非琴不是筝。还弹乐府曲，别占阮家名。
内殿臣相命，开樽话旧时。夜钟催鸟绝，积雪阻僧期。
惯将喉舌传军好，马迹铃声遍两河。"
好归芸阁狎鹓鸾。落星石上苍苔古，画鹤厅前白露寒。
丝减悲不减，器新声更古。一弦有馀哀，何况二十五。
幽深红叶寺，清净白毫僧。古殿长鸣磬，低头礼昼灯。
"有客棹扁舟，相逢不暂留。衣冠重文物，诗酒足风流。
今春始病免，缨组初摆落。蜩甲有何知，云心无所着。
"浔阳却到是何日，此地今无旧使君。
"与君白黑大分明，纵不相亲莫见轻。
巢许终身稳，萧曹到老忙。千年落公便，进退处中央。"
"仙媛来朱邸，名山出紫微。三周初展义，百两遂言归。
"玄岩丽南溪，新泉发幽色。岩泉孕灵秀，云烟纷崖壁。
"三条陌上拂金羁，万里桥边映酒旗。
"但取诗名远，宁论下第频。惜为今日别，共受几年贫。
荣盛傍看好，优闲自适多。知君能断事，胜负两如何。"
三二年来不得书。别后道情添几许，老来筋力又何如。
盘筵何啻三千客。邻家儒者方下帷，夜诵古书朝忍饥。
一剑猜狂敢轻动。有文有武方为国，不是英雄伏不得。
看水逢仙鹤，登楼见帝城。养生非酒病，难隐是诗名。
风帆同巨壑，云矗成高岸。宇宙可东西，星辰沈粲烂。
欲与明公操履杖，愿闻休去是何年。"
"岧峣下瞰霅溪流，极目烟波望梓州。
不将钱买将诗乞，借问山翁有几人。"
胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰：吾过矣，尔之言然。"
秦皇矻矻筑长城，汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘，
玉颜不是黄金少，泪滴秋山入寿宫。"
"已作绿丝笼晓日，又成飞絮扑晴波。
"烟水吴都郭，阊门架碧流。绿杨深浅巷，青翰往来舟。
"香麹亲看造，芳丛手自栽。迎春报酒熟，垂老看花开。
愧君相忆东篱下，拟废重阳一日斋。"
"嚣尘楚城外，一寺枕通波。松色入门远，冈形连院多。
玉桃花片落不住，三十六簧能唤风。"
又开新历四年春。云遮北雁愁行客，柳起东风慰病身。
宦途终日薄，身事长年轻。犹赖书千卷，长随一棹行。"
玉笙夜送芙蓉醉。归帆平静君无劳，还从下下上高高。"
杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，唯有惹衣香。
任辔偶追闲，逢幽果遭适。僧语淡如云，尘事繁堪织。
非无龂腭.胡然舍我，一旦双落。齿虽无情，吾岂无情。
"闻健朝朝出，乘春处处寻。天供闲日月，人借好园林。
"秋来吟更苦，半咽半随风。禅客心应乱，愁人耳愿聋。
麈尾斑非疋，蒲葵陋不同。何人称相对，清瘦白须翁。"
好是特凋群木后，护霜凌雪翠逾深。"
百战百胜价，河南河北闻。今遇太平日，老去谁怜君。
"莫怨工人丑画身，莫嫌明主遣和亲。
从来不是无莲采，十顷莲塘卖与人。"
还叱楫师看五两，莫令辜负济川心。"
事事皆过分，时时自问身。风光抛得也，七十四年春。"
直上青云唿帝阍。此时山月如衔镜，岩树参差互辉映。
秋冷先应瘦客知。两幅彩笺挥逸翰，一声寒玉振清辞。
欲销仍带日，将断更因风。势薄飞难定，天高色易穷。
"海潮晚上江风急，津吏篙师语默齐。倾手奉觞看故老，
"旧垒危巢泥已落，今年故向社前归。
秦中豪宠争出群，巧将言智宽明君。南山四皓不敢语，