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韩碑

隋代 / 陈泰

柴门嘶马少,藜杖拜人稀。惟有陶潜柳,萧条对掩扉。"
往事那堪问,此心徒自劳。独馀湘水上,千载闻离骚。"
"坐忆故园人已老,宁知远郡雁还来。
如今七贵方自尊,羡君不过七贵门。丈夫会应有知己,
江山古思远,猿鸟暮情多。君问渔人意,沧浪自有歌。"
"黄河二尺鲤,本在孟津居。点额不成龙,归来伴凡鱼。
"嫖姚北伐时,深入强千里。战馀落日黄,军败鼓声死。
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保,圣人安用推天道。
"送君南浦泪如丝,君向东州使我悲。
"向夕槐烟起,葱茏池馆曛。客中无偶坐,关外惜离群。
始表仙都集,复言欢乐殊。人生各有因,契阔不获俱。
孤烟向驿远,积雪去关长。秦地看春色,南枝不可忘。"
闲居养痾瘵,守素甘葵藿。颜鬓日衰耗,冠带亦寥落。
临玩忽云夕,杜鹃夜鸣悲。怀君芳岁歇,庭树落红滋。"
奋衣野田中,今日嗟无负。兀傲迷东西,蓑笠不能守。


韩碑拼音解释:

chai men si ma shao .li zhang bai ren xi .wei you tao qian liu .xiao tiao dui yan fei ..
wang shi na kan wen .ci xin tu zi lao .du yu xiang shui shang .qian zai wen li sao ..
.zuo yi gu yuan ren yi lao .ning zhi yuan jun yan huan lai .
ru jin qi gui fang zi zun .xian jun bu guo qi gui men .zhang fu hui ying you zhi ji .
jiang shan gu si yuan .yuan niao mu qing duo .jun wen yu ren yi .cang lang zi you ge ..
.huang he er chi li .ben zai meng jin ju .dian e bu cheng long .gui lai ban fan yu .
.piao yao bei fa shi .shen ru qiang qian li .zhan yu luo ri huang .jun bai gu sheng si .
han fei shi li tian ting qu .ren sheng rong de bu zi bao .sheng ren an yong tui tian dao .
.song jun nan pu lei ru si .jun xiang dong zhou shi wo bei .
.xiang xi huai yan qi .cong long chi guan xun .ke zhong wu ou zuo .guan wai xi li qun .
shi biao xian du ji .fu yan huan le shu .ren sheng ge you yin .qi kuo bu huo ju .
gu yan xiang yi yuan .ji xue qu guan chang .qin di kan chun se .nan zhi bu ke wang ..
xian ju yang ke zhai .shou su gan kui huo .yan bin ri shuai hao .guan dai yi liao luo .
lin wan hu yun xi .du juan ye ming bei .huai jun fang sui xie .ting shu luo hong zi ..
fen yi ye tian zhong .jin ri jie wu fu .wu ao mi dong xi .suo li bu neng shou .

译文及注释

译文
可怜闺中(zhong)寂寞独自看(kan)月,她们思念之心长在汉营。
他不识金弹的(de)贵重,把它弹落在林子里不知(zhi)道收回,倒翩翩中意起井上的辘轳架来(lai)了,对它偏有几分爱惜,真无知啊。
分清先后施政行善。
从前想移居住到南村来,不是为了要挑什么好宅院;
齐宣王只是笑却不说话。
  君王当年离开了人间,将(jiang)军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素,哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋,还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山.哭毕君王和老父亲再和她相见。

今日的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求(qiu)呢?
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑,衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘,这样就可以(yi)和你朝夕相处,万里相随。
山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
  登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。

注释
⑶箸(zhù):筷子。
(114)这是《礼记·缁衣》篇里的话,意思是说:君主多疑于上,百姓就无所适从;臣子不忠于下,君主就劳苦不堪了。
(1)第一首词出自《全唐诗》。
33.文轩:装饰华美的车。文:彩饰。轩:有篷的车。
⑵吴地:即今江苏一带,春秋时此地属吴国。
⑸双星:指牛郎星、织女星。
(59)二王不相见——明世宗听了方士段朝用的话,专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见。
(27)薄暮冥冥(míng míng):傍晚天色昏暗。薄,迫近。冥冥:昏暗的样子。

赏析

  全诗前半部分诉说了:李白青少年的时候,对事理的认识不是特别通达,呼朋唤友,都是些热血豪迈人士。为朋友曾经不惜两肋插刀,红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。哥们肝胆意气天下闻名,官民同赏。不为报酬而助人,并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。说明了李白喜欢交朋友,豪气,喜欢帮助别人不求回报。一直在帮助别人,但是自己却什么都没有,家徒四壁,还是个需要接济的落魄文人。
  第二句描绘湖上无风,迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象,在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”,波澜不惊,湖光和秋月才能两相协调。否则,湖面狂风怒号,浊浪排空,湖光和秋月便无法辉映成趣,也就无有“两相和”可言了。
  《《鱼我所欲也》孟子及其弟子 古诗》选自《孟子·告子上》,论述了孟子的一个重要主张:义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义。
  这首绝句写山中《樵夫(qiao fu)》萧德藻 古诗的生活,说他每天砍上一担柴,卖后便够了一天的开销,回到家中,磨快了斧头,准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏:一是诗写的是深山的《樵夫》萧德藻 古诗,但没有明说,通过“古渡”、“涧底”二词,含隐不露地告诉大家;二是诗写《樵夫》萧德藻 古诗一天的生活,以“又作全家明日谋”暗逗,说明《樵夫》萧德藻 古诗天天如此,带有典型性。这样细微的构思,是宋人绝句的长处,也是值得后人借鉴的地方。
  此诗若依自古以来的“用诗”体例,抛开其隐含的本意,作为一首热烈活泼的情歌来看,也无不可。它的一个最大特色,是自言自语,反复咏唱,每章的前半段只换了两三个字,采集对象换了,地点变换了,美女的姓氏换了,而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方,都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
  诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽,漂泊的生活,孤独的处境,使他感到生活在红尘中的不幸,迫切需要接触一下清净的佛家天(jia tian)地。
  两诗合看,大致可知写诗的背景,即送客之地是巴南,话别之所是津亭,启行之时是秋夜,分手之处是江边,而行人所去之地则可能是塞北,此一去将有巴南、塞北之隔。
  全诗情真语挚,至性至诚。慈父之爱,骨肉深情,令人感动。“贫俭诚所尚,资从岂待周”两句,可作为嫁妆的千秋典范。
  “雨匀紫菊丛丛色,风弄红蕉叶叶声。”诗的开篇,即写闽中秋景。诗人以极为细腻的笔触,以雨中紫菊的艳丽色彩和风里红蕉的清脆乐音,新鲜生动地写出了南国特点。前句的一个“匀”字,极准确地勾画出雨的细密,雨的轻柔。在那(zai na)动人的丛丛紫菊前,雨是那样的温情而善解花意,是它,将那大片大片的紫菊之色,浸淫得浓淡均匀,让人赏心悦目;而后句的“弄”字,则以拟人的手法将“风”人格化。闭着眼想想,风吹红蕉,蕉叶声声有韵,这该是怎么的一种情致。这样的一幅声色俱备的图画,是很容易让人陶醉的。
  第四首诗(隔江看树色)前两句对仗,后两句用典。长干:指长干里,在今南京市,当年系船民集居之地。此诗以“长干行”的典故抒写纯真的爱情。
  二、叙述反诘,唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法,但议论并未明确发出,而运用反诘语气道之。前二句主叙,后二句主议。后二句中又是三句主叙,四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意,“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同,末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是:为谁甜蜜而自甘辛苦呢?却分成两问:“为谁辛苦”?“为谁甜”?亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹,使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》,录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》,只有六句:
  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅(chou chang)”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,正如姚际恒《诗经通论》所说:“鸟语虫鸣,革荣木实,似《月令》;妇子入室,茅綯升屋,似《风俗书》;流火寒风,似《五行志》;养老慈幼,跻堂称觥,似庠序礼;田官染职,狩猎藏冰,祭献执宫,似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经:一诗之中,无不具备,洵天下之至文也!”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写,“无体不备,有美必臻,晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗,从未臻此境界”(引同上)。这一评价,基本上符合诗中实际。
  从李白《长干行》等诗中可以知道,唐时江南的商业城市,市井风俗是开化而淳朴的,男女孩童可以一同玩耍,不必设嫌。“妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。”写的就是这样一种情景。于鹄这首《古词·东家新长儿》,也反映着这样一种生活现实。
  落第后的孟浩然有一肚子的牢骚而又不好发作,因而以自怨自艾的形式抒发仕途失意的幽思。这首诗表面上是一连串的自责自怪,骨子里却是层出不尽的怨天尤人;说的是自己一无可取之言,怨的是才不为世用之情。
  东汉时期,处于外戚、宦官篡权争位的夹缝中的士人,志向、才能不得施展,愤懑郁结,便纷纷以赋抒情,宣泄胸中的垒块。赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》就是这类抒情小赋的代表作。压抑在胸中的郁闷和不平,在文中化为激切的言词,尖锐揭露了东汉末年邪孽当道、贤者悲哀的的黑暗腐朽的社会本质:“舐痔结驷,正色徒行”,“邪夫显进,直士幽藏”。甚至敢于把批评的矛头直指“执政”的最高统治者:“原斯瘼之攸兴,实执政之匪贤”。最后由“刺世”发展到同这黑暗的世道彻底绝决的程度:“宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年”。
  第三首,写少年的勇武杀敌。诗人将主人公置于孤危险恶的战争情势之中。“虏骑千重”指敌人大军压境,形成包围之势;“众敌酋倾巢出动,来势汹汹,企图以优势兵力取胜。而少年以“一身”对“千重”之敌,竟能左右驰突于敌阵之中,如入无人之境,且能擒贼先擒王,将凶蛮剽悍的敌酋“纷纷射杀”,其过人的胆略和武艺已分明可见。这里把少年写成孤胆英雄,意在突出他的勇冠三军、战功卓著。诗的一、三两句,以特写镜头为少年英武矫健的身姿写照:“擘两雕弧”言其多力善射,能左右开弓;“偏坐金鞍”言其鞍马功夫娴熟,能在疾驰的马背上自如地变换各种姿势;“调白羽”则是善于在运动中瞄准目标,箭无虚发。二、四两句,从对方着笔来反衬少年的艺高胆大。敌我双方的力量愈是悬殊,也就愈能表现主人公无所畏惧的英雄气概,而这种气概,又正来自于其置生死于度外的献身精神。这样,这首诗就和上一首彼此呼应,并为下一首写功高不赏张本。诗中所出现的雕弧、金鞍和白羽,均是以着色之笔略加点染,本来是爱其人而及其物,这里的物又为人增色,人与物原不妨是互相辉映、相得益彰的。盛唐诗人每喜表现尚武精神,如李白自称“弯弓绿弦开,满月不惮坚。闲骑骏马猎,一射两虎穿。”(《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》)杜甫自述“射飞曾纵鞚,引臂落鹙鸧。”(《壮游》)王维则称赞他的一位族弟说:“读书复骑射,带剑游淮阴……席帆聊问罪,卉服尽成擒。”(《送从弟蕃游淮南》)等等。这些都可看作是诗中理想形象的现实依据。

创作背景

  皮日休是唐后期的诗人,当时唐王朝已进入动乱阶段。文人在仕途上非常困难,平安闲放成为他们生活上的目标,精神上则尽量不受外界干扰,皮日休就是这种避世心态与淡薄的代表。这使得他有更多的空闲思史,写出现实主义的咏史诗。

  

陈泰( 隋代 )

收录诗词 (2673)
简 介

陈泰 元长沙茶陵人,字志同,号所安。仁宗延祐初举于乡,以《天马赋》得荐,官龙泉主簿。生平以吟咏自怡,出语清婉有致。有《所安遗集》。

田家行 / 释清

"奸雄乃得志,遂使群心摇。赤风荡中原,烈火无遗巢。
"明代资多士,儒林得异才。书从金殿出,人向玉墀来。
去时应过嵩少间,相思为折三花树。"
"骢马拂绣裳,按兵辽水阳。西分雁门骑,北逐楼烦王。
楚臣伤江枫,谢客拾海月。怀沙去潇湘,挂席泛溟渤。蹇予访前迹,独往造穷发。古人不可攀,去若浮云没。愿言弄倒景,从此炼真骨。华顶窥绝溟,蓬壶望超忽。不知青春度,但怪绿芳歇。空持钓鳌心,从此谢魏阙。
山馆夜听雨,秋猿独叫群。无为久留滞,圣主待遗文。"
"皇恩暂迁谪,待罪逢知己。从此武陵溪,孤舟二千里。
"太守仙潢族,含情七夕多。扇风生玉漏,置水写银河。


菩萨蛮·枕前发尽千般愿 / 富明安

地理荆州分,天涯楚塞宽。百城今刺史,华省旧郎官。
慈恩匝寰瀛,歌咏同君臣。(缺一韵)。"
倚伏由来任天作。去去沧波勿复陈,五湖三江愁杀人。"
"少年不远仕,秉笏东西京。中岁守淮郡,奉命乃征行。
"社金流茂祉,庭玉表奇才。竹似因谈植,兰疑入梦栽。
庭闱新柏署,门馆旧桃蹊。春色长安道,相随入禁闺。"
宣室恩尝异,金华礼更崇。洞门清永日,华绶接微风。
揽衣迷所次,起望空前庭。孤影中自恻,不知双涕零。


渡黄河 / 赵崇缵

左手持蟹螯,右手执丹经。瞪目视霄汉,不知醉与醒。
托身未知所,谋道庶不刊。吟彼乔木诗,一夕常三叹。"
令弟为县尹,高城汾水隅。相将簿领闲,倚望恒峰孤。
"迹远亲鱼鸟,功成厌鼓鼙。林中阮生集,池上谢公题。
秀色一如此,多为众女讥。君恩移昔爱,失宠秋风归。
清镜理容发,褰帘出深重。艳曲呈皓齿,舞罗不堪风。
日望天朝近,时忧郢路长。情言间薖轴,惠念及沧浪。
芳酝酲千日,华笺落九霄。幸承欢赉重,不觉醉归遥。"


贺新郎·同父见和再用韵答之 / 高旭

"摇曳帆在空,清流顺归风。诗因鼓吹发,酒为剑歌雄。
"秦地见碧草,楚谣对清樽。把酒尔何思,鹧鸪啼南园。
起灭信易觉,清真知有所。逍遥高殿阴,六月无炎暑。
"梁生倜傥心不羁,途穷气盖长安儿。回头转眄似雕鹗,
淮水帝王州,金陵绕丹阳。楼台照海色,衣马摇川光。
肃杀从此始,方知胡运穷。"
凤驾忆王子,虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟,棣华不复同。
"故人河山秀,独立风神异。人许白眉长,天资青云器。


满江红·写怀 / 施士燝

"昂藏獬豸兽,出自太平年。乱代乃潜伏,纵人为祸愆。
奠玉群仙座,焚香太乙宫。出游逢牧马,罢猎见非熊。
"穷花常闭户,秋城闻捣衣。
皇恩倘岁月,归服厕群英。"
一承微妙法,寓宿清净土。身心能自观,色相了无取。
莫使香风飘,留与红芳待。
青翠满寒山,藤萝覆冬沼。花龛瀑布侧,青壁石林杪。
"寂寞俱不偶,裹粮空入秦。宦途已可识,归卧包山春。


城西陂泛舟 / 卢一元

明月满淮海,哀鸿逝长天。所念京国远,我来君欲还。"
空房欲云暮,巢燕亦来止。夏木遽成阴,绿苔谁复履。
"昨夜星官动紫微,今年天子用武威。登车一唿风雷动,
"桑柘悠悠水蘸堤,晚风晴景不妨犁。高机犹织卧蚕子,
高斋属多暇,惆怅临芳物。日月昧还期,念君何时歇。"
贾生何事又三年。愁占蓍草终难决,病对椒花倍自怜。
斯民本乐生,逃逝竟何为。旱岁属荒歉,旧逋积如坻。
三十拥旄谁不羡,周郎少小立奇功。"


崔篆平反 / 张拙

吏部来何暮,王言念在兹。丹青无不可,霖雨亦相期。
忽若登昆仑兮中期汗漫仙。耸天关兮倒景台,
共语一执手,留连夜将久。解我紫绮裘,且换金陵酒。
"井邑连淮泗,南楼向晚过。望滩沙鹭起,寻岸浴童歌。
买田楚山下,妻子自耕凿。群动心有营,孤云本无着。
我逐江潭雁,君随海上鸥。屡伤神气阻,久别鬓毛秋。
纲纪多闲日,观游得赋诗。都门且尽醉,此别数年期。"
"彩服去江汜,白云生大梁。星辰动异色,羔雁成新行。


卜算子·风雨送人来 / 马国志

"长沙辞旧国,洞庭逢故人。薰兰敦久要,披雾转相亲。
搴叶爱繁绿,缘涧弄惊波。岂为论夙志,对此青山阿。"
"别馆春还淑气催,三宫路转凤凰台。云飞北阙轻阴散,
馀力文章秀,生知礼乐全。翰留天帐览,词入帝宫传。
晓日渔歌满,芳春棹唱行。山风吹美箭,田雨润香粳。
庭中犊鼻昔尝挂,怀里琅玕今在无。时人见子多落魄,
"匈奴迩河朔,汉地须戎旅。天子择英才,朝端出监抚。
曾为老茯神,本是寒松液。蚊蚋落其中,千年犹可觌。


彭蠡湖晚归 / 辨正

遂令世上愚,轻我土与灰。一朝攀龙去,蛙黾安在哉。
先贤盛说桃花源,尘忝何堪武陵郡。
却羡故年时,中情无所取。
"涤烦矶者,盖穷谷峻崖,发地盘石,飞流攒激,积漱成渠。
"共仰头陀行,能忘世谛情。回看双凤阙,相去一牛鸣。
七龙五凤纷相迎,惜哉志骄神不悦,叹息马蹄与车辙。
燕谷无暖气,穷岩闭严阴。邹子一吹律,能回天地心。
慈母未及葬,一女才十龄。泱漭寒郊外,萧条闻哭声。


黄莺儿·园林晴昼春谁主 / 释自彰

不知谁家子,复奏邯郸音。水客皆拥棹,空霜遂盈襟。
鸣笳乱动天山月。麒麒锦带佩吴钩,飒沓青骊跃紫骝。
商声寥亮羽声苦,江天寂历江枫秋。静听关山闻一叫,
丹殿据龙首,崔嵬对南山。寒生千门里,日照双阙间。
"旧闻百子汉家池,汉家渌水今逶迤。宫女厌镜笑窥池,
白水明汀洲,菰蒲冒深陂。唯留扁舟影,系在长江湄。
"三蜀澄清郡政闲,登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事,
四邻竞丰屋,我独好卑室。窈窕高台中,时闻抚新瑟。