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清平乐·咏雨

唐代 / 顾樵

鲁缟如白烟,五缣不成束。临行赠贫交,一尺重山岳。
边藩□宴贺休征,细仗初排舜日明。
邯郸道上花扑人。去年四月初,我正在河朔。
峡里闻猿叫,山头见月时。殷勤一杯酒,珍重岁寒姿。"
正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧,晴放花枝始自由。
"古来贤达士,驰鹜唯群书。非礼誓弗习,违道无与居。
素面倚栏钩,娇声出外头。若非是织女,何得问牵牛。
省己已知非,枉书见深致。虽欲效区区,何由枉其志。"
凤巢方得地,牛喘最关心。雅望期三入,东山未可寻。"
况自展良友,芳樽遂盈斟。适悟委前妄,清言怡道心。
地僻苔生易,林疏鸟宿难。谁知苦吟者,坐听一灯残。"
绿杨垂野渡,黄鸟傍山村。念尔能高枕,丹墀会一论。"
"雪深扬子岸,看柳尽成梅。山色潜知近,潮声只听来。
酒罢长叹息,此叹君应悲。乱中吾道薄,卿族旧人稀。


清平乐·咏雨拼音解释:

lu gao ru bai yan .wu jian bu cheng shu .lin xing zeng pin jiao .yi chi zhong shan yue .
bian fan .yan he xiu zheng .xi zhang chu pai shun ri ming .
han dan dao shang hua pu ren .qu nian si yue chu .wo zheng zai he shuo .
xia li wen yuan jiao .shan tou jian yue shi .yin qin yi bei jiu .zhen zhong sui han zi ..
zheng huan wei pa ke nan liu .yu cui cao se huan yi jiu .qing fang hua zhi shi zi you .
.gu lai xian da shi .chi wu wei qun shu .fei li shi fu xi .wei dao wu yu ju .
su mian yi lan gou .jiao sheng chu wai tou .ruo fei shi zhi nv .he de wen qian niu .
sheng ji yi zhi fei .wang shu jian shen zhi .sui yu xiao qu qu .he you wang qi zhi ..
feng chao fang de di .niu chuan zui guan xin .ya wang qi san ru .dong shan wei ke xun ..
kuang zi zhan liang you .fang zun sui ying zhen .shi wu wei qian wang .qing yan yi dao xin .
di pi tai sheng yi .lin shu niao su nan .shui zhi ku yin zhe .zuo ting yi deng can ..
lv yang chui ye du .huang niao bang shan cun .nian er neng gao zhen .dan chi hui yi lun ..
.xue shen yang zi an .kan liu jin cheng mei .shan se qian zhi jin .chao sheng zhi ting lai .
jiu ba chang tan xi .ci tan jun ying bei .luan zhong wu dao bao .qing zu jiu ren xi .

译文及注释

译文
  (她)奏出(chu)的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中(zhong)(zhong))只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬(yang),可悲脂粉只有(you)新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!
  夜雨一点点淋在梧桐树叶上,秋声难禁,打在芭蕉上,惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落,一盘残棋还未收拾,可叹啊,我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边,十年的经历,远在江南的双亲,都浮上心头。
无风的水面,光滑得好似琉璃一样,不觉得船儿在前进,只见微微的细浪在船边荡漾。看,被船儿惊起的水鸟,正掠过湖岸在飞翔。
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
游子生活寄托主人,言语行动必须察言观色。
不想吃饭身体日渐消瘦,穿着平破烂的衣服,秋天的寒意不知不觉中到来,不知不觉中慢慢的回忆童年。那(na)时候怎么知道人生的艰难,早上的露气飘进茅屋,在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮(山中)就出来了,到了黎明也从没有看过一眼。
莫嫌当年云中太守又复职,还堪得一战为国建立功勋。
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?
  远行的人早早就骑上了骏马,行途直指蓟城的旁边。蓟城北通大漠,我万里辞别故乡。大漠瀚海上,燃起万千烽火,黄沙之中,曾是千百年来的战场。军书急迫,发至上郡,春色青青,越过了中州河阳。长安宫中的柳条已经婀娜多姿,塞北地区的桑条依然颜色青青,琵琶呜咽,弹出令人泪垂的出塞曲,横笛声声,令人肝肠寸断。
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
黑犬脖上环套环,猎人英俊又能干。
前面的道路啊又远又长,我将上上下下追求理想。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
在湘江边绕着江岸一直走下去,不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜,小小的花枝开放,浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢?寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
白天用金丸射落飞鸟,夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁?何必独守首阳山,挨饿受冻。

注释
为:只是
⑧行云:指情人。
逾迈:进行。
[13]耗斁(dù妒):损耗败坏。
④苒苒(rǎn):气味或烟尘轻飘的样子。
奇:对······感到惊奇(奇怪)。
⑤嫋嫋(niǎo niǎo)盈盈:形容舞姿摇曳美好。

赏析

  这是一首排律(俗称长律),中间四联全是对仗。全诗可分三层,“骥子好男儿,前年学语时。问知人客姓,诵得老夫诗。”前两联回忆过去,写骥子两三岁时颖悟过人,就能问知来客的姓名及能背诵杜甫的诗句;杜甫通过回忆前年牙牙学语时娇趣的憨态,极力把儿子宗武可怜可爱、天真无邪的神态表达出来,激起读者的同情,催发读者亲子之情。[3] 中间两联“世乱怜渠小,家贫仰母慈。鹿门携不遂,雁足系难期。”写骥子当前的遭遇,因逢“世乱”,居无定所,又值父亲外出,音信全无,只能仰赖母亲的爱抚,更让诗人后悔不已的是没能携带全家一起逃难,以致如今分隔两地,不知何时才能互通音信;最后两联“天地军麾满,山河战角悲。傥归免相失,见日敢辞迟。”描写上的是一副国破乱世的情景,到处都是举着军旗的军队,号角声声激起诗人心中无限悲凉,于是诗人感叹曰,如果能有举家团圆的机会,必定不敢迟慢,表达了诗人在这种国破家碎的情况下急切盼望和平及和全家团聚的急切心情。
  这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后,骆宾王随军征战到蒲类津(今新疆巴里坤湖东南岸),夜晚就地宿营时有感而发,将眼前景、心中情诉诸笔端,真实地记录了当时辗转征战的境况。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动(sheng dong)具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  除以上两个方面外,还赞美他“巧趋跄兮”,步履矫健,走起路来速度甚快。还赞美他“舞则选兮”,身体灵活,动作优美。这些也是一位优秀射手不可缺少的身体素质。
  本来,武后时期,承庆颇受宠幸,在任雍王府参军期间,府中文翰,皆出自其手,可谓文采风流,声名远扬;掌天官选事时,也能做到“铨授平允”,颇受好评。如今徇私犯法,发配岭南,诗人心中的追悔、痛苦自不言而喻,因此在被贬途中,当他看到成群的大雁向北飞去,不禁睹物伤情,悲从中来。“万里人南去,三春雁北飞”,意思是:春暖花开,群雁北归,而自己却要跨越千山万水,远赴万里之遥到那险恶湿热的南方瘴疠之地,春雁都能回到(hui dao)自己的乐园,我却身不由己,沦落偏僻的异地。首两句,由雁及人,在人雁对比中,那种人不如雁的感慨深蓄其中。
  孟郊四十六岁那年进士及第,他自以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情,便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马观花”两个成语而更为人们熟知。
  这是一首送女出嫁的好诗。送女出行,万千叮咛;怜其无恃,反复诫训。诗人早年丧妻,因为对亡妻的思念,对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时,自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”,其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受,而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛:“自小阙内训,事姑贻我忧。赖兹托令门,任恤庶无尤。贫俭诚所尚,资从岂待周。孝恭遵妇道,容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些,送走女儿才发现自己还是控制不了自己,只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
  颈联在构思上是个转折,从对历史的沉(de chen)思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹,说明“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说,这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。
  “诗”有“四始”,是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰:‘《关雎》之乱,以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠,而“四始”云云,据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》,却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实,自古以来虽然都讲“四始”,而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”,实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点,整部《诗经》,都是反映和表现王道教化的,所以郑玄笺说:“‘始’者,王道兴衰之所由。”因此,每类诗的第一篇,就具有特殊的意义。
  《《公输》墨子及弟子 古诗》(《《公输》墨子及弟子 古诗》为后人添加的,取的是文章的前两个字)通过墨子止楚攻宋的故事,生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张,所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神,同时也暴露了《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王的阴险狡诈,从而说明只有把道义和实力结合起来(qi lai),才能迫使侵略者收敛其野心。
  由上述内容,与其说这是一首政治讽刺诗,不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然,政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题,以对国事的忧虑为主线,以感叹的语气贯穿始终,从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述,从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否,能看到政治的弊端以至国家的命运,表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力,并忧心忡忡,如临深渊、如履(ru lv)薄冰地为国事操心,表现了作者具有比较深厚的爱国感情,这些也就是此诗思想价值之所在。
  父母居京,《入都》李鸿章 古诗则可拜见,故云“到家”也。“征人北上日西斜”,谓己由皖《入都》李鸿章 古诗,时值下午也。“槐厅”,沈括《梦溪笔谈.故事一》云:“学士院第三厅……当前有一巨槐,素号槐厅。旧传居此閤者,多至入相。”“明经”,贡生。“谬附”,自谦之言。“桂苑”,科举考场。句谓己以优贡入试,中式之席,折桂之位,正虚以己待也。
第二首
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  “客心洗流水”,这一句就字面讲,是说听了蜀僧的琴声,自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义,其中包涵着一个古老的典故,即《列子·汤问》中“高山流水”的典故,借它,表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字,很含蓄,又很自然,虽然用典,却毫不艰涩,显示了李白卓越的语言技巧。

创作背景

  不同的苏轼诗词选本、论著对苏轼《《西江月·世事一场大梦》苏轼 》一词作于何时、为谁而作有不同的说法,有的甚至标题都不同。大致有如下三种不同的说法:

  

顾樵( 唐代 )

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简 介

顾樵 明末清初江南吴江人,字樵水,一作樵木,号若耶居士。明崇祯间举人。有诗名,善画山水,兼擅书法。有诗书画三绝之誉。与族人顾有孝、同里徐松之并称高人。

乌夜啼·纨扇婵娟素月 / 刘芑

丽谯非改作,轩槛是新图。远水自嶓冢,长云吞具区。
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
向夕波摇明月动,更疑神女弄珠游。"
"雄飞看是逼岩廊,逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石,
"长忆狂游日,惜春心恰同。预愁花片落,不遣酒壶空。
古戍依重险,高楼见五梁。山根盘驿道,河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉,园花隐麝香。忽然江浦上,忆作捕鱼郎。
茂林予偃息,乔木尔飞翻。无使谷风诮,须令友道存。"
金钗谩作封侯别,噼破佳人万里心。


菩萨蛮·南园满地堆轻絮 / 释了证

绣衣过旧里,骢马辉四邻。敬恭尊郡守,笺简具州民。
岳气秋来早,亭寒果落新。几回吟石畔,孤鹤自相亲。"
黄金消众口,白璧竟难投。梧桐生蒺藜,绿竹乏佳实。
室中人寂寞,门外山重叠。天台积幽梦,早晚当负笈。"
内宴初开锦绣攒,教坊齐奏万年欢。
吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌,宵衣旰食安天下。
"淮阳卧理有清风,腊月榴花带雪红。
白笴夜长啸,爽然溪谷寒。鱼龙动陂水,处处生波澜。


卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志 / 杨文炳

"风揭洪涛响若雷,枕波为垒险相隈。
道高杳无累,景静得忘言。山夕绿阴满,世移清赏存。
邯郸道上花扑人。去年四月初,我正在河朔。
终日南山对,何时渭水回。仁兄与恩旧,相望泣泉台。"
严子好真隐,谢公耽远游。清风初作颂,暇日复销忧。
末曲感我情,解幽释结和乐生。壮士有仇未得报,
千门晓映山川色,双阙遥连日月光。举杯称寿永相保,
"夏衣始轻体,游步爱僧居。果园新雨后,香台照日初。


题友人云母障子 / 释了性

"公局长清淡,池亭晚景中。蔗竿闲倚碧,莲朵静淹红。
为说相思意如此。"
日落把烛归,凌晨向燕京。方陈五饵策,一使胡尘清。"
沿流信多美,况复秋风发。挂席借前期,晨鸡莫嘲哳。"
朝云夜入无行处,巴水横天更不流。"
檐下千峰转,窗前万木低。看花寻径远,听鸟入林迷。
"朝饮苍梧泉,夕栖碧海烟。宁知鸾凤意,远托椅桐前。
且共胜游消永日,西冈风物近如何。"


蜀先主庙 / 梁该

"子真河朔尉,邑里带清漳。春草迎袍色,晴花拂绶香。
"拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。
"县庭无事似山斋,满砌青青旋长苔。闲抚素琴曹吏散,
我昔辞林丘,云龙忽相见。客星动太微,朝去洛阳殿。
两首新诗千里道,感君情分独知丘。"
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
白虹欲吞人,赤骥相煿zh.画栋泥金碧,石路盘墝埆。
悉窣垂肸蚃,祠祷希安宁。鸦鸦尔何物,飞飞来庙庭。


汨罗遇风 / 傅感丁

"结庐对中岳,青翠常在门。遂耽水木兴,尽作渔樵言。
木末风微动,窗前月渐斜。暗牵诗思苦,不独落梅花。"
喜兹一会面,若睹琼树枝。忆君我远来,我欢方速至。
风伯如何解回怒,数宵樯倚碧芦烟。
春郊饮散暮烟收,却引丝簧上翠楼。
忘机厌尘喧,浪迹向江海。思师石可访,惠远峰犹在。
"汉武好神仙,黄金作台与天近。王母摘桃海上还,
"三山有琼树,霜雪色逾新。始自风尘交,中结绸缪姻。


天马二首·其一 / 蒋景祁

招招俾作主,泛泛实司命。风乌愧斟酌,画鹢空辉映。
"碧山本岑寂,素琴何清幽。弹为风入松,崖谷飒已秋。
况是青云知己在,原思生计莫忧贫。"
"插花枝共动,含笑靥俱生。衫分两处色,钏响一边声。
"寄宿深山寺,惟逢老病僧。风吹几世树,云暗暮秋灯。
朝登大庭库,云物何苍然。莫辨陈郑火,空霾邹鲁烟。我来寻梓慎,观化入寥天。古木朔气多,松风如五弦。帝图终冥没,叹息满山川。
卤簿辞丹阙,威仪列太常。圣心何所寄,惟德在无忘。"
义士要教天下见,且留君住待袁昂。"


东门之杨 / 侯夫人

峥嵘若可陟,想像徒盈叹。杳与真心冥,遂谐静者玩。
"苦教作镇居中国,争得泥金在泰山。(《岷山》,
玉塞梦归残烛在,晓莺窗外啭梧桐。
重见江楼蟾影圆,滞迹未偕朝北阙,高才方命入西川。
临流惜暮景,话别起乡情。离酌不辞醉,西江春草生。"
忆昨癸未岁,吾兄自江东。得君江湖诗,骨气凌谢公。
水驿风催舫,江楼月透床。仍怀陆氏橘,归献老亲尝。"
芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉,今日时难不易狂。


致酒行 / 吴颢

"塞鸿归欲尽,北客始辞春。零桂虽逢竹,湘川少见人。
"久作他乡客,深惭薄宦非。不知云上雁,何得每年归。
"一尉居倏忽,梅生有仙骨。三事或可羞,匈奴哂千秋。
斜月才鉴帷,凝霜偏冷枕。持情须耿耿,故作单床寝。
"燧林芳草绵绵思,尽日相携陟丽谯。
五云处处可怜许,明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西,
酒泉西望玉关道,千山万碛皆白草。辞君走马归长安,
鲁缟如白烟,五缣不成束。临行赠贫交,一尺重山岳。


国风·卫风·木瓜 / 郑宅

一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾,世界兴亡落叶风。
双节行为伴,孤烽到似家。和戎非用武,不学李轻车。"
夫子廊庙器,迥然青冥姿。阃外佐戎律,幕中吐兵奇。
应念筵中倍离恨,老来偏重十年兄。"
对烟苏麻丑,夹涧筼筜伏。美誉动丹青,瑰姿艳秦蜀。
马卿犹有壁,渔父自无家。想子今何处,扁舟隐荻花。
鹤归华表望不尽,玉笥山头多白云。"
冥冥独无语,杳杳将何适。唯思今古同,时缓伤与戚。"