殷勤好去武陵客，莫引世人相逐来。"
客至茶烟起，禽归讲席收。浮杯明日去，相望水悠悠。"
"野田生葡萄，缠绕一枝高。移来碧墀下，张王日日高。
"车音想辚辚，不见綦下尘。可怜平阳第，歌舞娇青春。
"粉落椒飞知几春，风吹雨洒旋成尘。
"襄阳青山郭，汉江白铜堤。谢公领兹郡，山水无尘泥。
"稽山自与岐山别，何事连年鸑鷟飞。百辟商量旧相入，
东南富水木，寂寥蔽光辉。此地足文字，及时隘骖騑.
夜见星辰忆旧官。梅蕊覆阶铃阁暖，雪峰当户戟枝寒。
长老守所闻，后生习为常。少知诚难得，纯粹古已亡。
赤龙拔须血淋漓。又云羲和操火鞭，暝到西极睡所遗。
"回峰叠嶂绕庭隅，散点烟霞胜画图。
男儿生身自有役，那得误我少年时。不如逐君征战死，
何处深春好，春深京兆家。人眉新柳叶，马色醉桃花。
yin qin hao qu wu ling ke .mo yin shi ren xiang zhu lai ..
ke zhi cha yan qi .qin gui jiang xi shou .fu bei ming ri qu .xiang wang shui you you ..
.ye tian sheng pu tao .chan rao yi zhi gao .yi lai bi chi xia .zhang wang ri ri gao .
.che yin xiang lin lin .bu jian qi xia chen .ke lian ping yang di .ge wu jiao qing chun .
.fen luo jiao fei zhi ji chun .feng chui yu sa xuan cheng chen .
.xiang yang qing shan guo .han jiang bai tong di .xie gong ling zi jun .shan shui wu chen ni .
.ji shan zi yu qi shan bie .he shi lian nian yue zhuo fei .bai bi shang liang jiu xiang ru .
dong nan fu shui mu .ji liao bi guang hui .ci di zu wen zi .ji shi ai can fei .
ye jian xing chen yi jiu guan .mei rui fu jie ling ge nuan .xue feng dang hu ji zhi han .
chang lao shou suo wen .hou sheng xi wei chang .shao zhi cheng nan de .chun cui gu yi wang .
chi long ba xu xue lin li .you yun xi he cao huo bian .ming dao xi ji shui suo yi .
.hui feng die zhang rao ting yu .san dian yan xia sheng hua tu .
nan er sheng shen zi you yi .na de wu wo shao nian shi .bu ru zhu jun zheng zhan si .
he chu shen chun hao .chun shen jing zhao jia .ren mei xin liu ye .ma se zui tao hua .
译文
爱在早晨的(de)(de)镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。
不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人(ren)丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。
我到(dao)现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来(lai)给予众人的吧。
清澈的溪水呜咽着，霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮，将云迎接回来，又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望，没有音信。帆船来来往往，天边是帝王的住所。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
世人都一样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘(ju)禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清明前夕，春光如画，
枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市，月照高楼我们引吭高唱离别歌。
军旗漫卷，如大海波涛；武器森列，似江上的云烟。
坐在堂上倚着栏干，面对着弯弯曲曲的池塘。
注释
20.呼吸二句：形容安禄山气焰嚣张，如长鲸呼吸可使百川奔腾，燕然山倒塌。燕然，山名，现名杭爱山，在今蒙古人民共和国境内。
4、“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？ 答：“老吾老以及人之老； 幼吾幼以及人之幼。"
⑵佳辰：指小寒食节。强饭：勉强吃一点饭。
周遭：环绕。
（6）识：shí，在这里是认识的意思。
（1）定风波：词牌名。左藏（cánɡ）：古代国库之一，以其在左方，故称左藏。
公元842年（武宗会昌二年），刘禹锡去世。白居易悲痛异常，感到自己失去了志同道合的老战友，是国家和人民的很大损失，这年七月，他写下了《哭刘尚书梦得》二首。
慧偘 慧偘（524-605），隋高僧。俗姓汤，晋陵曲阿(今丹阳)人。住蒋州大归善寺。《续高僧传》有其小传，传末云：“以大业元年(605)终于蒋州大归善寺，春秋八十有二”。《全唐诗》收录其《听独杵捣衣》等诗二首。终其一生，并未入唐，《全唐诗》误作唐人收入。
"卧冷无远梦，听秋酸别情。高枝低枝风，千叶万叶声。
宵升于丘，奠璧献斝。众乐惊作，轰豗融冶。紫焰嘘呵，
幸遇甘泉尚词赋，不知何客荐雄文。"
人到便须抛世事，稻田还拟种灵芝。"
"念符不由级，屹得文章阶。白玉抽一毫，绿珉已难排。
"潦倒声名拥肿材，一生多故苦邅回。南宫旧籍遥相管，
上客幸先归，愿托归飞翼。唯将翛翛风，累路报恩德。"
侍从近臣有虚位，公今此去归何时。"
从我荆州来京畿。离其母妻绝因依，嗟我道不能自肥。
永别劳苦场，飘飖游无垠。"
君看池水湛然时，何曾不受花枝影。"
沉机造神境，不必悟楞伽。酡颜返童貌，安用成丹砂。
出来照我草屋东。天色绀滑凝不流，冰光交贯寒曈昽。
"嵩山未必怜兰兰，兰兰已受郎君恩。
"雪霁太阳津，城池表里春。河流添马颊，原色动龙鳞。
"洛城无事足杯盘，风雪相和岁欲阑。树上因依见寒鸟，
泛若逐水萍，居为附松茑。流浪随所之，萦纡牵所绕。
暗魄微茫照，严飙次第催。稍封黄竹亚，先集紫兰摧。
四夷是则，永怀不忒。"
"暮天寒风悲屑屑，啼鸟绕树泉水噎。行路解鞍投古陵，
京兆归何处，章台空暮尘。可怜鸾镜下，哭杀画眉人。
"慈乌不远飞，孝子念先归。而我独何事，四时心有违。
日出喧喧人不闲，夜来清景非人间。"
"白日已昭昭，干戈亦渐消。迎师亲出道，从谏早临朝。
攀援信不易，风雨正凄凄。已怪杜鹃鸟，先来山下啼。
"山川古今路，纵横无断绝。来往天地间，人皆有离别。
天人信遐远，时节易蹉跎。洞房有明烛，无乃酣且歌。"
只应长在汉阳渡，化作鸳鸯一只飞。"
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处。
新年送客我为客，惆怅门前黄柳丝。"
逐虏招降远，开边旧垒移。重收陇外地，应似汉家时。"
"我所思兮在何所，情多地遐兮遍处处。东西南北皆欲往，
四载成地理，七政齐天文。阶下蓂荚生，琴上南风薰。
"投荒垂一纪，新诏下荆扉。疑比庄周梦，情如苏武归。
"过岭万馀里，旅游经此稀。相逢去家远，共说几时归。
"脱屣将相守冲谦，唯于山水独不廉。枕伊背洛得胜地，
爱养无家客，多传得效方。过斋长不出，坐卧一绳床。"
看看瓜时欲到，故侯也好归来。"
蝶飞红粉台，柳扫吹笙道。十日悬户庭，九秋无衰草。
谅非轩冕族，应对多差参。萍蓬风波急，桑榆日月侵。
"天骄远塞行，出鞘宝刀鸣。定是酬恩日，今朝觉命轻。
今我兹之来，犹校成岁功。辍田植科亩，游圃歌芳丛。
方寻魂飘飖，南梦山岖嵚。仿佛惊魍魉，悉窣闻枫林。
艺檗意弥苦，耕山食无馀。定交昔何在，至戚今或疏。
登临直萧辰，周览壮前躅。堑平陈叶满，墉高秋蔓绿。
莫道两京非远别，春明门外即天涯。"
楼榭自阴映，云牖深冥冥。纤埃悄不起，玉砌寒光清。
"平地有清泉，伊南古寺边。涨池闲绕屋，出野遍浇田。
"忆春草，处处多情洛阳道。金谷园中见日迟，
"旦夕天气爽，风飘叶渐轻。星繁河汉白，露逼衾枕清。
鹤到辽东识旧巢。城下清波含百谷，窗中远岫列三茅。
褒德符新换，怀仁道并遮。俗嫌龙节晚，朝讶介圭赊。
严冬寒漏长，此夜如何其。不用思秉烛，扶桑有清晖。"
"相门才子高阳族，学省清资五品官。谏院过时荣棣萼，
贵游豪士足华筵。此时一行出人意，赌取声名不要钱。"
家族辉华在一身。幼子见生才满月，选书知写未呈人。
月出溪路静，鹤鸣云树深。丹砂如可学，便欲住幽林。"
"师逢吴兴守，相伴住禅扃。春雨同栽树，秋灯对讲经。
禁树无风正和暖，玉楼金殿晓光中。
不得分愿。孰为邦蟊，节根之螟。羊很狼贪，以口覆城。
傅粉琅玕节，熏香菡萏茎。榴花裙色好，桐子药丸成。
那暇更护鸡窠雏。我念干坤德泰大，卵此恶物常勤劬。
"谭笑在岩廊，人人尽所长。仪形见山立，文字动星光。
婉娈自媚好，几时不见挤。贪食以忘躯，鲜不调盐醯。
团团规内星，未必明如月。托迹近北辰，周天无沦没。
"九月大野白，苍岑竦秋门。寒凉十月末，露霰濛晓昏。
"五度溪头踯躅红，嵩阳寺里讲时钟。
有财有势即相识，无财无势同路人。因知世事皆如此，
百船不留一，一竞不滞留。自为里中戏，我亦不寓游。
尧唿大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女于此时若食日，
夜风一何喧，杉桧屡磨飐.犹疑在波涛，憷惕梦成魇。
如何丱角翁，至死不裹头。
已去蔡州三百里，家人不用远来迎。"
"与子骨肉亲，愿言长相随。况离父母傍，从我学书诗。
公虽未显谏，惴惴如患瘤。飞章八九上，皆若珠暗投。
何故瞳子上，坐受虫豸欺。长嗟白兔捣灵药，
每事应从卤莽休。虽作闲官少拘束，难逢胜景可淹留。
佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客，理曲先闻命小娃。
"东风花树下，送尔出京城。久抱伤春意，新添惜别情。
"叉鱼春岸阔，此兴在中宵。大炬然如昼，长船缚似桥。