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将赴吴兴登乐游原一绝

先秦 / 吕量

独树河声外,凝笳塞色中。怜君到此处,却背老莱风。"
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅,闲园吟散雨霏霏。
乡里梦渐远,交亲书未通。今宵见圆月,难坐冷光中。"
"山阳旧社终经梦,容易言归不可留。瓶贮瀑泉离五老,
应是荆山留不住,至今犹得睹芳尘。"
"今夕拜新月,沈沈禁署中。玉绳疏间彩,金掌静无风。
"散花留内殿,宫女梦谈禅。树杪开楼锁,云中认岳莲。
鹄pi攒瑰橙。骛广杂良牧, ——孟郊
青虫也学庄周梦,化作南园蛱蝶飞。"
从此最能惊赋客,计居何处转飞蓬。"
"游子离魂陇上花,风飘浪卷绕天涯。
"绣衣公子宴池塘,淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老,


将赴吴兴登乐游原一绝拼音解释:

du shu he sheng wai .ning jia sai se zhong .lian jun dao ci chu .que bei lao lai feng ..
suan you kai shi bu he gui .ge jian yan yu feng niao niao .xian yuan yin san yu fei fei .
xiang li meng jian yuan .jiao qin shu wei tong .jin xiao jian yuan yue .nan zuo leng guang zhong ..
.shan yang jiu she zhong jing meng .rong yi yan gui bu ke liu .ping zhu pu quan li wu lao .
ying shi jing shan liu bu zhu .zhi jin you de du fang chen ..
.jin xi bai xin yue .shen shen jin shu zhong .yu sheng shu jian cai .jin zhang jing wu feng .
.san hua liu nei dian .gong nv meng tan chan .shu miao kai lou suo .yun zhong ren yue lian .
gu pizan gui cheng .wu guang za liang mu . ..meng jiao
qing chong ye xue zhuang zhou meng .hua zuo nan yuan jia die fei ..
cong ci zui neng jing fu ke .ji ju he chu zhuan fei peng ..
.you zi li hun long shang hua .feng piao lang juan rao tian ya .
.xiu yi gong zi yan chi tang .shu jing rong rong wan hui fang .zhu cui zhao tian chun wei lao .

译文及注释

译文
  一般人都说:"圆满和(he)缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的(de)(de)灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理(li)论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以(yi),(我)接着就感到怀疑。
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。
一会儿涂胭脂一会儿擦粉,乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
桀犬吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑话我们。
江湖上航行多险风恶浪,担心你的船被掀翻沉没。
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句,诗句的语言达不到惊人的地步,我就决不罢休。
早晨辞别青山晚上又相见,出门闻马鸣令我想念故乡。
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它(ta)填平?
万里奔流的长江,像一匹白色的素绢;对岸几处小点,像是染上了青色的颜料,那是淮地的远山。几片白帆,箭一般地驶过了江面;而近处的高山上,长长的泉流飞下,犹如一道流电。天色渐渐昏黄,暮色中的云层难以分辨,仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形,在天上高悬。逼近了,逼近了,成“一”字的横线在空中排开,那是北方飞来的大雁。
你乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云边。
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。

注释
(6)几回闻:本意是听到几回。文中的意思是说人间很少听到。
74.过:错。
6.永元:东汉和帝年号,《后汉书·和帝纪》载:“旧南海献龙眼、荔枝,十里一置(驿站),五里一堠(瞭望堡),奔腾阻险,死者继路。时临武长(官)汝南(籍)唐羌,县接南海,乃上书陈状,帝下诏曰:‘远国珍羞,本以荐奉宗庙。苟有伤害,岂爱民之本。其敕太官,勿复受献。’由是遂省焉。”
⑴《子规》吴融 古诗:杜鹃鸟。古代传说,它的前身是蜀国国王,名杜宇,号望帝,后来失国身死,魂魄化为杜鹃,悲啼不已。
(19)蓝田:秦县名,在今陕西蓝田西。
⑶大城铁不如,小城万丈余:上句言坚,下句言高。城在山上故曰万丈余。
⑺震泽:太湖。

赏析

  “十二楼中月自明”。前面三句,分别从女主人公所感、所见、所闻的角度写,末句却似撇开女主人公,只画出沉浸在明月中的“十二楼”。《史记·孝武本纪》集解引应劭曰:“昆仑玄圃五城十二楼,此仙人之所常居也。”诗中用“十二楼”,或许借以暗示女主人公是女冠者流,或许借以形容楼阁的清华,点明女主人公的贵家女子身份。“月自明”的“自”字用得很有情味。孤居独处的离人面对明月,会勾起别离的情思,团圆的期望,但月本无情,仍自照临高楼。“玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。”诗人虽只写了沉浸在月光中的高楼,但女主人公的孤寂、怨思,却仿佛融化在这似水的月光中了。这样以景结情,更增添了悠然不尽的余韵。
  显然,这是一首哲理性的杂诗,但读来却非但不觉枯索,反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活,自然(zi ran)可亲,与后来玄言诗之过度抽象异趣,由四个层次的思索中,能感到诗人由抑而扬,由扬又以抑,再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面,也许更重要的是,这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理,在景物的营构,情景的交融上,达到了前人所未有的新境地。诗的前四句,历来为人们称道,不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
  这两句意境优美,音情摇曳,把“一种相思,两处闲愁”的两地徘徊表现得兴味悠长,多少情思尽在其中。清人陆鸣皋说:“妙在‘同’,又妙在‘各自’,他人累言不能尽者,此以一语蔽之。”赞叹的就是这两句诗的含韵不尽。
  第二句“山城”点明诗人出游的地点。“寂寂”,用叠词渲染周围的环境气氛。柳则是带季节气候特征的植物,不但唐人韩诩有“寒食东风御柳斜”名句传世,而且宋人每逢寒食,即以杨柳等物饰于轿顶之上,四垂遮蔽。每户且以“面造枣(饣固)飞燕,柳条串之,插于门根”(《东京梦华录》卷七)。因此,“柳映门”是寒食特有之景。
  一般地说,这首诗的诗句顺序应该是:“细雨”一句为第一句,接以“衣上”句,但这样一来,便平弱而无味了。诗人把“衣上”句写在开头,突出了人物形象,接以第二句,把数十年间、千万里路的遭遇与心情,概括于七字之中,而且毫不费力地写了出来。再接以“此身合是诗人未”,既自问,也引起读者思索,再结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”,形象逼真,耐人寻味,正如前人所言,“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外。”但真正的“功夫”仍在“诗外”(《示子遹》)。
  原本下面该是艺术手法的分析,因又要涉及理论,与我想要表达鉴赏的最初的心理流变旨趣不合,故略去。高翥是南宋后期江湖诗派的重要作家,且为宁波人,可以说,无论从时间上还是空间上,都与我近来研究的楼钥有偶合之处。
  明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说:“余曰:上二句两间(指天地间)莫非生意,下二句见万物莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎?”王氏的意(de yi)见是对的。此诗抓住景物特点写春色,画面优美,格调柔和,很能引发读者的喜春之情。
  这是一首乐府诗。“朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内(cong nei)容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  首先是形体对影子说道:天地永恒地存在,山川万古如斯,草木循着自然的规律,受到风霜的侵袭而枯萎,得到雨露的滋润而复荣,然而身为万物之灵的人类却不能如此。人活在世上,就像匆匆的过客,刚才还在,倏忽已去,再也不能回来,而人们从此便忘了他,似乎世上从未有过这样一个人。亲戚朋友也不再思念他,只留下了些生前遗物,令人见了感伤不已。我作为形体又没有飞天成仙的本领,你影子也用不着怀疑我这最终的归宿,但愿听取我的劝告,开怀畅饮,不必推辞,还是在醉乡去寻求暂时的欢乐吧。
  这首诗是即景感怀的,金 陵曾是六朝都城,繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰,当权者昏庸荒淫,不免要重蹈六朝覆辙,无限感伤。首句写景,先竭力渲染水边夜色的清淡素雅;二句叙事,点明夜泊地点;三、四句感怀,由 “近酒(jin jiu)家”引出商女之歌,酒家多有歌,自然洒脱;由歌曲之靡靡,牵出“不知亡国恨”,抨击豪绅权贵沉溺于声(yu sheng)色,含蓄深沉;由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调,借陈后主之诗,鞭笞权贵的荒淫,深刻犀利。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境,又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂,而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。” 《玉树后庭花》据说是南朝陈后主所作的乐曲,被后人称为“亡国之音”。“隔江”承上一句“亡国恨”故事而来,指当年隋兵陈师江北,一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕,而陈后主依然沉湎在歌声女色之中,终于被俘亡国。这两句诗从字面上看似乎是批评歌女,而实际上是诗人有感于晚唐国事衰微、世风颓靡的现状,批评那些沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。“犹唱”二字意味深长,巧妙地将历史、现实和想象中的未来联系起来,表现出诗人对国家命运的关切和忧虑。这首诗写诗人所见所闻所感,语言清新自然,构思精巧缜密。全诗景、事、情、意融于一炉,景为情设,情随景至。借陈后主的荒亡国讽喻晚唐统治者,含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考,对现实的深切忧思。感情深沉,意蕴深邃,被誉为唐人绝句中的精品。这首诗表现了诗人对晚唐统治者的辛辣讽刺以及对国家命运的深切忧虑。这样丰富的内涵、深刻的主题却容纳在短短的28个字之内,这其中的每一个字都凝练至及。诗歌的语言要求精练,只有精练才能含蓄,也只有含蓄才能见得精练。所以含蓄与精练互为表里,相得益彰。这首诗于情景交融的意境中,形象而典型地表现了晚唐的时代气氛,使人从陈后主的荒淫亡国联想到江河日下的晚唐的命运,委婉含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考,对现实的深切忧思,内容深厚,感情深沉,意味无穷,引人深思。
  为什么古代关中富甲天下,而近代却默默无闻,特别是唐以后人文凋敝。是不是我们的人种退化了,我近来翻阅(唐代移民史),似乎找到了部分答案。在唐末到宋初的移民浪潮中,关中地区首当其冲,人口大量向东迁移,先经洛阳,然后到苏州扬州等运河地区。大家熟知的大文学家范仲淹,祖籍陕西彬县,但却是苏州人。但我们从其文学作品中仍能感受到其陕人后裔的豪迈文风,范仲淹后来也多年在陕从官,报效桑梓。其实在唐末吴县(今天的苏州地区)已有1/3的北方移民。其实不管是从西周之镐京到东周之洛邑;还是西汉之长安到东汉之洛阳;从隋炀帝迁都洛阳到武则天时期42年居住洛阳,关中地区到洛阳的人口迁移一直是单向的,并又有一次向东南方向迁居。还有明代昆山人顾炎武,曾在华山滞留多年,写下了“天下兴亡,匹夫有责”之佳句。写到这里,不得不提到大文豪苏东坡,苏东坡初仕凤翔府签书判官,也就是我的家乡陕西凤翔,凤翔是唐王朝的西京,曾经是晚唐人才和贵族的聚居地。苏东坡初仕凤翔府签书判官三年,可以说对他的人生价值关影响至重,正是由于家乡的纯朴民风,和周秦文化发祥故里文化的熏陶,对其文风产生影响。如果说一个人最难忘记的是自己的初恋,那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光,以致后来被贬黄州时,碰到当年的凤翔游侠少年陈季常,两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景;还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”(凤翔东湖),居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功。那篇著名的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》更是体现了其与民同乐的大同思想。
  五、六句从自然景观转人人事议论。“绝顶人来少”,是说山寺因在绝顶而人迹罕至,揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤不群”,写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽,青霄遗举,不于鸡鸳为伍,本即离尘脱俗,益以古刹旁之高松,巢在其上,倍显其了无俗气,卓尔不群。松鹤在古典诗文中,常作为高洁与长寿的象征,现在看到松鹤,自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。
  清人陶虞开称杜甫笔法高妙,能“以诗为画”(《说杜》),此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”,诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯,都是诗人的视觉、触觉(风)、嗅觉所感,那么泥土之“融”、沙砾之“暖”,便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深,诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖;而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象,从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
  体会意象,细味诗语,先民颂祝多子多孙的诗旨,显豁而明朗。就意象而言,飞蝗产卵孵化的若虫极多,年生两代或三代,真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比,寄兴于物,即物寓情;“子孙众多,言若《螽斯》诗经 古诗”,即此之谓。就诗语而言,“宜尔子孙”的“宜”,有“多”的含义;而六组叠词,除“薨薨”外,均有形容群聚众多之意。易辞复唱,用墨如泼,正因心愿强烈。“子孙”,是生命的延续,晚年的慰藉,家族的希望。华夏先民多子多福的观念,在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载:尧去华地巡视,守疆人对这位“圣人”充满敬意,衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》,正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
  方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动,作者结合自己当时被贬黄州的处境,于文字之外,又寓有自己之情,是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇,本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。
  2012年,由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌[2]草书《离骚》屈原 古诗》一书,并写有“骚体文章久不闻,皇皇屈子第一人;悲吟侘傺湘沅上,遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版,受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。

创作背景

  这首《小重山》是元帅帐内夜深人静时岳飞诉说自己内心的苦闷——他反对妥协投降,他相信抗金事业能成功,他已以取得了多少重大战役的胜利,这时宋高宗和秦桧力主召开和议,和金国谈判议和。使他无法反抗的命令,这就是绍兴八年(1138)宋金“议和”而不准动兵的历史时期。

  

吕量( 先秦 )

收录诗词 (4192)
简 介

吕量 吕量,号石林道人(《式古堂书画汇考》卷三九)。

种白蘘荷 / 钟离刚

拟之信工,似而不逼。 ——汤衡
金马门开侍从归,御香犹惹赐来衣。
带花疑在树,比燎欲分庭。 ——皎然
"掘地破重城,烧山搜伏兵。金徽互呜咽,玉笛自凄清。
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞,看遍花心求入处。
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜,叠嶂猿啼过寺时。
"金声乃是古诗流,况有池塘春草俦。
西邻蔡家十岁女,年年二月卖东风。"


行香子·秋入鸣皋 / 左丘鑫钰

宠既出常理,辱岂同常死。一等异于众,倾覆皆如此。"
"阖闾宫娃能采莲,明珠作佩龙为船。
萍连浦中屿,竹绕山下村。 ——颜颛
姚兴侍女方承宠,放出宫闱若等闲。"
江畔送行人,千山生暮氛。谢安团扇上,为画敬亭云。
绿鉴开还懒,红颜驻且难。相思谁可诉,时取旧书看。"
铿金曲罢春冰碎,跪拜君王粉面低。
寝殿香浓玉漏严,云随凉月下西南。


石竹咏 / 雷冬菱

僧休传紫阁,屏歇写天台。中有忘机者,逍遥不可陪。"
清明节日颁新火,蜡炬星飞下九天。
栖禽去杳杳,夕烟生漠漠。此境谁复知,独怀谢康乐。"
"都城分别后,海峤梦魂迷。吟兴疏烟月,边情起鼓鼙。
弃繻何不识终童。谩持白马先生论,未抵鸣鸡下客功。
进退生自知,得丧吾不陈。斯民苟有幸,期子一朝伸。"
奢侈心难及,清虚趣最长。月明垂钓兴,何必忆沧浪。"
绝艺却南牧,英声来鬼方。丽龟何足敌,殪豕未为长。 ——郑符


远游 / 修诗桃

五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝,宣室征还子未迟。
"落笔胜缩地,展图当晏宁。中华属贵分,远裔占何星。
每年下第有诗。《郡阁雅谈》)"
直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚,月明风撼寒光落。
权臣为乱多如此,亡国时君不自知。"
"青春未得意,见花却如雠。路逢白面郎,醉插花满头。
迟迟不可去,凉飔满杉柏。 ——皮日休
"放尔丁宁复故林,旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静,


阳春曲·闺怨 / 龙天

谁人为向青编上,直傍巢由写一名。"
龟莲增耀答无私。回翔雪侣窥檐处,照映红巢出水时。
"羽翼势虽微,云霄亦可期。飞翻自有路,鸿鹄莫相嗤。
却对芸窗勤苦处,举头全是锦为衣。"
迫胁闻杂驱,咿呦叫冤跀。 ——孟郊
此处不断肠,定知无断处。 ——孟郊"
今日城中春又至,落梅愁绪共纷纷。"
寄语东流任斑鬓,向隅终守铁梭飞。(上见《北梦琐言》)


采桑子·时光只解催人老 / 石尔蓉

长系寸心归未得,起挑残烛独踌躇。"
"月去檐三尺,川云入寺楼。灵山顿离众,列宿不多稠。
"铜马朱眉满四方,总缘居摄乱天常。
"品格清于竹,诗家景最幽。从栽向池沼,长似在汀洲。
飐若荷珠乱,纷如爝火飏.诗人多感物,凝思绕池塘。"
劳生愿学长生术,餐尽红桃上汉飞。"
展画趋三圣,开屏笑七贤。贮怀青杏小,垂额绿荷圆。
卷帘只爱荆峰色,入座偏宜郢客吟。 ——崔逵


喜春来·七夕 / 尹宏维

首事纵隳三善在,归仁何虑不全生。"
时沽村酒临轩酌,拟摘新茶靠石煎。"
曙鸟啼馀翠,幽人爱早芳。动时垂露滴,攀处拂衣香。
犹得十年吟白云。性逸且图称野客,才难非敢傲明君。
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散,巫峡归云梦又阑。
碧水遗幽抱,朱丝寄远情。风流秦印绶,仪表汉公卿。
见《纪事》)"
不料平民着战衣。树带荒村春冷落,江澄霁色雾霏微。


初秋 / 厉又之

"碧玉飞天星坠地,玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅,
"太尉门庭亦甚高,王郎名重礼相饶。
"一片无尘地,高连梦泽南。僧居跨鸟道,佛影照鱼潭。
早知落处随疏雨,悔得开时顺暖风。(《落花》)
拂尘开按匣,何事独颦眉。古调俗不乐,正声君自知。
"春申随质若王图,为主轻生大丈夫。
"燎野焚林见所从,惹空横水展形容。能滋甘雨随车润,
"帝王城里看,无故亦无新。忍摘都缘借,移栽未有因。


紫骝马 / 林辛巳

"万叶红绡剪尽春,丹青任写不如真。
"山中殷勤弟别兄,兄还送弟下山行。
客星辞得汉光武,却坐东江旧藓矶。"
摇摇离绪不能持,满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友,
"山前犹见月,陌上未逢人。(早行,以下见《雅言杂载》)
忆归休上越王台,归思临高不易裁。为客正当无雁处,故园谁道有书来。城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回。心似百花开未得,年年争发被春催。
云垂方觅鹤,月湿始收琴。水石南州好,谁陪刻骨吟。"
"王事信靡盬,饮冰安足辞。胡为拥征传,乃至天南陲。


咏木槿树题武进文明府厅 / 愚夏之

独倚画屏人不会,梦魂才别戍楼边。"
"锦城东北黄金地,故迹何人兴此寺。白眉长老重名公,
时时扫窗声,重露滴寒砌。风飐一枝遒,闲窥别生势。 ——升上人
从今休说龙泉剑,世上恩雠报已迟。"
书名寻雪石,澄鼎露金沙。锁合眠关吏,杯寒啄庙鸦。
"邢茅虽旧锡,邸第是初荣。迹往伤遗事,恩深感直声。
须题内史琅玕坞,几醉山阳瑟瑟村。
五云处处可怜许,明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西,