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门有车马客行

先秦 / 贾仲明

止竟有征须有战,洛阳何用久屯军。"
叠浪与云急,翠兰和意香。风流化为雨,日暮下巫阳。
晓霁庭松色,风和禁漏声。僧携新茗伴,吏扫落花迎。
孤单小谏渔舟在,心恋清潭去未能。"
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾,约僧心在白云边。
雉声闻不到,山势望犹横。寂寞春风里,吟酣信马行。"
是时立秋后,烟露浩凄矣。虽然遣毕功,萎约都无几。
"自古东西路,舟车此地分。河声梁苑夜,草色楚田曛。
楼上澹山横,楼前沟水清。怜山又怜水,两处总牵情。
千村万落如寒食,不见人烟空见花。"
幽欢不尽告别,秋河怅望平明。
"倾朝朱紫正骈阗,红杏青莎映广筵。不道楼台无锦绣,
"齐甲强临力有馀,鲁庄为战念区区。
暴乱免遗折,森罗贤达名。末郎何所取,叨继外门荣。
纵目徒多暇,驰心累发诚。从容更何往,此路彻三清。"


门有车马客行拼音解释:

zhi jing you zheng xu you zhan .luo yang he yong jiu tun jun ..
die lang yu yun ji .cui lan he yi xiang .feng liu hua wei yu .ri mu xia wu yang .
xiao ji ting song se .feng he jin lou sheng .seng xie xin ming ban .li sao luo hua ying .
gu dan xiao jian yu zhou zai .xin lian qing tan qu wei neng ..
ruo bi feng tang shi zhuang nian .peng zhi ming ti huang zhi wei .yue seng xin zai bai yun bian .
zhi sheng wen bu dao .shan shi wang you heng .ji mo chun feng li .yin han xin ma xing ..
shi shi li qiu hou .yan lu hao qi yi .sui ran qian bi gong .wei yue du wu ji .
.zi gu dong xi lu .zhou che ci di fen .he sheng liang yuan ye .cao se chu tian xun .
lou shang dan shan heng .lou qian gou shui qing .lian shan you lian shui .liang chu zong qian qing .
qian cun wan luo ru han shi .bu jian ren yan kong jian hua ..
you huan bu jin gao bie .qiu he chang wang ping ming .
.qing chao zhu zi zheng pian tian .hong xing qing sha ying guang yan .bu dao lou tai wu jin xiu .
.qi jia qiang lin li you yu .lu zhuang wei zhan nian qu qu .
bao luan mian yi zhe .sen luo xian da ming .mo lang he suo qu .dao ji wai men rong .
zong mu tu duo xia .chi xin lei fa cheng .cong rong geng he wang .ci lu che san qing ..

译文及注释

译文
追忆往日,漂泊不(bu)定,走遍天涯海角,却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路,松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起,南归的大雁缓缓地(di)飞行在云间,哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样,谈笑间就扑灭了胡人(ren)军马扬起的尘沙。
围墙里面,有一位少女正在荡秋千,少女发出动听的笑声,墙外的行人都可听见。慢慢地,围墙里边的笑声就听不见了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
  天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传(chuan)布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。
分别之后再有机会来到这里,请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶,送来阵阵寒意,江上吹来秋风,使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
剪竹凿石,溪流清深宛然而去。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
  只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取(qu)高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志(zhi)于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
清明时节,春光满地,熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来,头戴的花钿落在枕边床上。
京城取消了夜禁,计时的玉漏你也不要着忙,莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
人心失去体统,贼势腾起风雨。
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。

注释
⑴滕王阁:故址在今江西南昌赣江滨,江南三大名楼之一。
⑴尝:曾经。
⑶帝子:屈原《九歌》:“帝子降兮北渚。”注者多认为帝子是尧女,即舜妻。
拔擢(zhuó):提拔
32.望见:这是一种表敬的说法,意思是不敢走得太近,只能在远处望望。
3.黄泥之坂(bǎn):黄冈东面东坡附近的山坡叫“黄泥坂”。坂,斜坡,山坡。文言文为调整音节,有时在一个名词中增“之”字,如欧阳修的《昼锦堂记》:“乃作昼锦之堂于后圃。”

赏析

  黄子云在他的《野鸿诗的》中说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”像温庭筠这样的古诗,说“题既无谓”是可以的,因为他本来就是借题发挥,本无所谓。但要说“诗亦荒谬”,就未免不懂得使意境诗化,这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外,可以卓然独立于文坛的地方。它的优点,恰恰是寓“义理”于“姿态”之中,而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘,写得非常委婉温柔,又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画,神态也逼真,非常饱满而又富有感染力。读了以后,竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘,感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人,不由得使读者要想到:这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇,但终因不是“真圆”吧,他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联,不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释(shi),于是说他是什么唯美主义的、形式主义的,甚至是猥亵的;这当然都是徒劳的。一个作家的作品,不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找,则就会发现这位姑娘此时的心理,其寄托着诗人的感情,就是完全可以理解的了。
  诗歌两联虽然皆为对仗,但由于诗人善于运用动词,并在第二联中,及时变换句式结构,因而使得诗歌既具有整饬之美,同时又充溢着一种流动的、活泼的诗意。生动地表现了《遗爱寺》白居易 古诗周围生机盎然,清幽雅致的环境气氛。抒发了作者诗人对自然美景的热爱之情。
  由于李白自己将社会看(kan)透了,认为不值得为统治者卖命卖力,思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句,借用《楚辞·渔父》的典故,先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父,后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐,行吟泽畔,遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘,与世推移,而屈原要坚守正义,正道直行,不愿“以身之察察,受物之汶汶”,宁赴湘流,葬身子鱼腹之中,也不愿“以皓皓之自,而蒙世之尘埃。”渔父听完后:“荛尔而笑,鼓枻而去,歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯君足’。遂去,不复言。”李白在这里以调侃的口气,表面上是奚落屈原“平生不解谋此身,虚作《离骚》遣人读”,其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里,正直如屈原的人,是没有立足之地的。还不如学沧浪老人,“避世隐身”为好。
  此诗首先写乐伎的美妙动人。“西施谩道浣春纱,碧玉今时斗丽华”,一落笔便别有风情。在越溪边浣纱的西施,是古来公认的美女。诗人刚刚提到西施,又用“谩道”二字将她撇过一边。这样,既触发起了以美人比美人的联想,又顺势转到了眼前这位美女的身上。但仍不直说而故作迂曲。诗人让西施、碧玉、丽华三个美女一路上迤逦行来,借传统形象比拟所要描写的对象,省却了许多笔墨,却使描写对象轻易地步入了美人的行列之中。
  后两句以拟人的手法来写了杜鹃鸟,塑造了一个执着的形象,借此表现自己留恋春天的情怀,字里行间充满凄凉的美感。
  先写“妃嫔”的由来,说明是“六王毕,四海一”的结果,照应篇首。作者一连用了“明星荧荧,开妆镜也”等六组排比句式,写宫人梳妆打扮、“缦立远视,而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星,鬟如绿云,“弃脂”涨渭水,焚椒兰成烟雾。这些生动的描写,既表现了宫女命运的悲惨,也揭示了秦始皇生(huang sheng)活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下,由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里,原来六国珍藏的玉石金鼎,像土块、铁锅一样堆弃着,“秦人视之,亦不甚惜”。
  三联承上而来,从爱怜出发,写了对丈夫的关心和劝戒。诗人絮絮叨叨的嘱咐,殷勤致意,体贴入微,关心备至。既劝子安“莫听凡歌”,切忌“病酒”;又提醒其“休招闲客”,不要“贪棋”。这既可以看出往日夫妻的情深,也可以看出今日身分两地诗人对子安的挂念以及对其乐而忘情的担忧,也正由于有这样的担忧,才有了对昔日盟誓的回忆和对他日重逢的期盼。
  这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染,写得气氛热烈、生动夸张,笔法犹如汉代大赋,尽管没有佳句妙语,但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积,正是汉代国力强盛的折光反映;而这种层层铺排、极力渲染的笔法,使诗歌充满着力度和厚度,这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映,从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这,就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样,都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
  这就是温庭筠。如果说杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”是一幅色彩对比非常鲜明的油画,它以逼真见长,然而也就见画而止。那么温庭筠的这个结尾,就是一幅更饶讽刺意味的漫画。让月亮对着朱门宴散的情景而瞠目相向,这极其富于艺术的讽剌趣味。如此清新幽默,则不是“宫体”所限制得了的。
  次联“非因斜日无由见,不是闲人岂得知”,是从首联描写转人三联议论的自然过渡。诗人感叹,这美丽的花只因偶然的机缘才被人发现,若不是斜日临照,与红花相映,人们便观赏不到这“一树红桃”;若不是作者自己是一个投闲置散的人,就不会知道在这“竹遮松荫”的幽静之处,还会有艳丽动人的桃花。
  这首诗,前四句主要陈时事,后四句主要抒怀抱,层次清楚,结构井然,语无虚设,字字中包含着诗人对时局的殷忧和关注,对国家的热爱,对庸懦无能的文武大员的失望和谴责,也抒发了他不被朝廷重用、壮志难酬的苦闷。全诗出语浑朴,感情挚厚;语言精简,音韵律工谐。
  艺术表现上,此诗则以自然见其本色。全篇四句,两两设为问答,如随口吟唱,联类成篇。
  艺术表现上,此诗则以自然见其本色。全篇四句,两两设为问答,如随口吟唱,联类成篇。
  文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣,励精图治,注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力,便不愁不被录用,无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业,读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事,所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足,而如今年岁大了,便不如少时了;痛心地说:“呜呼余乎!其无知乎!君子之弃,而小人之归乎?”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义,认为这样做了(zuo liao),便虽死犹生。还说“思而斯得”,要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语,而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
  第九、十句“君若清路尘,妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘,将自己比喻为污浊的水和泥,喻意两人相差太远,难以(nan yi)融合在一起,也比喻夫君高高在上,对己不屑一顾,自己卑微在下,不能攀附,非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
第三首
  在这清闲、清静的城中一隅,诗人是“带病吟虽苦,休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病,带点小病,旧时往往成为士大夫的风雅事;病而不废吟咏,更显得闲情雅致。现今“休官”,连小小的职务也不担任之后,真是梦境也感到很清闲,很清静了。写来步步幽深,益见静境。唐人由于受佛家思想影响,有所谓更高一层的境界,就是把生活逃遁于“禅”,所以第四联作者自问:“何当学禅观,依止古先生?”何时能摒除一切萦心的俗务,求古先生(指佛)学这种禅观呢?观,即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界,就是禅观(即禅理、禅道),是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境,表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
  上文已经说到,此诗的主人公应该是位女子,全诗所抒写的,乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者,也认定是这位女子,那就错了。马茂元先生说得好:“文人诗与民歌不同,其中思妇词也出于游子的虚拟。”因此,《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》最终仍是游子思乡之作,只是在表现游子的苦闷、忧伤时,采用了“思妇词”的“虚拟”方式:“在穷愁潦倒的客愁中,通过自身的感受,设想到家室的离思,因而把一性质的苦闷,从两种不同角度表现出来”(马茂元《论〈古诗十九首〉》)。从这一点看,《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》为表现游子思乡的苦闷,不仅虚拟了全篇的“思妇”之词,而且在虚拟中又借思妇口吻,“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。

创作背景

  庆历八年(1048年)至至和元年(1054年)八月间;

  

贾仲明( 先秦 )

收录诗词 (1786)
简 介

贾仲明 贾仲明(1343~1422后),元末明初杂剧作家。明·朱权《太和正音谱》作“贾仲名”。自号云水散人。淄川(今山东淄博)人。聪明好学,博览群书,善吟咏,尤精于词曲、隐语。曾侍明成祖朱棣于燕王邸,甚得宠爱,所作传奇戏曲、乐府极多,骈丽工巧,后徙官兰陵。着有《云水遗音》等。撰《录鬼簿续编》,为八十二位戏曲作家补写了数十曲双调·凌波仙挽词,对这些戏曲作家及其创作予以梳理、评论,其中有不少曲论评语是比较中肯公允的,至今仍被人们广泛征引。

公输 / 在癸卯

争买鱼添价,新篘酒带浑。船头对新月,谁与共清论。"
"花落杏园枝,驱车问路岐。人情谁可会,身事自堪疑。
客尘半日洗欲尽,师到白头林下禅。"
每到黄昏醉归去,纻衣惹得牡丹香。"
无端却向阳台畔,长送襄王暮雨归。"
"从乱移家拟傍山,今来方办买山钱。九州有路休为客,
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜,庙堂前席待为霖。
贤人骨已销,墓树几荣凋。正直魂如在,斋心愿一招。


萤火 / 泰重光

"白首穷经通秘义,青山养老度危时。门传组绶身能退,
"社后重阳近,云天澹薄间。目随棋客静,心共睡僧闲。
八韵与五字,俱为时所先。幽魂应自慰,李白墓相连。
一春新酒兴,四海旧诗声。日使能吟者,西来步步轻。"
"贾岛还如此,生前不见春。岂能诗苦者,便是命羁人。
"秦钗枉断长条玉,蜀纸虚留小字红。
分赠恩深知最异,晚铛宜煮北山泉。"
"琴堂连少室,故事即仙踪。树老风声壮,山高腊候浓。


叹花 / 怅诗 / 暴雪瑶

目极家山远,身拘禁苑深。烟霄惭暮齿,麋鹿愧初心。
"蜀地从来胜,棠梨第一花。更应无软弱,别自有妍华。
"高情度日非无事,自是高情不觉喧。海气暗蒸莲叶沼,
争奈趋时不见机。诗思趁云从岳涌,乡心随雁绕湖飞。
"浪高风力大,挂席亦言迟。及到堪忧处,争如未济时。
"一曲两曲涧边草,千枝万枝村落花。
"解缆西征未有期,槐花又逼桂花时。鸿胪陌上归耕晚,
万丈冰声折,千寻树影停。望中仙岛动,行处月轮馨。


早梅芳·海霞红 / 戢紫翠

"近甸蒙尘日,南梁反正年。飘流茂陵碗,零落太官椽。
商洛山高无客归。数只珍禽寒月在,千株古木热时稀。
衲挂松枝惹得云。三接旧承前席遇,一灵今用戒香熏。
潼江水上杨花雪,刚逐孤舟缭绕飞。"
"为县潇湘水,门前树配苔。晚吟公籍少,春醉积林开。
建纛非降楚,披图异录燕。堪嗟侍中血,不及御衣前。"
茂陵春竟绿,金掌曙空寒。何似先生去,翩翩逐彩鸾。"
说示北人应不爱,锦遮泥健马追风。"


弈秋 / 东琴音

"湘南飞去日,蓟北乍惊秋。叫出陇云夜,闻为客子愁。
十字遗碑三尺墓,只应吟客吊秋烟。"
蔓草棱山径,晴云拂树梢。支公禅寂处,时有鹤来巢。"
"明时应不谏,天幕称仙才。聘入关中去,人从帝侧来。
若缀寿阳公主额,六宫争肯学梅妆。"
"捩翠融青瑞色新,陶成先得贡吾君。功剜明月染春水,
一夜自怜无羽翼,独当何逊滴阶愁。"
酒薄恨浓消不得,却将惆怅问支郎。"


长安秋夜 / 颛孙敏

"千里楚江新雨晴,同征肯恨迹如萍。孤舟泊处联诗句,
陆海傥难溺,九霄争便休。敢言名誉出,天未白吾头。"
雉声闻不到,山势望犹横。寂寞春风里,吟酣信马行。"
润笔已曾经奏谢,更飞章句问张华。"
昨夜月明浑似水,入门唯觉一庭香。"
半曲歌中老子孙。别后自疑园吏梦,归来谁信钓翁言。
自有闲花一面春,脸檀眉黛一时新。
"危槛倚山城,风帆槛外行。日生沧海赤,潮落浙江清。


谒金门·柳丝碧 / 多灵博

玉漱穿城水,屏开对阙山。皆知圣情悦,丽藻洒芳兰。"
只怪游人思易伤。才见早春莺出谷,已惊新夏燕巢梁。
已乘骢马合凌霜。路归天上行方别,道在人间久便香。
后辈难为措机杼,先生织字得龙梭。
景逼归檐燕,歌喧已醉身。登临兴未足,喜有数年因。"
"流杯处处称佳致,何似斯亭出自然。山熘穿云来几里,
如何不及前贤事,却谢鲈鱼在洛川。"
"酒醒欲得适闲情,骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮,


鸤鸠 / 锺离陶宁

初疑昆仑下,夭矫龙衔烛。亦似蓬莱巅,金银台叠蹙。
还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀,一轮飞镜水饶清。
纵目怀青岛,澄心想碧流。明公非不爱,应待泛龙舟。"
已齐日月悬千古,肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血,
海燕频来去,西人独滞留。天边又相送,肠断故园秋。
"前山不可望,暮色渐沉规。日转须弥北,蟾来渤海西。
"水影星光怪异多,不思修德事干戈。
翠老霜难蚀,皴多藓乍封。几家遥共玩,何寺不堪容。


临江仙·柳带摇风汉水滨 / 畅语卉

"淋淋霎霎结秋霖,欲使秦城叹陆沈。晓势遮回朝客马,
紫饱垂新椹,黄轻堕小松。尘埃金谷路,楼阁上阳钟。
"亭上风犹急,桥边月已斜。柳寒难吐絮,浪浊不成花。
"令节争欢我独闲,荒台尽日向晴山。浑无酒泛金英菊,
春江一夜无波浪,校得行人分外愁。"
吕母衔冤穷老妇,亦能为帅复私雠。"
惜别远相送,却成惆怅多。独归回首处,争那暮山何。
"南国贤侯待德风,长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔,


扬州慢·十里春风 / 卢元灵

啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末,冰碗轻涵翠缕烟。
访人秋月满山明。庭前树瘦霜来影,洞口泉喷雨后声。
待勒燕然归未得,雪枝南畔少徘徊。"
蛮山蹋晓和烟摘,拜捧金盘奉越王。
"能消永日是摴蒱,坑堑由来似宦途。
"入门如洞府,花木与时稀。夜坐山当户,秋吟叶满衣。
冀缺非同执耒人。神剑触星当变化,良金成器在陶钧。
两面青娥拆瑞莲。清管彻时斟玉醑,碧筹回处掷金船。