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鹊桥仙·春情

唐代 / 顾文渊

阴合连藤架,丛香近菊篱。壁宜藜杖倚,门称荻帘垂。
玉柱调须品,朱弦染要深。会教魔女弄,不动是禅心。"
"一会一分离,贫游少定期。酒多为客稳,米贵入城迟。
张翰思归何太切,扁舟不住又东归。"
"诗境西南好,秋深昼夜蛩。人家连水影,驿路在山峰。
"仙媛来朱邸,名山出紫微。三周初展义,百两遂言归。
不是因年渐渐生。东观诗成号良史,中台官罢揖高名。
十年飘泊如萍迹,一度登临一怅神。
池角通泉脉,堂心豁地形。坐中寒瑟瑟,床下细泠泠。
愁梦全无蝶,离忧每愧萱。形骸劳大块,玉石任炎昆。
醉欹乌帽逞雄谈。楼前弱柳摇金缕,林外遥山隔翠岚。
宜须数数谋欢会,好作开成第二春。"
"东洛幽闲日暮春,邀欢多是白头宾。官班朱紫多相似,
"归省值花时,闲吟落第诗。高情怜道在,公论觉才遗。
"九陌宅重重,何门怜此翁。荒庭唯菊茂,幽径与山通。
无可奈何兮,已焉哉。惟天长而地久,前无始兮后无终。
人贱拾支床,鹘欺擒暖脚。寄言立身者,不得全柔弱。


鹊桥仙·春情拼音解释:

yin he lian teng jia .cong xiang jin ju li .bi yi li zhang yi .men cheng di lian chui .
yu zhu diao xu pin .zhu xian ran yao shen .hui jiao mo nv nong .bu dong shi chan xin ..
.yi hui yi fen li .pin you shao ding qi .jiu duo wei ke wen .mi gui ru cheng chi .
zhang han si gui he tai qie .bian zhou bu zhu you dong gui ..
.shi jing xi nan hao .qiu shen zhou ye qiong .ren jia lian shui ying .yi lu zai shan feng .
.xian yuan lai zhu di .ming shan chu zi wei .san zhou chu zhan yi .bai liang sui yan gui .
bu shi yin nian jian jian sheng .dong guan shi cheng hao liang shi .zhong tai guan ba yi gao ming .
shi nian piao bo ru ping ji .yi du deng lin yi chang shen .
chi jiao tong quan mai .tang xin huo di xing .zuo zhong han se se .chuang xia xi ling ling .
chou meng quan wu die .li you mei kui xuan .xing hai lao da kuai .yu shi ren yan kun .
zui yi wu mao cheng xiong tan .lou qian ruo liu yao jin lv .lin wai yao shan ge cui lan .
yi xu shu shu mou huan hui .hao zuo kai cheng di er chun ..
.dong luo you xian ri mu chun .yao huan duo shi bai tou bin .guan ban zhu zi duo xiang si .
.gui sheng zhi hua shi .xian yin luo di shi .gao qing lian dao zai .gong lun jue cai yi .
.jiu mo zhai zhong zhong .he men lian ci weng .huang ting wei ju mao .you jing yu shan tong .
wu ke nai he xi .yi yan zai .wei tian chang er di jiu .qian wu shi xi hou wu zhong .
ren jian shi zhi chuang .gu qi qin nuan jiao .ji yan li shen zhe .bu de quan rou ruo .

译文及注释

译文
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相下拜
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚(wan)上宫殿中流萤飞舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和君的离别。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光,边塞的曙光映照着旌旗飘(piao)动。
  有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上,而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来,妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎,两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久,甚至用头来触碰他们,希望让其中一个能够感到害怕,可是小孩很天真,最终还是不知道害怕,最后,老虎终于离开了。估计老虎吃人,先要对人施加威风来吓唬人;可是(对于)不害怕的人,它的威风也就没有施展的地方!
卫青不败是由于天神辅助,李广无功却缘于命运不济。
我开着玩笑,同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事,说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
忽然想起天子周穆王,
游赏黄州的山水,闲云倒影在水中,让人赏心悦目,闲来吟啸抒怀,日子倒也过得闲适自得。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或(huo)是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申(shen)不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古(gu)代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
建德风光虽好却非我的故土,我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行,遥望海西头把愁思寄去扬州。
使秦中百姓遭害惨重。
不要去东方和西方,也不要去南方和北方。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。

注释
标:风度、格调。
144.南岳:指霍山。止:居留。
①碎:形容莺声细碎。
⒁刺促:烦恼。
27.若人:此人,指五柳先生。
天姥:即天姥山,在今浙江新昌。传说有仙人在山上唱歌,此山被道教尊为仙山。
(3)虞山:一名乌目山,在江苏常熟县城西北。相传西周虞仲葬此,故名。
④请缨:将士自告奋勇请命杀敌,语本《汉书.终军传》:“军自请愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。”

赏析

  此诗于自信之余,特充溢豪气,大有天下公爵舍我其谁,晚清历史唯我是著之意。十诗中,此诗最为世人称道。前两联说尽诗人一生。运转晚清机枢,捭阖欧美交际,尽李公“只手”而已。尾联为诗眼,尽得诗家韵味,意蕴尤长。“笑指”二字,含而不露;“几人”云云,自信而无张扬。
  后两句目中所见的凄凉景象。“数家砧杵秋山下,一郡荆榛寒雨中。”秋山之下,只余稀落的几家人在捣洗衣服,人民已四处流亡,州中已空无人烟;寒雨之中,一郡但见荆棘丛生,不见稷黍。这两句表现出了兵乱后整个州郡民生凋敝、田园荒芜的凄凉景象。
  全诗三章,前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语,但兴中有赋:卫宣公欲夺未婚之儿媳,先造“《新台》佚名 古诗”,来表示事件的合法性,其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环,先让她入道观做女观一样,好像这一来,一切就合理合法了。然而丑行就是丑行,丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚”“《新台》佚名 古诗有洒”,正言欲反,其兴味在于,《新台》佚名 古诗是美的,但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形(或反衬)的修辞手法,使美愈美,丑愈丑。
  昏庸腐朽的明王朝的覆灭,是历史发展的必然,根本不值得为它唱挽歌;可是,诗人为之倡导的大敌当前,敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
  抒情二句:“易水潺潺云草碧,可怜无处送荆卿。”情因景生,忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感,显然是为了说明那些统治者醉生梦死,意志消沉,一味宴安享乐,早就置国家安危于不顾。“可怜”一词,仿佛是为荆卿惋惜,其实,不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗?在荆轲活着的年代,对强敌的怒火,可以“指冠”,可以“嗔目”;诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀,这,不正是一个时代的悲哀么?
  全诗一唱三叹,每章(mei zhang)只更换两(huan liang)个字,反复强化,深入地表达担忧之情。狐狸走在水浅的地方,湿了腿脚,由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边,完全没有弄湿身上,她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及,看到狐狸从水落石出的地方,一步步走到岸上来,她就想到丈夫该穿什么衣物,真可谓知冷知热。从这个角度上说,此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。
  “二龙争战决雌雄,赤壁楼船扫地空。”赤壁之战,曹操用大量军队,深入东吴国土,一心要同周瑜“决”战,“争”雌雄。周瑜虽处于劣势,但能化不利为有利,以火攻取胜,曹操只落得全军溃败的下场。上述内容在这两句诗里艺术地得到表现。上句化用《周易》里“龙战于野”的典故。“二龙争战”是魏吴相持的象征。下句以突如其来之笔,直接写出了赤壁之战曹操水师以失败告终的结局。“楼船扫地空”五字颇见妙思。曹军楼船云集江面,构成庞大的水上阵地,自谓坚如金城。不料这阵“地”顷刻间就被横“扫”一“空”。诗人不说楼船在水上安营,而说在“地”上扎寨,这既是对曹操水师在吴地彻底完蛋的如实刻画,也是对他吞并东吴土地梦想落空的含蓄讽刺。
  诗歌每节开头,都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药,据李时珍《本草纲目》,益母草对妇女有明目益神的功效,现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴,作用有二:一是这种植物与妇女关系密切,提起益母草,可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻,由草及人,充分发挥诗歌联想作用;二是益母草已经干枯了,益母草晒干,可入药。妇女被抛弃,入药的益母草的意义在于:促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草,与被离弃的妇女摆在一块,对比强烈,给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此,“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句,是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
  作为纪行赋的成熟之作,《《北征赋》班彪 古诗》确实表现出了与其在赋史地位上一致的优点。交待起行原因之简洁,借景抒情之恰切,叙史抒情结合之紧密,抒发感情之真挚,语言之平易晓畅,都是《涉江》、《遂初》所不能比拟的。萧统《文选》选赋,纪行一门首选《《北征赋》班彪 古诗》;清人陈元龙《历代赋汇》亦列其为纪行赋第一篇。可见二人同选《《北征赋》班彪 古诗》列为首篇,并非偶然。
  首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”,是倚立的意思,重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态;“外”,是“上”的意思。秋天经霜后的树,多半木叶黄落,越发显出它的高耸挺拔,而楼又高出霜树之上,在这样一个立足点上,方能纵览长安高秋景物的全局,充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础,没有它,也就没有“望”中所见的一切。
  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
  这两句看似极为自然,漫不经心,但却在短短十四个字中,包蕴了丰富的内容。在这样美好的环境中,与这样一位美慧可人的女子相会,不能不让人永远怀念,而留下甜蜜的回忆。首联极写与女子相会时的柔情蜜意,并且置于篇首,与以下几联追忆往事时的伤感,形成了有力的反衬。
  诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼,实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯,但这层意思完全融于诗化的语言之中,毫无枯涩之感,这反映了作者高超的艺术表现力。
  “大漠风尘日色昏”,由于我国西北部的阿尔(a er)泰山、天山、昆仑山均呈自西向东或向东南走向,在河西走廊和青海东部形成一个大喇叭口,风力极大,狂风起时,飞沙走石。因此,“日色昏”接在“大漠风尘”后面,并不是指天色已晚,而是指风沙遮天蔽日。但这不光表现气候的暴烈,它作为一种背景出现,还自(huan zi)然对军事形势起着烘托、暗示的作用。在这种情势下,唐军采取什么行动呢?不是辕门紧闭,被动防守,而是主动出征。为了减少风的强大阻力,加快行军速度,战士们半卷着红旗,向前挺进。这两句于“大漠风尘”之中,渲染红旗指引的一支劲旅,好像不是自然界在逞威,而是这支军队卷尘挟风,如一柄利剑,直指敌营。这就把读者的心弦扣得紧紧的,让人感到一场恶战已迫在眉睫。这支横行大漠的健儿,将要演出怎样一种惊心动魄的场面呢?在这种悬想之下,再读后两句:“前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑。”这可以说是一落一起。读者的悬想是紧跟着刚才那支军队展开的,可是在沙场上大显身手的机会却并没有轮到他们。就在中途,捷报传来,前锋部队已在夜战中大获全胜,连敌酋也被生擒。情节发展得既快又不免有点出人意料,但却完全合乎情理,因为前两句所写的那种大军出征时迅猛、凌厉的声势,已经充分暗示了唐军的士气和威力。这支强大剽悍的增援部队,既衬托出前锋的胜利并非偶然,又能见出唐军兵力绰绰有余,胜券在握。
  人在孤寂焦虑的时候,往往会下意识地作一种单调机械的动作,像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑,诗人这里的“闲敲棋子”,正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致,但也委婉地表现了灯芯燃久,期客时长的情形,诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中,包含了多层意蕴,有语近情遥,含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。

创作背景

  《《上邪》佚名 古诗》是一首民间情歌,是一首感情强烈,气势奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓,指地为证,要永远和情人相亲相爱。

  

顾文渊( 唐代 )

收录诗词 (3156)
简 介

顾文渊 (1647—1697)清江南常熟人,字文宁,号湘源,一号雪坡,又号海粟居士。工画山水。见王翚独步一时,自度不及,乃改画竹,久之,所学大就。工诗,格高调逸。有《海粟集》、《柳南随笔》。

蝶恋花·醉别西楼醒不记 / 申屠赤奋若

"昨夜清凉梦本山,眠云唤鹤有惭颜。
"白须虏将话边事,自失公权怨语多。汉主岂劳思李牧,
"吴王上国长洲奢,翠黛寒江一道斜。
"壮士凄惶到山下,行人惆怅上山头。
"九烛台前十二姝,主人留醉任欢娱。翩翻舞袖双飞蝶,
"良璞含章久,寒泉彻底幽。矩浮光滟滟,方折浪悠悠。
客老愁尘下,蝉寒怨路傍。青山依旧色,宛是马卿乡。"
神体自和适,不是离人寰。"


广宣上人频见过 / 完颜初

炀帝春游古城在,坏宫芳草满人家。"
"前日满林红锦遍,今日绕林看不见。
藕折莲芽脆,茶挑茗眼鲜。还将欧冶剑,更淬若耶泉。"
"头痛牙疼三日卧,妻看煎药婢来扶。
日滟水光摇素壁,风飘树影拂朱栏。
"晚虹斜日塞天昏,一半山川带雨痕。新水乱侵青草路,
有时风卷鼎湖浪,散作晴天雨点来。
留犊投钱以为谢。乡里儿,终尔词。我无工巧唯无私,


酬刘柴桑 / 申己卯

岂比直庐丹禁里,九重天近色弥鲜。"
谁比秦楼晓,缄愁别幌前。"
葳蕤轻风里,若衔若垂何可拟。(以上并《事文类聚》)
同心带里脱金钱,买取头花翠羽连。
宝帐重庶日,妖金遍累空。色然烧药火,影舞步虚风。
空心想此缘成梦,拔剑灯前一夜行。"
童发慕道心,壮年堕尘机。白日不饶我,如今事皆非。
"缥缈吾家一女仙,冰容虽小不知年。


浣溪沙·杨花 / 贲代桃

"泣葬一枝红,生同死不同。金钿坠芳草,香绣满春风。
酒阑舞罢丝管绝,木槿花西见残月。"
君应天上听云韶。时和始见陶钧力,物遂方知盛圣朝。
"病容衰惨澹,芳景晚蹉跎。无计留春得,争能奈老何。
川绝衔鱼鹭,林多带箭麋。暂来戎马地,不敢苦吟诗。"
朝胫从今免苦辛。十里叱滩变河汉,八寒阴狱化阳春。
灵峰看待足时还。猿从有性留僧坐,云霭无心伴客闲。
青鬓丈人不识愁。"


二月二十四日作 / 诸大荒落

古苔寒更翠,修竹静无邻。促席灯浮酒,听鸿霜满身。
钩刀一一牵柔长。葛丝茸茸春雪体,深涧择泉清处洗。
"隼旟归洛知何日,鹤驾还嵩莫过春。
从龙方有感,捧日岂无因。看助为霖去,恩沾雨露均。"
已锡鲁人缝掖衣。长剑一时天外倚,五云多绕日边飞。
天涯游子弊裘寒。官桥杨柳和愁折,驿路梅花带雪看。
谁能料得今春事,又向刘家饮酒来。"
山泉共鹿饮,林果让僧尝。时复收新药,随云过石梁。"


东阳溪中赠答二首·其一 / 万俟艳花

风雨依山急,云泉入郭微。无同昔年别,别后寄书稀。"
卷中笔落星汉摇,洞里丹灵鬼神泣。嗟余流浪心最狂,
此地不知何处去,暂留琼珮卧烟霞。"
静醉天酒松间眠。心期南溟万里外,出山几遇光阴改。
莫叹屈声犹未展,同年今日在中书。"
诚知不及当年听,犹觉闻时胜不闻。"
佩箓新参老氏师。白昼无情趋玉陛,清宵有梦步瑶池。
若许随师去尘网,愿陪鸾鹤向三山。"


丰乐亭游春三首 / 银癸

桃李冬华匪时变。天际长垂饮涧虹,檐前不去衔泥燕。
慢逐清烟散,轻和瑞气饶。丰年知有待,歌咏美唐尧。"
纱巾草履竹疏衣,晚下香山蹋翠微。
顾余知止足,所乐在归休。不似寻山者,忘家恣远游。"
遍问交亲为老计,多言宜静不宜忙。
良时如飞鸟,回掌成故事。蹉跎秋定还,凝冽坚冰至。
我时壮气神洋洋。东楼耸首看不足,恨无羽翼高飞翔。
"碧蹄新压步初成,玉色郎君弄影行。


诸稽郢行成于吴 / 谢癸

林色葱笼玉露秋。紫殿讲筵邻御座,青宫宾榻入龙楼。
"一夜列三清,闻歌曲阜城。雪飞红烬影,珠贯碧云声。
旄头骑箕尾,风尘蓟门起。胡兵杀汉兵,尸满咸阳市。
随风树杪去,支策月中分。断绝如残漏,凄清不隔云。
我心知已久,吾道无不可。所以雀罗门,不能寂寞我。"
簿书多不会,薄俸亦难销。醉卧慵开眼,闲行懒系腰。
"之官未入境,已有爱人心。遣吏回中路,停舟对远林。
"小宅非全陋,中堂不甚卑。聊堪会亲族,足以贮妻儿。


富春至严陵山水甚佳 / 勤旃蒙

散类如虹气,轻同不让尘。凌空还似翼,映润欲成鳞。
千里隔烟波,孤舟宿何处。遥思耿不眠,淮南夜风雨。
传闻废淫祀,万里静山陂。欲慰灵均恨,先烧靳尚祠。
"万树垂杨拂御沟,溶溶漾漾绕神州。
石楼风铎绕金仙。地无尘染多灵草,室鉴真空有定泉。
食罢酒一杯,醉饱吟又狂。缅想梁高士,乐道喜文章。
"千仞峰头一谪仙,何时种玉已成田。
仍教小楼上,对唱柳枝歌。


官仓鼠 / 南门莉

三月尽头云叶秀,小姑新着好衣裳。"
岂烦嘉客誉,且就清阴息。来自天姥岑,长疑翠岚色。
书空跷足睡,路险侧身行。(德裕尝吟此句云是先达诗。
但教帝里笙歌在,池上年年醉五侯。"
久坐难辞醉,衰年亦暂狂。殷勤还继烛,永夕梦相妨。"
"闲居多僻静,犹恐道相违。只是夜深坐,那堪春未归。
寂寞嵩峰云外寺,常多梦里过斋时。
坠地便能语,九岁多须眉。不饮亦不食,未尝言渴饥。