首页 古诗词 石苍舒醉墨堂

石苍舒醉墨堂

五代 / 陈东甫

心期玉帐亲台位,魏勃因君说姓名。"
"日日河边见水流,伤春未已复悲秋。
调膳过花下,张筵到水头。昆山仍有玉,岁晏莫淹留。"
"闻有华阳客,儒裳谒紫微。旧山连药卖,孤鹤带云归。
江南花柳从君咏,塞北烟尘我独知。"
楚曾三户少人烟。看春又过清明节,算老重经癸巳年。
铅华潜警曙,机杼暗传秋。回想敛馀眷,人天俱是愁。"
"故里心期奈别何,手移芳树忆庭柯。
"乡人去欲尽,北雁又南飞。京洛风尘久,江湖音信稀。
嫁女莫望高,女心愿所宜。宁从贱相守,不愿贵相离。
喜至翻成感,痴来或欲殊。因惭玉润客,应笑此非夫。"
有力则宗楚,何人复尊周。空文徒尔贬,见此眦血流。"


石苍舒醉墨堂拼音解释:

xin qi yu zhang qin tai wei .wei bo yin jun shuo xing ming ..
.ri ri he bian jian shui liu .shang chun wei yi fu bei qiu .
diao shan guo hua xia .zhang yan dao shui tou .kun shan reng you yu .sui yan mo yan liu ..
.wen you hua yang ke .ru shang ye zi wei .jiu shan lian yao mai .gu he dai yun gui .
jiang nan hua liu cong jun yong .sai bei yan chen wo du zhi ..
chu zeng san hu shao ren yan .kan chun you guo qing ming jie .suan lao zhong jing gui si nian .
qian hua qian jing shu .ji zhu an chuan qiu .hui xiang lian yu juan .ren tian ju shi chou ..
.gu li xin qi nai bie he .shou yi fang shu yi ting ke .
.xiang ren qu yu jin .bei yan you nan fei .jing luo feng chen jiu .jiang hu yin xin xi .
jia nv mo wang gao .nv xin yuan suo yi .ning cong jian xiang shou .bu yuan gui xiang li .
xi zhi fan cheng gan .chi lai huo yu shu .yin can yu run ke .ying xiao ci fei fu ..
you li ze zong chu .he ren fu zun zhou .kong wen tu er bian .jian ci zi xue liu ..

译文及注释

译文
不知不觉中,天色已晚,而兴犹未尽;环顾四周,只见云烟四起,远方重峦叠嶂被笼罩其中,迷迷蒙蒙一片。
笑死了陶渊明,就因为你不饮杯中酒。
  晋范宣子执(zhi)政,诸侯去朝见晋国时的(de)贡纳的财礼很重,郑国人对此感(gan)到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告(gao)诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德(de),却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
裴侍御在水驿(yi)升堂,卷起绣帘,把刺绣的衣服赠送与我。
长城(cheng)少年是仗义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气。
乘船由扬州而南下,长长的流水一直通向会稽。
抽刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
阴历十月的时候,大雁就开始南飞,
夜间在亭台上踱着(zhuo)步子,不知道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴,月亮在云朵的环绕下,散发着朦胧的光泽。
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪(lang)僧。

注释
④纶:指钓丝。
[22]“甜瓜”句:这是说金瓜锤,帝王的仪仗。
(16)萧:艾蒿。菽:豆类。
⑴百舌:鸟名,能模仿百鸟之声。或代指百鸟。欧阳修名句“泪眼问花花不语”(《蝶恋花·庭院深深深几许》)从此句化出。
刘项:刘邦和项羽,秦末两支主要农民起义军的领袖。不读书:刘邦年青时是市井无赖,项羽年青时习武,两人都没读多少书。
⑧承恩:蒙受恩泽,谓被君王宠幸。
⑹响:鸣叫。

赏析

  古人习以钱塘江北岸山称吴山,南岸山称越山,这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”(《醉太平·警世》)语。
  此诗只用七句话,简洁地叙述了周初三王对周王朝作出的贡献,重点称赞了周成王为完成先王事业所作的努力。全诗七句中有五句赞美成王,只有开头一句涉及天,表现了周人敬天的同时,更重视人为的努力。
  全诗共六句,按时间顺序,分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动,诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈,见底”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带(今湖南零陵等地)盛产湘竹,于是,山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象,却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面:轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言:“是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇”,正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面,又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述,可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
  自汉迄今,对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式:第一种是“诗人介入式”的解读方式,以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”匪鸡则鸣,苍蝇之声。“东方明矣,朝既昌矣。”匪东方则明,月出之光。“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”孔颖达认为,《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言,下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中,始终是夫人在说话,男子没有言语,诗人介入其中,起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式,以清代方玉润《诗经原始》为代表,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”方玉润认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”,以程俊英为代表,在《诗经注析》中提出,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。”“会且归矣,无庶予子憎。”程俊英等认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章上两句是丈夫言,而下两句是夫人言。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求(wu qiu)者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌(ge)的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  末联写景。“何处渔歌起,孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌,打乱了诗人的冥思遐想,举目四顾,只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火,此情此景,倍添凄凉孤寂,蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
  联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》,但每人各作一句;晋代贾充夫妻联句,则人各二句;自陶渊明与愔之、循之联句,才发展为人各四句。南北朝时,联句之风盛行,鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对,凡无人续作或续而未成,则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现,何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙,且词句精炼、风格清新,短短四句中,既有对过去的回味,对现在的描写,又有对未来的忧虑,包孕丰厚,已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵,而平仄尚未完全规范,则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
  全诗的主题是颂扬韩侯,颂扬他接受王国重要政治使命,肩负作为王国屏障安定北方的重任,表现周王的优宠和倚重,公卿对他的尊慕和礼敬,诗中渲染的他的富贵荣华以及他的权威,都与他的政治地位密切联系。没有他的政治地位和作用,一切都无从谈起。所以,这是一篇歌颂接受国家重任的大臣的颂歌。其中,饯宴、迎亲的场景描写,是诗中的插部,用以烘托主人公的高贵荣显,并使全诗波澜迭兴,有张有弛,有明有暗,有庄有雅。相映成趣。
  “但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下,道出了诗人的志趣所在:与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人,何如在花酒间快活逍遥:“车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者,一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味,而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量,这两种人两种生活自然有着天壤之别,但换个角度去理解,那些富贵者须得时刻绷紧神经,小心翼翼如履薄冰地过活,而所谓贫者,却能多几分闲情,多几分逸趣,反而活得更加自然、真实,更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写,感情在激烈的碰撞中展开,每一句中,因用韵的关系,前紧后舒,充分表现出诗人傲世不俗的个性,和居处生活的的超脱与释然。
  《息夫人》王维 古诗在富丽华美的楚宫里,看着本来使人愉悦的花朵,却是满眼泪水(lei shui),对追随在她身边的楚王始终不共一言。“看花满眼泪”,只点出精神的极度痛苦,并且在沉默中极力地自我克制着,却没有交待流泪的原因,就为后一句蓄了势。“不共楚王言”,就显得格外深沉。这沉默中包含着对人格的污损,爱情的践踏,也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱,但在沉默中反抗的妇女形象。
  第二第三章承第一章的反覆咏叹,真是“一诉不已,乃再诉之,再诉不已,更三诉之”(方玉润《诗经原始》)。第四章沉痛已极,无可奈何,只有自呼父母而叹其生之不辰了,前面感情的回旋,到此突然一纵,扣人心弦,“埋怨父母极无理,却有至情”(牛运震《诗志》)。
  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
  这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗,而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义,从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样,诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
  十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁?”“遥看是君(jun)家,松柏冢累累。”兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知贻阿谁。出门东向看,泪落沾我衣。
  后六句为此歌的后一部分,说重耳返晋,即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇,喻指五贤士中四人得其封赏;羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”,则是指介之推。按之《史记》与《左传》,介之推都不在五人之中;这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因,《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为,重耳之得以回国立为晋君,乃是天意,而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏,这是“上(指晋文公)下(指赵衰等人)相蒙”,对于这样的君臣,是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”,也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山,至死不出。
  江陵失陷之日,大批江南名士如王褒、王克、沈炯等,都被俘送长安。第二年(555)三月,王克、沈炯等首批获遣东归。560年,周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情:别
  本文意在写论,但发议之前,又不能不记叙与墨池有关的材料。否则,议论使无所附丽,显得浮泛,失之空洞说教。如记之过详,又会喧宾夺主,湮没题旨。故作者采用了记议结合,略记详论的办法,以突出文章的题旨。开头,大处落笔,以省险的笔墨,根据荀伯子《临川记》所云,概活了墨他的地理位置、环境和状貌:
  第二段再现了桂林瑰丽的自然风光,充满浓郁的生活气息。在歌咏自然风光的同时还表现了送人的真挚情谊。“与我分手。忘记我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!”这不仅希望好友能记住这美丽的风景,还希望能永远记住他们的友谊。表现出作者感情细腻,非常珍惜这份友谊,“海内存知己,天涯若比邻”比较能反映出作者的心境。
  至此,诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静,似乎文章已经做完。然而,忽又别开生面,把热闹的扬州拉出来作陪衬:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北,静坐寺中,秋风传来远处扬州的歌吹之声,诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州,却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日,“冠盖满京华,斯人独憔悴”的伤感油然而生,不可遏止,写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
  召伯虎救过太子静(宣王)的命,又扶其继位,辅佐宣王化解宗族矛盾,和合诸侯,平定外患,其功盖世。然而,正因为这样,他更要注重君臣之礼,以身作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这样一种意识。

创作背景

  此诗当写于天宝末年安史之乱发生前后.爵人从当时唐王朝的危机联想到西晋的永嘉之乱,从谢安墩联想到澍安当年奋起东山,挽救危局。诗人感慨于谢安在乱世中救国的英雄壮举,也希望如谢安一样为国效力.在国难当头之际施展自己的宿愿,又联想到自己怀才不遇、有满腔抱负却无处施展的遭遇,于是写下此诗来表达自己的信念。

  

陈东甫( 五代 )

收录诗词 (8218)
简 介

陈东甫 「陈东甫」生平不详。吴兴(今属浙江)人。与谭宣子、乐雷发交友赠答。见《阳春白雪》卷六谭宣子《摸鱼儿》题序及乐雷发《雪矶丛稿》。存词三首。

西湖春晓 / 尉迟文雅

绿杨烟袅袅,红蕊莺寂寂。如何愁思人,独与风光隔。
敏尔之生,胡为草戚。"
林花春向兰,高会重邀欢。感物惜芳景,放怀因彩翰。 玉颜秾处并,银烛焰中看。若折持相赠,风光益别难。
"夜山秋雨滴空廊,灯照堂前树叶光。
"步登春岩里,更上最远山。聊见宇宙阔,遂令身世闲。
"南国冰霜晚,年华已暗归。闲招别馆客,远念故山薇。
状烟殊散漫,捧日更氛氲。自使来宾国,西瞻仰瑞云。
"家住义兴东舍溪,溪边莎草雨无泥。


香菱咏月·其一 / 析凯盈

"何须服药觅升天,粉阁为郎即是仙。买宅但幽从索价,
"为别未几日,去日如三秋。犹疑望可见,日日上高楼。
"畴昔十年兄,相逢五校营。今宵举杯酒,陇月见军城。
登天台,望渤海,云垂大鹏飞,山压巨鳌背,
闲加经遍数,老爱字分明。若得离烦恼,焚香过一生。"
西蜀三千里,巴南水一方。晓云天际断,夜月峡中长。
画作一障张床头。八十老婆拍手笑,妒他织女嫁牵牛。"
序秩东南远,离忧岁月除。承明期重入,江海意何如。"


江神子·杏花村馆酒旗风 / 幸守军

归路山川险,游人梦寐过。龙洲不可泊,岁晚足惊波。"
薄禄且未及,故山念归欤。迢迢三千里,返驾一羸车。
"秋满空山悲客心,山楼晴望散幽襟。一川红树迎霜老,
"君去春山谁共游,鸟啼花落水空流。
曾从伏波征绝域,碛西蕃部怯金鞍。"
昭阳伴里最聪明,出到人间才长成。遥知禁曲难翻处,
"达人心自适,旅舍当闲居。不出来时径,重看读了书。
重露湿苍苔,明灯照黄叶。故交一不见,素发何稠叠。"


山石 / 左丘世杰

流泉咽不燥,万里关山道。及至见君归,君归妾已老。
"芦荻湘江水,萧萧万里秋。鹤高看迥野,蝉远入中流。
古刹栖柿林,绿阴覆苍瓦。岁晏来品题,拾叶总堪写。"
湖南渭阳相背飞。东西分散别离促,宇宙苍茫相见稀。
彼方韶景无时节,山水诸花恣开发。客投津戍少闻猿,
篱花看未发,海燕欲先归。无限堪惆怅,谁家复捣衣。"
到时浸发春泉里,犹梦红楼箫管声。"
"帝京春气早,御柳已先荣。嫩叶随风散,浮光向日明。


雉子班 / 钟离希

天清丝管在高楼。茏葱树色分仙阁,缥缈花香泛御沟。
不从人言,果获是苦,囝别郎罢,心摧血下。隔地绝天,
"晚逐旌旗俱白首,少游京洛共缁尘。
"外孙争乞巧,内子共题文。隐映花奁对,参差绮席分。
南方荣桂枝,凌冬舍温裘。猿吟郡斋中,龙静檀栾流。
齐唱呜呜尽垂手。心知旧国西州远,西向胡天望乡久。
明朝骑马摇鞭去,秋雨槐花子午关。"
"旌旆翩翩拥汉官,君行常得远人欢。分职南台知礼重,


落日忆山中 / 应和悦

堠火经阴绝,边人接晓行。殷勤送书记,强虏几时平。"
艰辛历尽谁得知,望断天南泪如雨。"
虽有壮丽之骨,恨无狂逸之姿。中间张长史,
江上年年芳意早,蓬瀛春色逐潮来。"
风尘韦带减,霜雪松心劲。何以浣相思,启元能尽性。"
"湖上千峰带落晖,白云开处见柴扉。
"沧州老一年,老去忆秦川。处处逢珠翠,家家听管弦。
潮头来始歇,浦口喧争发。乡树尚和云,邻船犹带月。


咏红梅花得“红”字 / 乌孙雪磊

"(持斧,启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪。
曙烟深碧筱,香露湿红蕖。瑶瑟含风韵,纱窗积翠虚。
"众书之中虞书巧,体法自然归大道。不同怀素只攻颠,
"解龟辞汉庭,却忆少微星。直指常持宪,平反更恤刑。
"青冥南山口,君与缁锡邻。深路入古寺,乱花随暮春。
"上阳宫到蓬莱殿,行宫岩岩遥相见。向前天子行幸多,
若把君书比仲将,不知谁在凌云阁。"
夜静遂歌明月楼。起坐可怜能抱撮,大指调弦中指拨。


惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 鲁青灵

"满地霜芜叶下枝,几回吟断四愁诗。
不记逃乡里,居然长子孙。种田烧险谷,汲井凿高原。
"清秋来几时,宋玉已先知。旷朗霞映竹,澄明山满池。
"不嫌临海远,微禄代躬耕。古郡纪纲职,扁舟山水程。
砌水亲看决,池荷手自栽。五年方暂至,一宿又须回。
真交无所隐,深语有馀欢。未必闻歌吹,羁心得暂宽。"
"殊邻覆露同,奉使小司空。西候车徒出,南台节印雄。
虚室对摇落,晤言无与群。冥心试观化,世故如丝棼。


玉楼春·琼酥酒面风吹醒 / 恽戊申

"十年相见少,一岁又还乡。去住人惆怅,东西路渺茫。
"家在荒陂长似秋,蓼花芹叶水虫幽。
"蜀国本多士,雄文似相如。之子西南秀,名在贤能书。
浇药泉流细,围棋日影低。举家无外事,共爱草萋萋。
"紫陌纷如画,彤庭郁未晨。列星沈骑火,残月暗车尘。
广树留峰翠,闲门响叶声。近樵应已烧,多稼又新成。
已曾读却无限书,拙诗一句两句在人耳。
比玉人应重,为刍物自轻。向风倾弱叶,裛露示纤茎。蒨练宜春景,芊绵对雨情。每惭苹藻用,多谢茞兰荣。孺子才虽远,公孙策未行。咨询如不弃,终冀及微生。


饮酒·十一 / 公良冰

住岳高僧空得名。今朝拜首临欲别,遥忆荆门雨中发。"
独有野人箕踞惯,过君始得一长吟。"
谈笑论功耻据鞍。草檄清油推健笔,曳裾黄阁耸危冠。
"山下新泉出,泠泠北去源。落池才有响,喷石未成痕。
昏思愿因秋露洗,幸容阶下礼先生。"
将命宁知远,归心讵可传。星郎复何事,出守五溪边。"
可能相别还相忆,莫遣杨花笑白头。"
"解带独裴回,秋风如水来。轩墀湿繁露,琴几拂轻埃。