首页 古诗词 九日登长城关楼

九日登长城关楼

元代 / 卓田

"忽识海棠花,令人只叹嗟。艳繁惟共笑,香近试堪夸。
誓将付孱孙,血绝然方已。九庙仗神灵,四海为输委。
"四十年来真久故,三千里外暂相逢。
"寒色苍苍老柏风,石苔清滑露光融。
"五岳径虽深,遍游心已荡。苟能知止足,所遇皆清旷。
周宣休道太原师。威加塞外寒来早,恩入河源冻合迟。
"暂荣暂悴石敲火,即空即色眼生花。
"竹里开华馆,珍羞次第尝。春风酒影动,晴日乐声长。
绵蛮黄鸟窥朱萼。横汉碧云歌处断,满地花钿舞时落。
知尔全身护昆阆,不矜挥尾在常山。"
"秋风江上草,先是客心摧。万里故人去,一行新雁来。


九日登长城关楼拼音解释:

.hu shi hai tang hua .ling ren zhi tan jie .yan fan wei gong xiao .xiang jin shi kan kua .
shi jiang fu chan sun .xue jue ran fang yi .jiu miao zhang shen ling .si hai wei shu wei .
.si shi nian lai zhen jiu gu .san qian li wai zan xiang feng .
.han se cang cang lao bai feng .shi tai qing hua lu guang rong .
.wu yue jing sui shen .bian you xin yi dang .gou neng zhi zhi zu .suo yu jie qing kuang .
zhou xuan xiu dao tai yuan shi .wei jia sai wai han lai zao .en ru he yuan dong he chi .
.zan rong zan cui shi qiao huo .ji kong ji se yan sheng hua .
.zhu li kai hua guan .zhen xiu ci di chang .chun feng jiu ying dong .qing ri le sheng chang .
mian man huang niao kui zhu e .heng han bi yun ge chu duan .man di hua dian wu shi luo .
zhi er quan shen hu kun lang .bu jin hui wei zai chang shan ..
.qiu feng jiang shang cao .xian shi ke xin cui .wan li gu ren qu .yi xing xin yan lai .

译文及注释

译文
不解风情的东风吹来,轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里,背靠着丝纱的灯罩,映照出纤细身影。
已经有一百多天,逃窜荆棘丛下,
轮台九月整夜里狂风怒号,到处的碎石块块大如斗,狂风吹得斗大乱石满地走。
  夏日的水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山间的鸟儿欢叫助(zhu)人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
浩大的歌声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
湖光山影相互映照泛青光。
渔舟顺溪而下,追寻那美妙(miao)的春景,夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口,再往前,豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集,进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代,村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源,在这里共建了世外田园。明月朗照,松下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接,争相邀请,询问那世上的消息。清晨的街巷,家家打扫花径;傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰,寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路,怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!
但青山怎能把江水挡住?江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪,听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
陶渊明的语言平淡、自然天成,摒弃纤丽浮华的敷饰,露出真朴(pu)淳厚的美质,令人读来万古常新。
端着酒杯赏花时又想起了杜(du)陵家几个弟弟,寒食时,杜陵这一带已是野草青青了。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
  太阳每天早上升起,晚上落下,循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移,所以春并非(fei)我想要的春,夏并非我想象中的夏,秋并非我期盼的秋,冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样,没有尽头,而人生短促,好比一个小池。看遍了这些事实,应该怎么办呢?我了解怎样才能快乐,只有爱好六龙,驾驭六龙上天,才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降,把我带上仙界。
无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎他们。
齐宣王问(孟子)说:“齐桓公、晋文公(称霸)的事,可以讲给我听听吗?”

注释
70、柱国:指蔡赐。
(23)邠郊:邠州(今陕西省彬县)。郊:郊原,即平原。
半篙波暖:指撑船的竹篙没入水中,时令已近暮春,故曰波暖。
逆:迎战。大夫种:即文种,越国大夫。庸:用。申胥:即伍子胥,封于申,故又称申胥。华登:吴国大夫。简服:训练。挫:败。决拾:射箭用具。素:预先。履:实行。授命:拼命。约辞:委婉的言辞。行成:求和。广侈:扩张,使其生骄心。不吾足:不把我们放在心上。伯:通“霸”,称霸。罢:通“疲”,疲劳。烬:灰烬。
37.薄暮:傍晚,日将落时

赏析

  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对(dui)于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  这两首诗是李商隐众多咏物诗中的优秀作品。其格调比《安定城楼》更为凄凉、哀婉,与后期创作的大部分作品风格一致。前一首以奇特的联想写牡丹,由牡丹想到遥卧的美人,用惆怅的美人写败落的牡丹,让人产生无尽的联想,且意象丰富,诗境优美,冷艳,表达精致婉曲。后一首则借牡丹寄慨身世,把自己的感受和情绪融进物中,物我一体。把感伤情绪注入朦胧瑰丽的诗境,用哀婉的情调、美丽的形象和词采,写出了自己的心境和感受,其风格已大不似前。而这样托物寄情的咏物诗却大量出现在他以后的诗歌创作中,每一首都那样哀伤、凄艳。这组诗对他以后的咏物诗产生了重要的影响,也标志着他独特创作风格的真正形成。
  “世情恶衰歇,万事随转烛。夫婿轻薄儿,新人美如玉。”这四句托物兴感,刻画世态炎凉,人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说:“闲言余语,无不可感。”“转烛”,以风中的烛光,飘摇不定,比喻世事转变、光景流逝的迅速。
  这首诗在艺术表现上有三个特点:
  兰花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没,光景常新,终古不变。假若它有情的话,也照样会衰老。“天若有情天亦老”这一句设想奇伟,司马光称为“奇绝无对”。它有力地烘托了金铜仙人(实即作者自己)艰难的处境和凄苦的情怀,意境辽阔高远,感情执着深沉,真是千古名句。
  “舒而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠!”《说文》:“舒,缓也。感,动人心。帨,佩巾也。”“脱”通“女兑”,《说文》:“女兑,好也”,联系上文,可知吉士希望能和女子早行夫妇之礼,符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性,考虑比较周全,希望男子不要着急,从容迟缓些,不要动掀动她的佩巾,不要惊动她家里的狗,把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋漓尽致,反映了西周社会纯朴的人情动态。学者对这句诗的理解并没有很大的偏差,都是理解为女子希望男子注意形象,潇洒舒缓,择日到女子家提亲,而不是草率而成。
  王士祺论明末清初有三派,以为“虞山源于少陵,时与苏近”(《分甘余话》);钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗,以杜、韩为宗”(《牧斋先生初学集目序》),都说钱氏的诗源本杜甫,即以此诗为例,风格沉郁顿挫,遣词造句、用典使事都极为娴熟,也近于杜甫的诗风,所以向来被视为钱谦益的代表作之一。
  其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态(qing tai)。诗人同韦丛结婚,二人恩爱无比,这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写,而是“自爱残妆晓镜中”的情人,残妆晓镜中的她,钗环参差不齐,绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂,脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样,给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
  颈联“天地日流血,朝廷谁请缨。”此句既指吐蕃入侵以来的情况,又是对安史之乱以来时局的高度概括。在内忧外患的夹击下,人民天天都在流血,在呻吟,国家处于十分危急之中。“朝廷谁请缨”一句,是杜甫对当时那些贪禄恋位、庸懦无能的文武大臣的讽刺和责问,表现了他深深的失望和愤怒。杜甫和他们不同,他早年就怀有“致君尧舜”的宏愿,当此国家危殆、生民涂炭之际,更激发了他舍身报国的意愿。
  三、四句承上抒感,而用典入妙。刘禹锡初次遭贬,即谪为连州刺史,途中追贬为朗州司马。此时再贬连州,所以叫做“重临”。关于这次“重临”州政(zhou zheng)的状况,诗人巧妙地以典明志。西汉时有个贤相黄霸,两度出任颍川太守,清名满天下;而刘的“重临”,则是背着不忠不孝的罪名,带着八旬老母流徙南荒。这是积毁销骨的迫害。诗人通过“事异”两字把互相矛盾的情况扭合到一起,带有自嘲的口气,暗含对当政者的不满和牢骚。下一句,诗人又用了春秋时柳下惠的故事:柳下惠为“士师”(狱官),因“直道事人”三次遭贬黜,这里用以比作同样“三黜”过的柳宗元。同时也暗示他们都是因坚持正确的政见而遭打击的。用典姓切、事切,可谓天衣无缝。“名惭”,是对刘柳齐名自愧不如的谦词,表示了对柳的敬重之意。
  “边风急兮城上寒,井径灭兮丘陇残。千龄兮万代,共尽兮何言!”千头万绪,千言万语,千愁万恨化成一首人生无常歌:“边风急吹城上寒,田径路灭坟墓残,千年啊万代,终归灭亡还能有何言!”歌已尽而情未尽,辞已终而恨不平。全文至“天道如何,吞恨者多。”才点出主题,而这首歌又把主题推向了高潮,道尽了诗人伤逝怜人的缠绵深情,全文也因此升华为对人世界最终结局的普遍广泛的哀叹,表达了作者终极的悲观主义和伤逝情怀。至此已顿悟,此赋的主题思想不止于感发思古的幽情,也不止于感叹盛衰的陵替,诗人通过一个城市的变化,抒发了对人类终极结局的深深哀叹惋惜。尽管人的天性中有追求美的特质,可谁也无法挽留世界美好事物的消失,就像人们一生下来就为生存而努力,但最终的结局还是死亡,谁也无法逃脱,仅有的差别只是时间的迟早。
  唐制,官吏每旬休假一日。这首诗第一句诗人叙写自己的一旬中九天为官务奔忙,好不容易迎来了一个休假日。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  四、五段是正面揭出本旨,实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话,运用“养树”与“养人(yang ren)”互相映照的写法,把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善,文章先简要地用几句加以概括:“好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸”,这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法,把“吏治不善”的种种表现加以集中,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分。如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,四个“而”和七个动词,把俗吏来乡,鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字,这个“养”字很重要。可见使天下长治久安,不仅要“治民”,更重要的还要“养民”,即使人民得到休生养息,在元气大伤后得到喘息恢复的机会,也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
  但孔子的美学观,毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点,已经开始把美与善区别开来,作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也’;谓《武》:‘尽美矣,未尽善也’。”(《论语·八佾》)当然,通过对《韶》与《武》的评价,还是可以看出,“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位,但只是“尽美”,还不能说是美,“尽善”才是根本。

创作背景

  南亭,似应在涧南园,位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔,为作者同乡友人,常于夏日来南亭纳凉,与孟浩然约为琴酒之会。

  

卓田( 元代 )

收录诗词 (7687)
简 介

卓田 卓田,[公元一二o三 年前后在世]字稼翁,号西山,建阳人。开禧元年(1205)进士。生卒年均不详,约宋宁宗嘉泰中前后在世。生平事迹不详。能小词,能赋驰声。尝作词云:“丈夫只手把吴钩。欲断万人头。因何铁石,打成心性,却为花柔。君看项籍并刘季,一怒使人愁。只因撞着虞姬、戚氏,豪杰都休。”存于《花庵词选》的凡三首。

青玉案·丝丝香篆浓于雾 / 马怀素

引客闲垂钓,看僧静灌瓶。带潮秋见月,隔竹晓闻经。
猿叫来山顶,潮痕在树身。从容多暇日,佳句寄须频。"
"七年为少傅,品高俸不薄。乘轩已多惭,况是一病鹤。
好遣文星守躔次,亦须防有客星来。"
"白露沾衣隋主宫,云亭月馆楚淮东。盘龙楼舰浮冤水,
远客闲心无处所,独添香火望虚空。"
素屏应居士,青衣侍孟光。夫妻老相对,各坐一绳床。"
"入门尘外思,苔径药苗间。洞里应生玉,庭前自有山。


有赠 / 吴溥

故人山中住,善治活身策。五谷口不尝,比僧更闲寂。
罗绮明中识,箫韶暗里传。灯攒九华扇,帐撒五铢钱。
原僧招过宿,沙鸟伴长闲。地与中峰近,残阳独不还。"
"闲居无事扰,旧病亦多痊。选字诗中老,看山屋外眠。
也知臣子合佐时,自古荣华谁可保。"
宿禽讵相保,迸火烟欲失。愿回戚促劳,趋隅事休逸。"
"旧隐即云林,思归日日深。如今来此地,无复有前心。
常见一乌巢下宿。日长雏饥雄未回,雌乌下巢去哀哀。


后宫词 / 李敬玄

位高方称白髭须。若论尘事何由了,但问云心自在无。
藓径人稀到,松斋药自生。常餐亦芝朮,闲客是公卿。
小槛循环看,长堤蹋阵行。殷勤未归客,烟水夜来情。"
流茜霓兮石发髓旎。(《风光词》)。
"寥寥听不尽,孤磬与疏钟。烦恼师长别,清凉我暂逢。
"绝景寥寥日更迟,人间甲子不同时。
"何处得乡信,告行当雨天。人离京口日,潮送岳阳船。
"检经求绿字,凭酒借红颜。


咏红梅花得“红”字 / 萧光绪

"江风不定半晴阴,愁对花时尽日吟。孤棹自迟从蹭蹬,
深树黄鹂晓一声,林西江上月犹明。
宫髻怜新样,庭柯想旧围。生还侍儿少,熟识内家稀。
黄鹄遥将举,斑麟俨未行。惟应鲍靓室,中夜识琴声。
尚可活乡里,岂唯满囷仓?后岭翠扑扑,前溪碧泱泱。
作吏荒城里,穷愁欲不胜。病多唯识药,年老渐亲僧。
家无忧累身无事,正是安闲好病时。
残烟犹傍绿杨村。胡人羊马休南牧,汉将旌旗在北门。


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 姚学程

岛外归云迥,林间坠叶黄。数宵千里梦,时见旧书堂。"
按剑从沙漠,歌谣满帝京。寄言天下将,须立武功名。"
宿约始乖阻,彼忧已缠绵。高髻若黄鹂,危鬓如玉蝉。
篱落见娉婷,机丝弄哑轧。烟湿树姿娇,雨馀山态活。
"引水穿风竹,幽声胜远溪。裁衣延野客,翦翅养山鸡。
性海澄渟平少浪,心田洒扫净无尘。香山闲宿一千夜,
腊月雷州雨,秋风桂岭花。不知荒徼外,何处有人家。"
阴焰潜生海,阳光暗烛坤。定应邻火宅,非独过焦原。


好事近·梦中作 / 恽毓鼎

我今暂得安,自谓脱幽戚。君身长逍遥,日月争老得。"
婺女家空在,星郎手未携。故山新寺额,掩泣荷重题。"
得罪除名谪海头,惊心无暇与身愁。
眷兹一州命,虑齐坠波涛。临轩诏小臣,汝往穷贪饕。
望云回寺晚,为讲到城迟。还想安居日,应当后夏时。"
"记得早年曾拜识,便怜孤进赏文章。免令汩没惭时辈,
"玄元皇帝着遗文,乌角先生仰后尘。金玉满堂非己物,
山静云初白,枝高果渐稀。闻君家海上,莫与燕同归。"


冬夜读书示子聿 / 葛寅炎

不知千载归何日,空使时人扫旧坛。"
"鸳鸯楼下万花新,翡翠宫前百戏陈。
觉来莫道还无益,未得归时且当归。"
钓筑乘时用,芝兰在处芳。北扉闲木索,南面富循良。
烟波早晚长羁旅,弦管终年乐五侯。"
任意少年长笑我,老人自觅老人来。"
叶侵经上字,冰结砚中泉。雪夕谁同话,悬灯古像前。"
老自无多兴,春应不拣人。陶窗与弘阁,风景一时新。"


赠别二首·其二 / 林肤

不是世间长在物,暂分贞脆竟何殊。"
尊荣富寿难兼得,闲坐思量最要身。"
每念羊叔子,言之岂常辍。人生不如意,十乃居七八。
一路缘溪花覆水,不妨闲看不妨行。"
舞腰歌袖抛何处,唯对无弦琴一张。"
泉流通井脉,虫响出墙阴。夜静溪声彻,寒灯尚独吟。"
遥知黛色秋常玩,住向灵岩第几峰。"
"石脉绽寒光,松根喷晓霜。注瓶云母滑,漱齿茯苓香。


醉中天·佳人脸上黑痣 / 王闿运

"竹房谁继生前事,松月空悬过去心。
问吏儿孙隔,唿名礼敬修。顾瞻殊宿昔,语默过悲忧。
翠袖皓珠粉,碧阶封绿钱。新人易如玉,废瑟难为弦。
"清貌凌寒玉,朝来拜拾遗。行承天子诏,去感主人知。
翠幕云屏绕空壁。结客有少年,名总身姓江。
诚知乐世声声乐,老病人听未免愁。"
"陶令门前罥接z5,亚夫营里拂朱旗。(《柳》,
"悠悠旌旆出东楼,特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国,


鸤鸠 / 李崇仁

空谷亦堪隐,下田非懒耕。古人有遗训,饱食非亲荣。
"万里茫茫天堑遥,秦皇底事不安桥。
"衣冠零落久,今日事堪伤。厨起青烟薄,门开白日长。
高情太守容闲坐,借与青山尽日看。"
"琐文结绶灵蛇降,蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨,
从此别离长酩酊,洛阳狂狷任椎埋。"
竹径通邻圃,清深称独游。虫丝交影细,藤子坠声幽。
烂熳岂无意,为君占年华。风光饶此树,歌舞胜诸家。