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国风·邶风·泉水

近现代 / 劳权

将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断,雪照回中探骑闲。
"日高邻女笑相逢,慢束罗裙半露胸。
"整驾俟明发,逶迤历险途。天形逼峰尽,地势入溪无。
宝台侵汉远,金地接霞高。何必游天外,忻此契卢敖。
今贤官是邦,刳啖人脂肉。怀昔甘棠花,伤今勐虎毒。
"庾家楼上谢家池,处处风烟少旧知。
及门思往烈,入室想前修。寂寞荒阶暮,摧残古木秋。
"秋风楚江上,送子话游遨。远水宿何处,孤舟春夜涛。
卵枯皆化燕,蜜老却成蜂。明月留人宿,秋声夜着松。"
良宵更有多情处,月下芬芳伴醉吟。"
"猿臂将军去似飞,弯弓百步虏无遗。
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世,舟车何处不通津。
莫问龙山前日事,菊花开却为闲人。"
烛与人相似,通宵遽白煎。不应须下泪,只是为人然。


国风·邶风·泉水拼音解释:

jiang jun gui wo yu men guan .yun shen lao shang yao fen duan .xue zhao hui zhong tan qi xian .
.ri gao lin nv xiao xiang feng .man shu luo qun ban lu xiong .
.zheng jia si ming fa .wei yi li xian tu .tian xing bi feng jin .di shi ru xi wu .
bao tai qin han yuan .jin di jie xia gao .he bi you tian wai .xin ci qi lu ao .
jin xian guan shi bang .ku dan ren zhi rou .huai xi gan tang hua .shang jin meng hu du .
.yu jia lou shang xie jia chi .chu chu feng yan shao jiu zhi .
ji men si wang lie .ru shi xiang qian xiu .ji mo huang jie mu .cui can gu mu qiu .
.qiu feng chu jiang shang .song zi hua you ao .yuan shui su he chu .gu zhou chun ye tao .
luan ku jie hua yan .mi lao que cheng feng .ming yue liu ren su .qiu sheng ye zhuo song ..
liang xiao geng you duo qing chu .yue xia fen fang ban zui yin ..
.yuan bi jiang jun qu si fei .wan gong bai bu lu wu yi .
wei bi gan kun xian ji ren .dao de ji shi zeng qu shi .zhou che he chu bu tong jin .
mo wen long shan qian ri shi .ju hua kai que wei xian ren ..
zhu yu ren xiang si .tong xiao ju bai jian .bu ying xu xia lei .zhi shi wei ren ran .

译文及注释

译文
别了故地的艳姬美女,丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候,悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊,蹉跎英雄志,苍老少年情!
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
  杜陵地方,有(you)我这么个布衣,年纪越大,反而越发不合时宜。对自己的要求,多么愚蠢可笑,私自下了决心,要向稷契看齐。这种想法竟然不合实际,落得个到处碰壁,头都白了,却甘愿辛辛苦苦,不肯休息。有一天盖上棺材,这事便无法再提,只要还没有咽气,志向就不能转移。一年到头,都为老百姓发愁、叹息,想到他们的苦难,心里像火烧似的焦急。尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽,却更加激昂无比,引吭高歌,毫不泄气。  我何尝没有隐居的打算,在江海之间打发日子,岂不清高?只是碰上个像尧舜那样(yang)贤明的皇帝,不忍心轻易地丢下他,自己去逍遥。如今的朝廷上,有的是栋(dong)梁之材,要建造大厦,难道还缺少我这块料?可是连葵藿的叶子都朝着太阳,我这忠诚的天性,又怎能轻易改掉!  回头一想,那些蚂蚁般的小人,只为谋(mou)求舒适的小窝,整天钻营。我为什么要羡慕百丈长鲸,常想在大海里纵横驰骋?偏偏不肯去巴结权贵,因此便耽误了自己的营生。到现在还穷困潦倒,怎忍心埋没在灰尘之中?没有像许由、巢父那样飘然世外,实在惭愧,虽然惭愧,却不愿改变我的操行。还有什么办法呢?只好喝几杯酒排遣烦闷,作几首诗放声高唱,破除忧愤。  一年快完了,各种草木都已经凋零,狂风怒吼,像要把高山扫平。黑云像山一样压下来,大街上一片阴森,我这个孤零零的客子,半夜里离开京城。扑落满身寒霜,断了衣带,想结上它,指头儿却冻成僵硬。  天蒙蒙亮的时候,我走到骊山脚下,骊山高处,那里有皇帝的御榻。大雾迷漫,塞满寒冷的天空,我攀登结冰铺霜的山路,二步一滑。华清宫真好像王母的瑶池仙境,温泉里暖气蒸腾,羽林军密密麻麻。乐声大作,响彻辽阔的天宇,皇帝和大臣纵情娱乐,享不尽贵富荣华。  赐浴温泉的,都是些高冠长缨的贵人,参加宴会的,更不会有布衣麻鞋的百姓。达官显宦,都分到大量的绸帛,那些绸帛啊,都出自贫寒妇女的艰苦劳动。她们的丈夫和公公,被鞭打绳捆,一匹匹勒索,一车车运进京城。皇帝把绸帛分赏群臣,这个一筐,那个几笼,实指望他们感恩图报,救国活民;臣子们如果忽略了皇帝的这番好意,那当皇帝的,岂不等于把财物白扔!朝廷里挤满了“济济英才”,稍有良心的,真应该怵目惊心!  更何况皇宫内的金盘宝器,听说都转移到国舅家的厅堂。神仙似的美人在堂上舞蹈,轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香。供客人保暖的,是貂鼠皮袄,朱弦、玉管,正演奏美妙的乐章,劝客人品尝的,是驼蹄羹汤,香橙、金橘,都来自遥远的南方。  那朱门里啊,富人家的酒肉飘散出诱人的香气,这大路上啊,冻饿死的穷人有谁去埋葬!相隔才几步,就是苦乐不同的两种世界,人间的不平事,使我悲愤填胸,不能再讲!  我折向北去的道路,赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口,又改了路线。河水冲激着巨大的冰块,波翻浪涌,放眼远望,象起伏的山岭,高接西天。我疑心这是崆峒山从水上飘来,怕要把天柱碰断!  河上的桥梁幸好还没有冲毁,桥柱子却吱吱呀呀,摇晃震颇。河面这么宽,谁能飞越!旅客们只好牵挽过桥,顾不得危险。  老婆和孩子寄居在奉先,无依无傍,漫天风雪,把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活,我怎能长久不管?这一次去探望,就为了有难同当。  一进门就听见哭声酸楚,我那小儿子,已活活饿死!我怎能压抑住满腔悲痛,邻居们也呜呜咽咽,泪流不止!说不出内心里多么惭愧,做父亲的人,竟然没本事养活孩子!谁能料到:今年的秋收还算不错,穷苦人家,却仍然弄不到饭吃!  我好歹是个官儿,享有特权:既不服兵役,又没有交租纳税的负担。还免不了这样悲惨的遭遇,那平民百姓的日子啊,就更加辛酸。想想失去土地的农民,已经是倾家荡产,又想想远守边防的士兵,还不是缺吃少穿。忧民忧国的情绪啊,千重(zhong)万(wan)叠,高过终南,浩茫无际,又怎能收敛!
  思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独,那种清凉寂寞的情怀实在无法描述;何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远,连鸿雁也只影皆无。
只要有重回长安(an)的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱,一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉,不做颍川(chuan)灌夫为牢骚酗酒。
扫除尽它又生长出来,茂茂盛盛铺满了路途。
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
红漆髹墙壁丹砂涂护版,还有黑玉一般的大屋粱。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
黄云城边的乌鸦将要归巢了,归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
乘船由扬州而南下,长长的流水一直通向会稽。
老鹰说:你们别高兴太早,我迟早还要飞上万里云霄。
你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?

注释
1戏为:戏作。其实杜甫写这六首诗态度是很严肃的,议论也是可取的。六绝句:六首绝句。
⑨韦苏州:唐代诗人韦应物,曾任苏州刺史
(10)清圜:清新圆润。
⑽榛(zhēn):丛生的树,树丛。
35.褐:粗布衣服。
⑦让:责备。
何:疑问代词,怎么,为什么

赏析

  “善鉴万类”,就是能够鉴照万物;“清莹秀澈”,就是清洁光亮,秀丽澄澈;“锵鸣金石”,是水声铿锵鸣响,有金石般的声音;“漱涤万物”,就是洗涤世间万物;“牢笼百态”,就是包罗各种形态;“鸿蒙”,指宇宙形成前的混沌状态;“超鸿蒙”,等于说出世;“希夷”,指空虚寂静,不能感(gan)知的状态;“混希夷”,就是与自然混同,物我不分;“寂寥”,就是寂寞;“莫我知”,就是没有谁了解我。
  见于姜云选注的《古人吟佳节:节令诗三百首》中的第6页-第7页。
  鲜红的夏天太阳,照耀着透出波面的莲花,明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩,是有目共赏的。莲花红多而白少,人们一提到莲花,总是欣赏那红裳翠盖,又谁注意这不事铅华的白莲!然而“清水出芙蓉,天然去雕饰”,真正能够见出莲花之美的,应该是在此而不在彼。从这个意义来说,那红莲不过是“别艳”罢了。“素?多蒙别艳欺”,白莲,她凌波独立,不求人知,独自寂寞地开着,好象是“无情的”。可是秋天来了,绿房露冷,素粉香消,她默默地低着头,又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧(meng long)的曙色中去看这将落未落的(luo de)白莲,你会感到她是多么富有一种动人的意态!她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身,和俗卉凡葩有(pa you)着天人之别了。
  发展阶段
  诗选择了唐玄宗与其子李瑁会面的一个典型环境:玄宗在兴庆宫的《龙池》李商隐 古诗畔大摆筵宴,敞开云母石的屏风,内外无间,宫中女眷与男性亲属一起参加了盛大的酒会。次句继写酒宴上欢乐场景:羯鼓,其声促急,“破空透远”,响遏行云。这里借用羯鼓震响这一细节,透露出最爱听羯鼓演奏并会击鼓的玄宗的兴高采烈,同时也透露出宴会作乐也已进入得狂欢的高潮。
  ①“与子颖坐日观亭,待日出”;  ②“大风扬积雪击面”;  ③“亭东自足下皆云漫”;  ④“稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”;  ⑤“极天云一线异色,须臾成五采”;  ⑥“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之”;  ⑦“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻”。
  赋末“乱辞”直抒其情,强化了赋文的抒情主题,将个人富贵难求、俟时难得的命运,与东汉末年愚智不分、吉凶莫测的社会命运相联系在一起,其深刻性就在于,在交待自身遭受厄运的同时,透露了对社会的批判之情。
  这首《《军城早秋》严武 古诗》,一方面使读者看到严武作为镇守一方的主将的才略和武功,另一方面也表现了这位统兵主将的词章文采,能文善武,无怪杜甫称其为“出群”之才。
  古代的封建文人墨客,因为受时代的局限和传统人生观、世界观的束缚,因秋而生悲的伤感情绪是必然的。我们不能苛求古人而指责他们的消极情绪。建议大家在欣赏《《秋声赋》欧阳修 古诗》这篇脍炙人口的文章时有必要读读毛泽东主席的《浪淘沙·北戴河》和现代作家俊青的散文《秋色赋》。
  “凡曝沙之鸟”几句,写大自然中的生物。“曝沙之鸟”,指在沙滩上晒太阳的鸟儿;“呷浪之鳞”,指在水波中呼吸的鱼儿。曝沙,描写鸟的安闲恬静;呷浪,刻画鱼的自由天真。作者通过鱼鸟一动一静的情态,概括了大自然一切生物在春光中的悠然自得之感。他甚至发现和感受到鸟的羽毛和鱼的鳞鳍之间,都洋溢着一股“喜气”。这真是体察入微,化身为鱼鸟的代言人了。所谓“替山川写照,为鱼鸟传神”,作者以画工的手段、诗人的敏感,把早春景色写活了。这一节着眼于大自然的生物,构成了春光描写的第三大层次。
  此诗可分为四段。每段都是以“笑矣乎”开头。第一段,诗人化用汉代童谣。“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯”来讽刺是非错位、黑自颠倒的丑恶社会现实。接着举了战国时张仪、苏秦的例子来说明“直如弦,死道边”、“曲如钩,反封侯”的现象。张仪和苏秦是战国时有名的纵横家。他们凭着三寸不烂之舌,权诈之术,取得了人主的信任。张仪曾作过秦国的丞相,而苏秦却能佩六国相印,成了纵约长。他们都凭着“曲如钩”的本领,成了显赫一时的权贵。如果他抱诚守直,老老实实在家种地的话,说不定他们早就饿死在道边了。李白的这些诗句,借古讽今,旨在揭露当时国君昏聩,才使得象张仪、苏秦那样朝秦暮楚、反复无常的小人,一个个受宠得势,而象自己守直不阿的人,却只能作阶下囚了。
  综观三诗,都是前两句写景,后两句抒情。写景,鲜艳斑斓,多姿多彩;抒情,明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵,余音袅袅。欧阳修深于情,他的古文也是以阴柔胜,具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗,更能相映成趣。

创作背景

  公元前221年,历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期,先秦诸子百家思想逐渐糅合,儒学独尊地位最初确立,汉赋和史学成就突出,佛教开始传入中国,道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中,长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉,这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人,丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。

  

劳权( 近现代 )

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简 介

劳权 (1818—1868后)清浙江仁和人,字平甫,一字卿,号蟫隐、饮香词隐。诸生。与弟格均精校雠之学。原居塘栖,咸丰间避兵至双溪,再迁至同里。着述散佚。后吴昌绶辑其佚稿,与格之札记合刻为《劳氏散金》。

长安晚秋 / 秋望 / 秋夕 / 杨允

花寒未聚蝶,色艳已惊人。悬知陌上柳,应妒手中春。
游龙七盘娇欲飞。冶袖莺鸾拂朝曦,摩烟袅雪金碧遗。
外苞干藓文,中有暗浪惊。 ——刘师服
"涧竹岩云有旧期,二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水,
丹青景化同天和。"
"峭壁猿啼采处深,一枝奇异出孤岑。感师千里寄来意,
晚来惆怅无人会,云雨能飞傍玉楼。"
"寥寥陋巷独扃门,自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日,


滁州西涧 / 查道

拥鹤归晴岛,驱鹅入暖泉。杨花争弄雪,榆叶共收钱。
堂内月娥横剪波,倚门肠断虾须隔。"
争得千钟季孙粟,沧洲归与故人分。"
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴,狼藉衣裳瀑布缄。
直取归馀改,非如再失欺。葭灰初变律,斗柄正当离。
"暖掠红香燕燕飞,五云仙珮晓相携。花开鹦鹉韦郎曲,
地隈一水巡城转,天约群山附郭来。(《题法华寺》,
"虽言嵩岳秀崔嵬,少降连枝命世才。南史两荣唯百揆,


山石 / 杜瑛

五色笔驱神出没,八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古,
欢呶寻一声,灌注咽群籁。 ——韩愈
仰惧失交泰,非时结冰雹。化邓渴且多,奔河诚已悫。 ——孟郊
"子怜温润欲归仁,吾贵坚廉是宝身。
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡,春风几梦襄王猎。
"朝发铁麟驿,夕宿金河戍。奔波急王程,一日千里路。
绿水任从联臂饮,青山不用断肠吟。"
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事,要路多逢后进人。


初入淮河四绝句·其三 / 侍其备

"进即湮沈退却升,钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换,
"记得谢家诗,清和即此时。 ——白居易
罾网鱼梁静,笞簦稻穗收。不教行乐倦,冉冉下城楼。"
"少卿真迹满僧居,只恐钟王也不如。
帝曰更吾嗣,时哉忆圣唐。英星垂将校,神岳诞忠良。
定有伊姜为佐辅,忍教鸿雁各干坤。"
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架,背人狂蔓暗穿墙。
衰兰寂寞含愁绿,小杏妖娆弄色红。


卖花翁 / 薛远

"天高爽气晶,驰景忽西倾。山列千重静,河流一带明。
图列青云外,仪刑紫禁前。望中空霁景,骧首几留连。"
禾黍是亡国,山河归圣君。松声骤雨足,几寺晚钟闻。"
"莫话诗中事,诗中难更无。吟安一个字,捻断数茎须。
昔岁寻芳忻得侣,江堤物景尽情看。
"高卧东林最上方,水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁,
"魂黯黯兮情脉脉,帘风清兮窗月白。
璇题生炯晃,珠缀引xz胧。凤辇何时幸,朝朝此望同。"


小松 / 汪士深

入如深夜暗,出喜皦日光。隔世惊瞬息,异境难揣量。"
拂尘开按匣,何事独颦眉。古调俗不乐,正声君自知。
殊时异世为儒者,不见文皇与武皇。"
"君吟十二载,辛苦必能官。造化犹难隐,生灵岂易谩。
既舍黔中西换得,又令生去益堪悲。"
"节逢清景至,占气二仪中。独喜登台日,先知应候风。
京邑功臣多伫望,凌烟阁上莫辞劳。"
芜荑酱醋吃煮葵, ——刘全白


大堤曲 / 许端夫

诸侯归复背,青史古将今。 ——潘述
采月漉坳泓。寺砌上明镜, ——孟郊
兆人疲弊不堪命,天下嗷嗷新主资。"
山妖水魅骑旋风,魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒,
"白首栖禅者,尝谈灞浐游。能令过江客,偏起失乡愁。
昔日羊斟曾不预,今朝为政事如何。"
金镫冷光风宛转,锦袍红润雨霏微。
画野高低接,商工井邑攒。 ——潘述


齐安郡后池绝句 / 吴存义

"僧话磻溪叟,平生重赤松。夜堂悲蟋蟀,秋水老芙蓉。
缀戚觞孙甥。考钟馈殽核, ——韩愈
鹤唳翠梢天上闻。大厦可营谁择木,女萝相附欲凌云。
"莫倦寻春去,都无百日游。更堪正月过,已是一分休。
"落拓书剑晚,清秋鹰正笼。涂山间来上,敬爱如登龙。
苍然平楚意,杳霭半秋阴。落日川上尽,关城云外深。
"贤哉征西将,幕府多俊人。筹议秉刀尺,话言在经纶。
春风也解嫌狼藉,吹尽当年道教灰。"


生查子·旅思 / 吴文镕

对此喜还叹,几秋还到今。器古契良觌,韵和谐宿心。
"碧落远澄澄,青山路可升。身轻疑易蹋,步独觉难凭。
羲氏兼和氏,行之又则之。愿言符大化,永永作元龟。"
清风吹袂更长吟。忘情好醉青田酒,寄恨宜调绿绮琴。
积霭生泉洞,归云锁石龛。丹霞披翠巘,白鸟带晴岚。
"湖外风物奇,长沙信难续。衡峰排古青,湘水湛寒绿。
一物欲误时,众类皆成恶。至今台基上,飞鸟不至泊。"
神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"


蕃女怨·万枝香雪开已遍 / 周贺

何日煎茶酝香酒,沙边同听暝猿吟。"
拖紫腰金不要论,便堪归隐白云村。更无名籍强金榜,
安民即是道,投足皆为家。功名与权位,悠悠何用夸。
鉴物心如水,忧时鬓若银。惟期康庶事,永要叙彝伦。
"忆见萌芽日,还怜合抱时。旧欢如梦想,物态暗还移。
猎回千帐雪,探密大河冰。(以下并《吟窗杂录》)
"闻君仙袂指洪厓,我忆情人别路赊。知有欢娱游楚泽,
危邦自谓多麟凤,肯把王纲取钓翁。"