"从得高科名转盛，亦言归去满城知。发时谁不开筵送，
"銮舆秦地久，羽卫洛阳空。彼土虽凭固，兹川乃得中。
晴雪喷山雷鼓声。云日半阴川渐满，客帆皆过浪难平。
"种竹爱庭际，亦以资玩赏。穷秋雨萧条，但见墙垣长。
几人语话清景侧。不可离别愁纷多，秋灯秋灯奈别何。"
寂寞低容入旧机，歇着金梭思往夕。人间不见因谁知，
"荒居无四邻，谁肯访来频。古树秋中叶，他乡病里身。
到时常晚归时早，笑乐三分校一分。"
毕命在旗下，僵尸横道周。义风激河汴，壮气沦山丘。
"劝尔莫移禽鸟性，翠毛红觜任天真。
"瘦形无血色，草屦着行穿。闲话似持咒，不眠同坐禅。
"故人何处殁，谪宦极南天。远地身狼狈，穷途事果然。
贝叶千花藏，檀林万宝篇。坐严狮子迅，幢饰网珠悬。
平沙大河急，细雨二陵秋。感此添离恨，年光不少留。"
.cong de gao ke ming zhuan sheng .yi yan gui qu man cheng zhi .fa shi shui bu kai yan song .
.luan yu qin di jiu .yu wei luo yang kong .bi tu sui ping gu .zi chuan nai de zhong .
qing xue pen shan lei gu sheng .yun ri ban yin chuan jian man .ke fan jie guo lang nan ping .
.zhong zhu ai ting ji .yi yi zi wan shang .qiong qiu yu xiao tiao .dan jian qiang yuan chang .
ji ren yu hua qing jing ce .bu ke li bie chou fen duo .qiu deng qiu deng nai bie he ..
ji mo di rong ru jiu ji .xie zhuo jin suo si wang xi .ren jian bu jian yin shui zhi .
.huang ju wu si lin .shui ken fang lai pin .gu shu qiu zhong ye .ta xiang bing li shen .
dao shi chang wan gui shi zao .xiao le san fen xiao yi fen ..
bi ming zai qi xia .jiang shi heng dao zhou .yi feng ji he bian .zhuang qi lun shan qiu .
.quan er mo yi qin niao xing .cui mao hong zi ren tian zhen .
.shou xing wu xue se .cao ju zhuo xing chuan .xian hua si chi zhou .bu mian tong zuo chan .
.gu ren he chu mo .zhe huan ji nan tian .yuan di shen lang bei .qiong tu shi guo ran .
bei ye qian hua cang .tan lin wan bao pian .zuo yan shi zi xun .chuang shi wang zhu xuan .
ping sha da he ji .xi yu er ling qiu .gan ci tian li hen .nian guang bu shao liu ..
译文
何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。
她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。
与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
龙马脊毛图案像(xiang)连接着的铜钱，
上天将一年四季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。
我第三次经过平山堂，前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。
抛开忧愁不必说其他，客子身居异乡畏人欺。
黄绢白素来相比，我的新人不如你。”
孟子说：“独自一人（少数人一起）欣赏音乐快乐，与和他人（多数人）一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结(jie)果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献(xian)出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚(sao)》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如果不早立功名，史籍怎能写上您的名字？
康公遵从非礼的殉葬作法，陷入父皇陷阱，我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
注释
（24）杉：杉树，乔木。桧（guì）：也叫圆柏、桧柏，常绿乔木。
⑼痴计：心计痴拙。
89、应：感应。
17.殊:不同
矢管：箭杆。
⑸怎敌他：对付，抵挡。晚：一本作“晓”。
250. 嚄（huò）唶（zè）宿将：意思是叱咤风云很有威望的老将。嚄：大笑。唶：大叫，很有威势的样子。宿将：有威望的老将。
这首词当是作于绍圣二年（1095年），时周邦彦40岁。
张珆 张珆（？—一六四七），字台玉。程乡（今梅州梅县）人。明思宗崇祯十七年（一六四四）贡生，授东莞训导。明唐王绍武元年（一六四六）清军入粤，次年殉节死。着有《苍苍亭集》。清光绪《嘉应州志》卷二三有传。
夹城云暖下霓旄。少年羁络青纹玉，游女花簪紫蒂桃。
愿攻诗句觅升仙。芳春山影花连寺，独夜潮声月满船。
雪覆寒溪竹，风卷野田蓬。四望无行迹，谁怜孤老翁。
妾命如丝轻易绝。愿陪阿母同小星，敢使太阳齐万物。
莫怪云泥从此别，总曾惆怅去年中。"
掬水远湿岸边郎，红绡缕中玉钏光。"
翩翩日敛照，朗朗月系夕。物生春不留，年壮老还迫。
"平日时风好涕流，谗书虽盛一名休。寰区叹屈瞻天问，
多忧知无奈，圣贤莫能免。客鸟投本枝，生生复深浅。
光凝珠有蒂，焰起火无烟。粉腻黄丝蕊，心重碧玉钱。
七八年来不早朝。浊水清尘难会合，高鹏低鷃各逍遥。
衰疾多时似瘦仙。八戒夜持香火印，三光朝念蕊珠篇。
桃源洞里觅仙兄。"
"六十八衰翁，乘衰百疾攻。朽株难免蠹，空穴易来风。
素女商弦调未残。终古兰岩栖偶鹤，从来玉谷有离鸾。
"行潦沈明月，光辉也不浮。识珍能洞鉴，精宝此来求。
"春溪缭绕出无穷，两岸桃花正好风。
"乡书落姓名，太守拜亲荣。访我波涛郡，还家雾雨城。
冷云归水石，清露滴楼台。况是东溟上，平生意一开。"
今来碧梧下，迥出秋潭上。岁晚苔藓滋，怀贤益惆怅。"
"此路何潇洒，永无公卿迹。日日多往来，藜杖与桑屐。
远树千门邑，高樯万里船。乡心日云暮，犹在楚城边。"
从此别离长酩酊，洛阳狂狷任椎埋。"
阁连青琐近丹梯。墨宣外渥催飞诏，草布深恩促换题。
"绕洞寻花日易销，人间无路得相招。
张彦雄特制残暴，见之叱起如叱羊。鸣弦霹雳越幽阻，
藻井尚寒龙迹在，红楼初施日光通。（《红楼院》）
"佳人卧病动经秋，帘幕褴縿不挂钩。四体强扶藤夹膝，
"石抱龙堂藓石干，山遮白日寺门寒。
日过千万家，一家非所依。不及行尘影，犹随马蹄归。
欲笑不笑桃花然。碧窗弄娇梳洗晚，户外不知银汉转。
皎月谁知种，浮云莫问程。盐车今愿脱，千里为君行。"
风若有知须放去，莫教重别又重愁。"
微风红叶下，新雨绿苔黏。窗外松初长，栏中药旋添。
芳魂艳骨知何处，春草茫茫墓亦无。"
闲来抚景穷吟处，尊酒临风不自娱。"
咫尺天颜接，光华喜气来。自惭衰且病，无以效涓埃。"
予曰陇西公，滔滔大君子。常思抡群材，一为国家治。
"蕙带缠腰复野蔬，一庄水竹数房书。
日下夕阴长，前山凝积翠。白鸟一行飞，联联粉书字。
"天网初开释楚囚，残骸已废自知休。
惟有隐山溪上月，年年相望两依依。"
日滟水光摇素壁，风飘树影拂朱栏。
无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧。骆力犹壮，
酣酣天地宽，怳怳嵇刘伍。但为适性情，岂是藏鳞羽。
"碧峰依旧松筠老，重得经过已白头。俱是海天黄叶信，
十访九不见，甚于菖蒲花。可怜云中月，今夜堕我家。
"绝妙江南曲，凄凉怨女诗。古风无手敌，新语是人知。
细草萦愁目，繁花逆旅怀。绮罗人走马，遗落凤凰钗。"
幽药禅僧护，高窗宿鸟窥。行人尽歌咏，唯子独能诗。"
海内嫌官只一人。宾客分司真是隐，山泉绕宅岂辞贫。
"称庆还乡郡吏归，端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日，
千条垂柳拂金丝，日暖牵风叶学眉。
"楼台山半腹，又此一经行。树隔夫差苑，溪连勾践城。
"日日风吹虏骑尘，年年饮马汉营人。千堆战骨那知主，
"十万人家天堑东，管弦台榭满春风。名归范蠡五湖上，
梧桐老去长孙枝。庆传媒氏燕先贺，喜报谈家乌预知。
莫量汉祖德，空受项君勖。事去见前心，千秋渭水绿。"
野田春尽少遗谷，寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀，
羽车潜下玉龟山，尘世何由睹蕣颜。
"杜甫在时贪入蜀，孟郊生处却归秦。
近水摇奇冷，依松助澹清。通身鳞甲隐，透穴洞天明。
迸笋斜穿坞，飞泉下喷崖。种花忻土润，拨石虑沙埋。
"风沙万里行，边色看双旌。去展中华礼，将安外国情。
相劝对寒灯，唿儿爇枯梢。性朴颇近古，其言无斗筲。
"八寸黄杨惠不轻，虎头光照簟文清。
"清剡与严湍，潺湲皆可忆。适来玩山水，无此秋潭色。
官备散寮身却累，往来惭谢二莲宫。"
江鱼群从称妻妾，塞雁联行号弟兄。
颜生岂是光阴晚，余亦何人不自宽。"
"伯劳飞迟燕飞疾，垂杨绽金花笑日。绿窗娇女字莺莺，
吴山为我高，霅水为我深。万景徒有象，孤云本无心。
"独在山阿里，朝朝遂性情。晓泉和雨落，秋草上阶生。
一身扶杖二儿随。（见《野客丛谈》）
"故山一别光阴改，秋露清风岁月多。松下壮心年少去，
华镳躞蹀绚砂步，大旆彩错辉松门。樛枝竞骛龙蛇势，
高斋长对酒，下客亦沾鱼。不为江南去，还来郡北居。
"林前风景晚苍苍，林下怀人路杳茫。白发流年淹旧业，
应须学取陶彭泽，但委心形任去留。"
"一步一愁新，轻轻恐陷人。薄光全透日，残影半销春。