译文
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂凑。
明年如(ru)果梅花还能按时绽放,希望它开在众人爱赏的春台。
一个人出门忧愁彷(fang)徨,满心愁苦应该告诉谁呢?
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来过。
太史(shi)公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里(li)听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所(suo)说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
太尉执事:苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
你这一去,虽然难免会为远离西北的故乡而愁,但更会为在东南获得重用而喜。
清晨听到游子高唱离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
突然想起老范,他正隐居在城北的田园养身修性,烦他去。
山园里一望无际的松林竹树,和天上的白云相连接。隐居在这里,与世无争,也该知足了。遇上了秋社的日子,拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜,斟满酒杯供人品尝。
注释
苟:只要,如果。
周望:陶望龄字。
歘(xū)吸领地灵:指祀岳时迅速吸取天地灵气。歘,快速。
九区:九州也。
①“《岁暮》杜甫 古诗”句:这年十二月作者客居梓州。
牛衣:乱麻编制的给牛保暖的披盖物。据《汉书·王章传》载,王章贫困的时侯,曾与妻子卧于牛衣上对泣。
2.减却春:减掉春色。