译文
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。
为何亲自为武王谋,奠(dian)定周朝后又发叹息?
我也能够吟哦袁宏的咏史诗,可(ke)惜没有那识贤的将军倾听。
有的史书记载说:“封唐叔的事,是史佚促成的。”
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之(zhi)道,(原因(yin)在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
黑夜中的它突然受到惊吓,骤然飞起,并频(pin)频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上,最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
白虹作(zuo)骖马驾车飞行啊,经历群神的一个个神宫。
如果有余芳可佩于身,愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首,是从徐夫人家买的。
只有古代圣王德行高尚,才能够享(xiang)有天下的土地。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
注释
54. 为:治理。
5、苏堤:作者家乡杭州的名胜,以柳闻名。
61.“援雅琴”二句:是说拿出好琴却弹不出正调,抒发愁思但知道这不能维持长久。
17.说:通“悦”,高兴。
9“累寸不已”,(倒装句,不以累寸),不停地一寸一寸地积累。
【清河张君梦得谪居齐安】清河,县名,现河北清河。张君梦得,张梦得,字怀民,苏轼友人。齐安,宋代黄冈为黄州齐按郡,因称。谪,贬官。居,居住。
(29)韩国:指战国时侠士聂政为韩国严仲子报仇,刺杀韩相侠累一事。