首页 古诗词 苦辛吟

苦辛吟

先秦 / 赵雍

毛干时有何人润,尽把烧焚恨始平。"
浅色桃花亚短墙,不因风送也闻香。
"兰杜晓香薄,汀洲夕露繁。并闻燕塞雁,独立楚人村。
一时飞上秋天鸣。水泉迸泻急相续,一束宫商裂寒玉。
沙草泉经涩,林斋客集迟。西风虚见逼,未拟问京师。"
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额,忝获骊龙不寐珠。
"尘生宫阙雾濛濛,万骑龙飞幸蜀中。在野傅岩君不梦,
芜湖春荡漾,梅雨昼溟濛。佐理人安后,篇章莫废功。"
"山寺取凉当夏夜,共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨,
铄金宁为欠周防。也知恩泽招谗口,还痛神祇误直肠。
"送君江上日西斜,泣向江边满树花。
如何未隔四十载,不遇论量向此生。"
三年清似水,六月冷如冰。(《赠县令》)
晚花霜后落,山雨夜深寒。应有同溪客,相寻学炼丹。"
"八角红亭荫绿池,一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅,
岂辞南海取花栽。意将画地成幽沼,势拟驱山近小台。
"抛掷清溪旧钓钩,长安寒暑再环周。便随莺羽三春化,
一簟凉风世界清。楚调忽惊凄玉柱,汉宫应已湿金茎。


苦辛吟拼音解释:

mao gan shi you he ren run .jin ba shao fen hen shi ping ..
qian se tao hua ya duan qiang .bu yin feng song ye wen xiang .
.lan du xiao xiang bao .ting zhou xi lu fan .bing wen yan sai yan .du li chu ren cun .
yi shi fei shang qiu tian ming .shui quan beng xie ji xiang xu .yi shu gong shang lie han yu .
sha cao quan jing se .lin zhai ke ji chi .xi feng xu jian bi .wei ni wen jing shi ..
ru cong ping lu dao peng hu .sui can jin li cheng chuan e .tian huo li long bu mei zhu .
.chen sheng gong que wu meng meng .wan qi long fei xing shu zhong .zai ye fu yan jun bu meng .
wu hu chun dang yang .mei yu zhou ming meng .zuo li ren an hou .pian zhang mo fei gong ..
.shan si qu liang dang xia ye .gong seng dun zuo shi jie qian .liang san tiao dian yu wei yu .
shuo jin ning wei qian zhou fang .ye zhi en ze zhao chan kou .huan tong shen qi wu zhi chang .
.song jun jiang shang ri xi xie .qi xiang jiang bian man shu hua .
ru he wei ge si shi zai .bu yu lun liang xiang ci sheng ..
san nian qing si shui .liu yue leng ru bing ...zeng xian ling ..
wan hua shuang hou luo .shan yu ye shen han .ying you tong xi ke .xiang xun xue lian dan ..
.ba jiao hong ting yin lv chi .yi chao qing cao gai yi ji .qiang wei teng lao kai hua qian .
qi ci nan hai qu hua zai .yi jiang hua di cheng you zhao .shi ni qu shan jin xiao tai .
.pao zhi qing xi jiu diao gou .chang an han shu zai huan zhou .bian sui ying yu san chun hua .
yi dian liang feng shi jie qing .chu diao hu jing qi yu zhu .han gong ying yi shi jin jing .

译文及注释

译文
  (僖公三十年)晋文公和秦穆公联合围攻郑国,因为(wei)郑国曾对文公无礼,并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵,秦军驻扎在氾水的南面。  佚之狐对郑伯说(shuo):“郑国处于危险之中了(liao)!假如让烛之武去见秦伯,(秦国的)军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说:“我年轻时,尚且不如别人;现在老了,也(ye)不能有什么作为了。”郑文公说:“我早先没有重用您,现在由于情况危急因而求您,这是我的过错。然而郑国灭亡了,对您也不利啊!”烛之武就答应了这件事。  在夜晚(有人)用绳子(将烛之武)从城上放下去,见到了秦伯,烛之武说:“秦、晋两国围攻郑国,郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处,怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为(秦国的)东部边邑,您知道这是困难的,(您)为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢?邻国的势力雄厚了,您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人,出使的人来来往(wang)往,(郑国可以随时)供给他们缺少的东西,对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠,惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。 (然而)惠公早上渡过黄河回国,晚上就修筑防御工事,这是您知道的。晋国,怎么会满足呢?(现在它)已经在东边使郑国成为它的边境,又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损,将从哪里得到(他所奢求的土地)呢?削弱秦国对晋国有利,希望您考虑这件事!”秦伯非常高兴,就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国,于是秦国就撤军了。  晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说:“不行!假如没有那个人(秦伯)的力量,我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他,这是不仁义的;失掉自己的同盟者,这是不明智的;用散乱(的局面)代替整齐(的局面),这是不符合武德的。我们还是回去吧!”晋军也就离开了郑国。
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
“虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!”
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙(xian)的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登(deng)上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
在千里的行途中悲凉失意,寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
头上的犄角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。
小巧阑干边
心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正直能感应灵通?
吟唱之声逢秋更苦;
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
常常担心萧瑟的秋风来得太早,使你来不及饱赏荷花就调落了。
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
欲送春天归去,可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如乱麻,说不清是怎样的痛苦,徒自忆念着流落海崖的人们,如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后,斗转星移,时移事去,帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
遍地铺盖着露冷霜清。
彩画游船驶进了荷花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
观看此景魂魄像要失去,经过很多年梦境也不一样了。
当年主父偃向西入关,资用困乏滞留异乡,家人思念折断了门前杨柳。
梅花风姿清瘦,南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少?春日的暖风,别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
  轮月西斜,横挂中天,星斗稀疏,烁烁闪闪。大地通明,四周悄然,秋夜漫漫,心忧难眠。独居斗室,凄清落寞,长夜难明,忧思无限。更漏声声,清冷缓慢,滴声每下,心愈茫然。遥望星空,心潮澎湃,辗转反侧,未曾合眼。枯黄秋叶,霜雪摧残,迎风而下,满目萧然。幽暗角落,秋虫啾啾,或长或短,持续不断,声声入耳,凄切哀怨。触景生情,悲秋伤感。岁月蹉跎,借酒浇愁,酩酊之后,醉而不醒,消除块垒,乐而忘忧。心有芥蒂,为国隐忧,薄酒一杯,易醉难求。少年之时,胸怀大志,精忠为国,心怀黎民。时局动荡,国势衰微,乏天无术,痛心悲愤。忧心如夜,点点加深。漫漫秋夜,难以入眠,借酒消愁也消不掉心中块垒。愁些什么呢,天下大事,儿女情长,都在胸中。
嫦娥经历了古代到今天,怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传,毕竟不知道是什么地方的人。
高大城墙上有百尺高的城楼,在绿杨林子外是水中的沙洲。
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
  正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。

注释
〔14〕“李谟”句下自注云:“玄宗尝于上阳宫夜后按新翻一曲,属明夕正月十五日潜游灯下,忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲,大骇之。明日,密遣捕捉笛者诣验之。自云:‘其夕窃于天津桥玩月,闻宫中度曲,遂于桥柱上插谱记之。臣即长安少年善笛者李暮也。’玄宗异而遣之。”厌笛:按笛。
(2)未会:不明白,不理解。
蔽:蒙蔽。
⑷独夜:孤独一人的夜晚。
(17)石镜:古代关于石镜有多种说法,诗中的石镜应指庐山东面的“石镜”——圆石,平滑如镜,可见人影。清我心:清涤心中的污浊。
14、振:通“赈”,救济。

赏析

  开头两句交代人物身份,运用平叙的手法,叙说一位老农,由于家里贫穷,住在山里面,仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问,老农为什么要住在山里面呢?在我们想来,老农既然家贫,他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些,为啥要到难以耕种的山里去呢?这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱,统治阶级任意欺压百姓。面对这一切,老农一家逃到深山,这里山高路远,人烟稀少,而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
  此诗主要用“比”的手法。通篇叙事赋物,即以比情抒怀,用自然界的花开花谢,绿树成阴子满枝,暗喻少女的妙龄已过,结婚生子。但这种比喻不是直露、生硬的,而是若即若离,婉曲含蓄的,即使不知道与此诗有关的故事,只把它当作别无寄托的咏物诗,也是出色的。隐喻手法的成功运用,又使此诗显得构思新颖巧妙,语意深曲蕴藉,耐人寻味。
  楚王的罪孽是深重的,是这场千古悲剧的制造者。但诗歌如果只从这一点上立意,诗意便不免显得平常而缺乏新意和深意。作者的可贵之处,在于对这场悲剧有自己独特的深刻感受与理解。三、四两句,就是这种独特感受的集中表现。
  《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比,在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张,具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
  这首诗的作者热情地塑造出一个襟怀嵚崎磊落,慷慨豪勇,报恩酬知己,不畏死难的《剑客》齐己 古诗形象,借以寄托自己的人格理想 。真可谓志陵山岳,气吞江海, 撼人心魄。
  前两句为第一层,直接描写乡间农民的精神面貌:“男声欣欣女颜悦,人家不怨言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦脸的男男女女因为收成好而欣喜万分,说话也温和悦人。首句使用了互文手法,不可解为只有男子才欢欣地喊叫,只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女,他们的声音,他们的容颜,都显露出喜乐自得的样子,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得,而后再写喜乐自得之因,由此造成悬念,引发读者阅读下去的兴趣。
  善于选取典型生动的故事情节来刻画人物形象,是本文的一大特点。它并没有全面地叙写苏秦的一生,而是选取赴秦受挫、发愤读书、游说赵王、位极人臣以及家人前倨后卑几个典型情节,构成大悲大喜、冷热悬殊的曲折故事,描绘这位著名纵横家的独特经历与个性。
  韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目,在行文过程中通过这两对词语的转换,抒发了自己的不平之鸣,表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文,方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人当道,即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才,恐怕也只能孤愤一世,自怨自艾。作者以麒麟自喻,说明了自己的品行和出仕的意图,感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
  尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别,但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上,不以家运后嗣为念,最终表明心迹:“毅魄归来日,灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后,淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算,抱定誓死不屈、坚决复明的决心,生前未能完成大业,死后也要亲自看到后继者(ji zhe)率部起义,恢复大明江山。诗作以落(yi luo)地有声的铮铮誓言作结,鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀,给后继者以深情的勉励,给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
  第一首诗的首句“两竿落日溪桥上”,点明时间和地点。时间是“两竿落日”,则既非在红日高照之下,也非在暮色苍茫之中。在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔和宜目的。地点是“溪桥上”,则说明诗人行吟之际,既非漫步岸边,也非泛舟溪面,这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。
  全诗运用了虚实结合的表现手法诗中的“实”是诗人送别友人时秋夜的环境,“虚”是诗人想象别后的明天,自己在归舟中回望苏州只见悠悠白云而不见友人;诗人借助想象,运用以虚写实的手法拓展了诗歌意境,深化了送别友人时的感情(留恋、孤寂和感伤)。
  尾联 “稍喜长(chang)沙向延阁,疲兵敢犯犬羊锋” 二句,落笔很有力量。诗人对向子諲是歌颂的,向子諲以疲惫、力弱的部队,敢于冒犯野兽一般的金国侵略军的锋锐之气,是具有爱国精神和牺牲精神的。诗人在这里显然是以在长沙的向子諲与在“庙堂”的当权派作对比,向子諲“疲兵敢犯犬羊锋”,而“庙堂”都是“无策可平戎”。所以对向子諲的歌颂,就包含了对“庙堂”当权派的批判。“疲兵敢犯犬羊锋”,不仅笔调苍凉悲壮,而且字里行间充满了对向子諲卫国精神的无限崇敬之情。“敢犯”二字,气势凌云。诗人用“稍喜”二字就表明了他的讥讽的意图。“稍喜”并不是说向子諲的抗金值不得大喜,而是说在“庙堂无策可平戎”的局面下,还有向子諲的“疲兵敢犯犬羊锋”,使人看到了—线希望,在忧伤之中带来了一点欣慰。
  以对话的方式展开情节,贯穿全篇,简洁而传神,符合人物性格发展的需要。作者把宋定伯和鬼的对话描写得栩栩如生,如临其境,颇为有趣。
  “忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮,荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮,究年岁而不敢忘。文章最后,作者再次写陈后在漫漫长夜孤独寂寞的形象,迷蒙的梦中仿若君王在侧,醒来后才发觉只是南柯一梦,只好在清醒的悲伤中独自熬过长夜。再以“究年岁而不敢忘”结束全赋,直接写出了陈后的凄凉是长久的,年年岁岁难以忘怀,没有了君王的怜爱,只有独自一人在寂寞与伤心中了却残生。
  自然界的时序不停交换,转眼春去秋来,园中葵及万物经历了春生、夏长,到了秋天,它们成熟了,昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎,丧失了活力。人生也是如此,由青春勃发而长大,而老死,也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜,其中一个“恐”字,表现出人们对自然法则的无能为力,青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间,时光像东逝的江河,一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前,人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了,就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考,终于推出“少壮不努力,老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论,结束全诗。这个推理的过程,字面上没有写出来,但读者可循着诗人思维的轨迹,用自己的人生体验来补足:自然界的万物有一个春华秋实的过程;人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露,秋天自能结实,人却不同;没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰,但却实现了生命的价值,因而不足伤悲;人则不然,因“少壮不努力”而老无所成,就等于空走世间一趟。调动读者思考,无疑比代替读者思考高(kao gao)明。正由于此,使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教,使最后的警句显得浑厚有力,深沉含蓄,如洪钟长鸣一般,深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长:一是说老大无成,人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补,徒叹奈何,意在强调必须及时努力。

创作背景

  韩翃的生卒年暂无法确考,此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。

  

赵雍( 先秦 )

收录诗词 (8264)
简 介

赵雍 赵雍,元代书画家。字仲穆,湖州(今属浙江)人。父赵孟頫,故元翰林学士承旨,赠荣禄大夫,江浙等处中书省平章政事,赠魏国公,诣文敏。母管氏,赠魏国夫人。赵雍以父荫入仕,官至集贤待制、同知湖州路总管府事。书画继承家学,赵孟頫尝为幻住庵写金刚经未半,雍足成之,其联续处人莫能辨。妣刘氏,封归安县君,三子,凤,麟,燕;一女淑瑞 适钱塘崔复。擅山水,尤精人物鞍马,亦作界画。书善正、行、草,亦长篆书。精鉴赏。传世作品有《兰竹图》、《溪山渔隐》等。

兰陵王·柳 / 胥安平

"万古潇湘波上云,化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色,
"四十年高梦,生涯指一丘。无人同久住,有鹤对冥修。
"陶令昔居此,弄琴遗世荣。田园三亩绿,轩冕一铢轻。
"代远已难问,累累次古城。民田侵不尽,客路踏还平。
"故里花应尽,江楼梦尚残。半生吟欲过,一命达何难。
一种灵苗异,天然体性虚。叶如斜界纸,心似倒抽书。
"腕白肤红玉笋芽,调琴抽线露尖斜。背人细捻垂胭鬓。
销得人间无限事,江亭月白诵南华。"


摘星楼九日登临 / 那拉红彦

夕照低烽火,寒笳咽戍楼。燕然山上字,男子见须羞。"
"旧斋松老别多年,香社人稀丧乱间。出寺只知趋内殿,
路莫藏行迹,林难出树梢。气应封兽穴,险必堕禽巢。
光阴嫌太促,开落一何频。羞杀登墙女,饶将解佩人。
"虽言嵩岳秀崔嵬,少降连枝命世才。南史两荣唯百揆,
"君为秋浦三年宰,万虑关心两鬓知。人事旋生当路县,
吟诗五岭寻无可,倏忽如今四十霜。"
"草靸无尘心地闲,静随猿鸟过寒暄。


眼儿媚·咏梅 / 江戊

顷襄还信子兰语,忍使江鱼葬屈原。"
清芳一夜月通白,先脱寒衣送酒家。"
若向君门逢旧友,为传音信到云霄。"
"一簇青烟锁玉楼,半垂阑畔半垂沟。
"南北飞山雪,万片寄相思。东西曲流水,千声泻别离。
殷勤好长来年桂,莫遣平人道不平。"
"负谴虽安不敢安,叠猿声里独之官。
"溪上芙蓉映醉颜,悲秋宋玉鬓毛斑。


光武帝临淄劳耿弇 / 藤友海

千树又黄叶,几人新白头。洞庭今夜客,一半却登舟。"
野陂时遇射雕郎。云中粉堞新城垒,店后荒郊旧战场。
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照,和风得路合偏吹。
明月空悬镜,苍苔漫补衣。可怜双泪眼,千古断斜晖。"
"分应天与吟诗老,如此兵戈不废诗。生在世间人不识,
初疑一百尺瀑布,八九月落香炉巅。又似鲛人为客罢,
笔端飞动只降君。几同江步吟秋霁,更忆山房语夜分。
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净,议罢名山竹影移。


虞美人·有美堂赠述古 / 阳泳皓

闻道汉军新破虏,使来仍说近离京。"
"悲秋应亦抵伤春,屈宋当年并楚臣。
"只向砌边流野水,樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹,
何必豪家甲第里,玉阑干畔争光辉。一朝荆棘忽流落,
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节,落花狼藉古行宫。
学得颜回忍饥面。"
时蝗适至)
分明窗下闻裁翦,敲遍阑干唤不应。"


诉衷情·寒食 / 赫连育诚

临风翘雪足,向日剃霜髭。自叹眠漳久,双林动所思。"
闻道汉军新破虏,使来仍说近离京。"
幸有方池并钓矶。小山丛桂且为伴,钟阜白云长自归。
"抟将盛事更无馀,还向桥边看旧书。东越独推生竹箭,
"何年话尊宿,瞻礼此堂中。入郭非无路,归林自学空。
今朝陌上相非者,曾此歌钟几醉同。"
总似红儿媚态新,莫论千度笑争春。
"吾唐取士最堪夸,仙榜标名出曙霞。白马嘶风三十辔,


雪赋 / 公冶江浩

得势侵吞远,乘危打劫赢。有时逢敌手,当局到深更。"
翠老霜难蚀,皴多藓乍封。几家遥共玩,何寺不堪容。
诗句变风官渐紧,夜涛舂断海边藤。"
"重赋严刑作祸胎,岂知由此乱离媒。
"云横峭壁水平铺,渡口人家日欲晡。
一笑阳城人便惑,何堪教见杜红儿。
必若天工主人事,肯交吾子委衡茅。"
折槛未为切,沈湘何足悲。苍苍无问处,烟雨遍江蓠。"


摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华 / 公孙鸿朗

"爽气遍搜空,难堪倚望中。孤烟愁落日,高木病西风。
九天曾是散花人。空门付与悠悠梦,宝帐迎回暗暗春。
约开莲叶上兰舟。酒边旧侣真何逊,云里新声是莫愁。
绿钱榆贯重,红障杏篱深。莫饮宜城酒,愁多醉易沈。"
"星斗疏明禁漏残,紫泥封后独凭阑。露和玉屑金盘冷,
天涯时有北来尘,因话它人及故人。
铁马云旗梦渺茫,东来无处不堪伤。风吹白草人行少,
矫诏必能疏昉译,直臣诚合重颜仪。"


元夕二首 / 喜敦牂

戍卒泪应尽,胡儿哭未终。争教班定远,不念玉关中。"
前代休怜事可奇,后来还出有光辉。
最好玉京仙署里,更和秋月照琼枝。"
旅退惭随众,孤飞怯向前。钓朋蓑叟在,药术衲僧传。
年长惭昭代,才微辱至公。还愁把春酒,双泪污杯中。"
今日江南驻舟处,莫言归计为云峰。"
国步未安风雅薄,可能高尚掞天才。"
影动渔边火,声迟话后钟。明朝回去雁,谁向北郊逢。"


沉醉东风·赠妓朱帘秀 / 宇文仓

"白下同归路,乌衣枉作邻。珮声犹隔箔,香气已迎人。
天地工夫一不遗,与君声调借君緌.风栖露饱今如此,应忘当年滓浊时。
"天生仙桧是长材,栽桧希逢此最低。一自旧山来砌畔,
"立意忘机机已生,可能朝市污高情。
不是幽栖矫性灵,从来无意在膻腥。满川风物供高枕,
才名贾太傅,文学马相如。辙迹东巡海,何时适我闾。"
乱纸失经偈,断碑分篆踪。日暮月光吐,绕门千树松。"
未合白头今已白,自知非为别愁生。"