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乌夜啼·石榴

隋代 / 郑芝秀

天地一身在,头颅五十过。流年消壮志,空使泪成河。
况以丈人师,将济安川流。何劳问枯骨,再取阴阳筹。
"雨送奔涛远,风收骇浪平。截流张旆影,分岸走鼙声。
谁谓五陵年少子,还将此曲暗相随。"
槿篱悬落照,松径长新苔。向夕亭皋望,游禽几处回。"
"游客远游新过岭,每逢芳树问芳名。
雪夜寻僧舍,春朝列妓筵。长斋俨香火,密宴簇花钿。
明镜湖中休采莲,却师阿母学神仙。
鸟语境弥寂,客来机自沈。早知能到此,应不戴朝簪。"
"夜香闻偈后,岑寂掩双扉。照竹灯和雪,穿云月到衣。
野烟浮水掩轻波。菊迎秋节西风急,雁引砧声北思多。
"佳人卧病动经秋,帘幕褴縿不挂钩。四体强扶藤夹膝,
"菊芳沙渚残花少,柳过秋风坠叶疏。堤绕门津喧井市,
白首故情在,青云往事空。同时六学士,五相一渔翁。"
"绕屋扶疏千万竿,年年相诱独行看。
天遣春风领春色,不教分付与愁人。"
紫泥盈手发天书。吟诗清美招闲客,对酒逍遥卧直庐。
"一片白葛巾,潜夫自能结。篱边折枯蒿,聊用簪华发。


乌夜啼·石榴拼音解释:

tian di yi shen zai .tou lu wu shi guo .liu nian xiao zhuang zhi .kong shi lei cheng he .
kuang yi zhang ren shi .jiang ji an chuan liu .he lao wen ku gu .zai qu yin yang chou .
.yu song ben tao yuan .feng shou hai lang ping .jie liu zhang pei ying .fen an zou pi sheng .
shui wei wu ling nian shao zi .huan jiang ci qu an xiang sui ..
jin li xuan luo zhao .song jing chang xin tai .xiang xi ting gao wang .you qin ji chu hui ..
.you ke yuan you xin guo ling .mei feng fang shu wen fang ming .
xue ye xun seng she .chun chao lie ji yan .chang zhai yan xiang huo .mi yan cu hua dian .
ming jing hu zhong xiu cai lian .que shi a mu xue shen xian .
niao yu jing mi ji .ke lai ji zi shen .zao zhi neng dao ci .ying bu dai chao zan ..
.ye xiang wen ji hou .cen ji yan shuang fei .zhao zhu deng he xue .chuan yun yue dao yi .
ye yan fu shui yan qing bo .ju ying qiu jie xi feng ji .yan yin zhen sheng bei si duo .
.jia ren wo bing dong jing qiu .lian mu lan shan bu gua gou .si ti qiang fu teng jia xi .
.ju fang sha zhu can hua shao .liu guo qiu feng zhui ye shu .di rao men jin xuan jing shi .
bai shou gu qing zai .qing yun wang shi kong .tong shi liu xue shi .wu xiang yi yu weng ..
.rao wu fu shu qian wan gan .nian nian xiang you du xing kan .
tian qian chun feng ling chun se .bu jiao fen fu yu chou ren ..
zi ni ying shou fa tian shu .yin shi qing mei zhao xian ke .dui jiu xiao yao wo zhi lu .
.yi pian bai ge jin .qian fu zi neng jie .li bian zhe ku hao .liao yong zan hua fa .

译文及注释

译文
时(shi)值深秋,胡人多放火烧山,一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着;有(you)时秋雨(yu)绵绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
天色阴(yin)沉,月亮隐在海天的那边。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
金杯中的美酒一斗价十千,玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
从美人登发上的袅袅春幡,看到春已归来。虽已春归,但仍时有风雨送寒,似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。已愁绪满怀,无心置办应节之物。
清明这一天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
海的尽头岸边上阴暗幽静,江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆靠岸停下来。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
  等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
  如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。
已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难。
一个妇人面带饥色坐路边,轻轻把孩子放在细草中间。
现在大王的国土方圆五千里,大军百万,却由昭奚恤独揽大权。所(suo)以,北方诸侯害怕昭恤,其实是害怕大王的军队,这就像群兽害怕老虎一样啊。”
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。  

注释
⑵移舟:划动小船。泊:停船靠岸。烟渚(zhǔ):指江中雾气笼罩的小沙洲。烟:一作“幽”。渚:水中小块陆地。《尔雅·释水》:“水中可居者曰洲,小洲曰渚。”
(10)“添”,元本作“雕”。
26.遂(suì)于是 就
⑥付与:给与,让。
②暗红蕉:谓更深烛尽,画屏上的美人蕉模糊不辨。
⑹差池:原为参差不齐,这里指此来彼往而错过。
73. 因:于是。

赏析

  艺术特色方面,诗中“一枝春”描写到眼前仿佛出现了春光明媚,春到江南,梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花,折梅寄友,礼轻情义重,它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息,是迎春吐艳的美好祝愿,也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。
  下面第三段,所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行:“总发抱孤介,奄出四十年。”他说:我从小就有正直耿介的性格,一下子就是四十年了(作者此时四十四岁)。“形迹凭化往,灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化,可心灵一直是安闲的,没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”,都表示他不同于流俗。“贞刚自有质,玉石乃非坚。”这两句意思说:我具备的贞刚的禀性,玉石也比不上它坚固。这六句是对自己(zi ji)平生的检点,自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的,这也表示了他还将这样做,不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活:“仰想东户时,余粮宿中(su zhong)田。”“东户”,指传说中的古代帝王东户季子,据说那时民风淳朴,道不拾遗,余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思,朝起暮归眠。”这是说,那时候人们生活无忧无虑,人人都安居乐业。这些“仰想”,表现了作者的向往之情,他当时处于那种艰难境地作这种联想,实在也是很自然的。但是,这毕竟是空想。“既已不遇兹,且遂灌我园。”意思是说:既然已经遇不上这样的时代了,还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”,他的情绪不免又波动起来,但他又立即回到眼前的现实,心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思:丰衣足食不能凭空想,要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
  颔联则转为描写湘江的秋雨景色。“秋风万里芙蓉国,暮雨千家薜荔村”,这两句既对仗工整,又写景壮丽。秋风暮雨之中,诗人眺望远方,只见湘江两岸,满目所见,尽是花枝繁密的芙蓉和随风摇曳的薜荔,煞是美丽。描写“芙蓉”的诗句最早见于中唐柳宗元《芙蓉亭》:“新亭俯朱槛,嘉木开芙蓉。”名之以“芙蓉国”和“薜荔村”,本已极言其多、其盛,再加上“万里”和“千家”的修饰语,则显得更加幅员辽阔,展现出一片广阔无边的花海和绿色原野,面对这样的壮丽景色,诗人的心境也不由得更加开阔了。
  “古道连绵走西京,紫阙落日浮云生。”这是回望所见。漫长的古道,世世代代负载过很多前往长安的人,好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上,太阳快要西沉,浮云升起,景象黯淡。这带有写实的成份,灞上离长安三十里,回望长安,暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中,落日和浮云联系在一起时,往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主,谗毁忠良,透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
  全诗虽然只有两章八句,并没(bing mei)有直接对男主人公的形象进行任何客观的描写,却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差,此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度,这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来,令人不寒而栗却又厌恶透顶。
  印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》,流浪汉拉兹穿街走巷,举目无亲,哀伤地唱道:“到处流浪,到处流浪。我和任何人都没来往,我看这世界像沙漠。……”那种凄凉,那种幽咽,博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时,心情同样很沉重,因为它也是一首流浪者之歌。当然,它比《拉兹之歌》古老得多。
  人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界,变化万千,人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的,一种认识的正确与否,并不取决于持这种认识的人数的多寡,即便对人人“皆言”为是的,也要敢于怀疑,不断深入地探索。其二,认识问题最忌以此代彼,以偏代全,以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同,便正是以此代彼、以偏概全。
  此诗句式以四言为主,杂以五言,句式错综,接近散文化。押韵亦有其特点,头两章四句皆用韵,而首句与次句韵脚同在第三字,而末尾是语助词“矣”,也算韵,王力先生称这为“富韵”。另外第一、二章首句与第三句韵脚同字。第三章则是第一、二、四句押韵,也可见此诗用韵富有变化。
  在历代的诗词中,有不少咏梅之作。早在南朝诗人何逊的《扬州法曹梅花盛开》诗中,就写下“衔霜当路发,映雪拟寒开"的名句。鲍照的《梅花落》则以庭院中的杂树为反衬,赞叹梅花“念其霜中能作花,露中能作实”。体物写志,借事明情,在诗人们笔底下的梅花,常常被引为傲视霜雪,坚贞不屈的高洁品质的象征。柳宗元的(yuan de)《《早梅》柳宗元 古诗》诗同样如此。诗人以《早梅》柳宗元 古诗迎风斗寒,昂首开放的英姿,委婉地表达了自己正直无私的胸怀,显示出对理想执着追求的意志,表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。这首诗用简朴、疏淡的文辞刻画《早梅》柳宗元 古诗傲立风霜昂首开放的形象,抒写诗人的情志,状难写之物如在眼前,含不尽之意见于言外,梅的风骨与作者的人格融为一体,含蓄蕴藉,感情深挚委曲,给人以很强的感染力。
  “百回杀人身合死,赦书尚有收城功。”“百回”二字不可轻轻放过。这说明他们尽管常常劫财杀人,谁也奈何不得,直到“百回杀人”,罪大恶极才被问成死罪;但接踵而来的,却是皇帝的赦书,说他们“收城”有功,可以将功折罪!古代,在政治混乱时期,战役中常有虚报战功的现象。中唐之岁,常让根本不懂军事的宦官统(guan tong)兵或监军,更是可以信口雌黄,在叙录战功之际,甚至把根本没有参加战斗的人也报进去。羽林恶少,或认宦官为义父,或以(huo yi)财货重赂阉党,“赦书”之事,自然就由他们一手操办了。所谓“收城功”云云,就直接反映了军事、政治的混乱与黑暗。
  ……[宝玉]想了一想:“如今若学那世俗之奠礼,断然不可。竟也还别开生面,另立排场,风流奇异,于世无涉,方不负我二人之为人。况且古人有云;‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱,可以馐王公,荐鬼神。’原不在物之贵贱,全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词,也须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文;亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁使文不足悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词,非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字,故尚古之风一洗皆尽,恐不合时宜,于功名有碍之故也。我又不希罕那功名,不为世人观阅称赞,何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法,或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之间哉!”宝玉本是个不读书之人,再心中有了这篇歪意,怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著,并不为人知慕,所以大肆妄诞,竟杜撰成一篇长文。(参戚序本、庚辰本校)
  “人言百果中,唯枣凡且鄙,皮皴似龟手,叶小如鼠耳。”一开始,诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法:“在各种果树中,唯有枣树平凡而又低贱,原因是它树皮裂,像冻裂的手,树叶细小,像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋,鼠耳的猥琐来刻画枣树,描绘得很真实,也很形象,仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”,引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”,就显得既不足信更值得怀疑。
  日长风暖柳青青, 北雁归飞入窅冥。
  此诗共两章,每章首句,毛传以为“兴也”,季本《诗说解颐》以为“赋也”,严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”;除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴:诗人早晨面对初升的旭日,或晚间仰望刚起的新月,都似乎有一种异样的感觉:那艳丽而热烈的朝阳,皎洁而恬静的月光,多么像他那位艳美而温柔的情人(妻子)啊。她对他的追求是那样大胆热切,又充满着柔情蜜意,竟不顾一切自荐枕席,男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好:“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”(转引自朱光潜《诗论》)此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中,由此激起了难以压抑的爱的狂潮,竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私:不仅说出了情人(妻子)在他的卧室内,还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的,读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此,所以十句诗中竟有六句有“我”字,自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄,俏皮而不油滑,体现了古代情歌质朴的本色。
  一个女子痴心地渴望着,等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”,她望穿秋水,等得心碎神伤。其实那位“君子”,恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
  第四章“死生契阔”,毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契,合也;阔,离也;与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式,次序有颠倒,前人却未尝言及。今按此章的原意,次序应该是:

创作背景

  从李清照的书序、信函和诗词中,已知她曾患过两次大病。一次是其《<金石录>后序》所云:“余又大病,仅存喘息”。时间大致在宋建炎三年(1129年)的闰八月;另一次患病,比上次更危重:“近因疾病,欲至膏育,牛蚁不分,灰钉已具。”(《投内翰纂公崇礼启》)这场大病是她蒙受种种毁谤,甚至身系大牢……时间是宋高宗绍兴二年(1132年)。此词是在重病初愈之时所写,记录了她在某一天继续服药治病的养病生活,推断此词约写于宋高宗绍兴二年(1132年)八月,地点当在杭州西湖一带。

  

郑芝秀( 隋代 )

收录诗词 (2429)
简 介

郑芝秀 郑芝秀,字云瑞,号月山,贵溪(今属江西)人。宁宗嘉定四年(一二一一)进士。仕终翰林院学士。有《月山文集》,已佚。事见清同治《贵溪县志》卷八。

九歌·东皇太一 / 陈履端

孰谓而来哉,孰谓而去哉?齿不能言,请以意宣。
"激水自山椒,析波分浅濑。回环疑古篆,诘曲如萦带。
"柳塘烟起日西斜,竹浦风回雁弄沙。
"万里茫茫天堑遥,秦皇底事不安桥。
"绕篱栽杏种黄精,晓侍炉烟暮出城。
"王府登朝后,巴乡典郡新。江分入峡路,山见采鞭人。
几被泥沙杂,常随混浊流。润川终自媚,照乘且何由。
"风流东晋后,外学入僧家。独唱郢中雪,还游天际霞。


晒旧衣 / 吴安谦

林下贫居甘困守,尽教城市不知名。"
今日仲容修故业,草堂焉敢更移文。"
"月满缑山夜,风传子晋笙。初闻盈谷远,渐听入云清。
摩挲病脚日阳前。行无筋力寻山水,坐少精神听管弦。
"失意经寒食,情偏感别离。来逢人已去,坐见柳空垂。
"地里光图谶,樵人共说深。悠然想高躅,坐使变荒岑。
泉暖涵窗镜,云娇惹粉囊。嫩岚滋翠葆,清渭照红妆。
客来谓我宅,忽若岩之阿。"


裴将军宅芦管歌 / 曾极

"夜上幽岩踏灵草,松枝已疏桂枝老。
远处尘埃少,闲中日月长。青山为外屏,绿野是前堂。
吟才依树午,风已报庭秋。并觉声声好,怀恩忽泪流。"
"数杯黄菊酒,千里白云天。上国名方振,戎州病未痊。
"路岐知不尽,离别自无穷。行客心方切,主人樽未空。
扇风调病叶,沟水隔残云。别有微凉处,从容不似君。"
赋感邻人笛,诗留夫子墙。延年如有作,应不用山王。
寒日青宫闭,玄堂渭水滨。华夷笺乍绝,凶吉礼空新。


七绝·观潮 / 李思衍

旧曲翻调笑,新声打义扬。名情推阿轨,巧语许秋娘。
居人不觉三吴恨,却笑关河又战争。"
"失意经寒食,情偏感别离。来逢人已去,坐见柳空垂。
"毛仙翁,毛仙翁,容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿,
一重如月晕长圆。河流暗与沟池合,山色遥将睥睨连。
"四郊初雨歇,高树滴犹残。池满红莲湿,云收绿野宽。
所欢使者来,侍儿因复前。抆泪取遗寄,深诚祈为传。
"日日新诗出,城中写不禁。清高疑对竹,闲雅胜闻琴。


早春呈水部张十八员外 / 陈大成

"江城雾敛轻霜早,园橘千株欲变金。朱实摘时天路近,
诗造玄微不趁新。玉帛已知难挠思,云泉终是得闲身。
郡图开处是诗题。化行应免农人困,庭静惟多野鹤栖。
嵩山高到日,洛水暖如春。居住应安稳,黄金几灶新。"
"心交别我西京去,愁满春魂不易醒。
"霜台同处轩窗接,粉署先登语笑疏。皓月满帘听玉漏,
墙高微见寺,林静远分山。吟足期相访,残阳自掩关。
如因异声感,乐与中肠契。至教一昏芜,生人遂危脆。


九日杨奉先会白水崔明府 / 刘义庆

内殿臣相命,开樽话旧时。夜钟催鸟绝,积雪阻僧期。
夜深寒峒响,秋近碧萝鲜。未省明君意,遗踪万古传。"
秋风送客去,安得尽忘情。"
"遥想平原兔正肥,千回砺吻振毛衣。
徵调侵弦乙,商声过指拢。只愁才曲罢,云雨去巴东。"
"白露沾衣隋主宫,云亭月馆楚淮东。盘龙楼舰浮冤水,
"忆见特公赏秋处,凉溪看月清光寒。
何意久城市,寂寥丘中缘。俯仰在颜色,区区人事间。


夜游宫·春语莺迷翠柳 / 钟振

鼋鼍动荡风骚骚。行人愁望待明月,星汉沉浮v0鬼号。
应怜林壑主,远作沧溟客。为我谢此僧,终当理归策。"
"寂寞春风旧柘枝,舞人休唱曲休吹。鸳鸯钿带抛何处,
"已共邻房别,应无更住心。中时过野店,后夜宿寒林。
无钱乞与韩知客,名纸毛生不肯通。"
舞腰歌袖抛何处,唯对无弦琴一张。"
召宴无时不及旬。马自赐来骑觉稳,诗缘得后意长新。
不复由莱径,无由见蒋生。三条遵广达,九轨尚安贞。


游终南山 / 顾朝泰

潘郎懊恼新秋发,拔却一茎生两茎。"
遥思伊川水,北渡龙门岘。苍翠双阙间,逶迤清滩转。
"何处凿禅壁,西南江上峰。残阳过远水,落叶满疏钟。
"柏梁宸居清窈窕,东方先生夜待诏。
襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。
亦曾乘兴解金貂。君称名士夸能饮,我是愚夫肯见招。
几见星妃度袜尘。历历素榆飘玉叶,涓涓清月湿冰轮。
江鱼群从称妻妾,塞雁联行号弟兄。


小重山·秋到长门秋草黄 / 蔡清臣

何况病来惆怅尽,不知争作送君心。"
"金雀无旧钗,缃绮无旧裾。唯有一寸心,长贮万里夫。
成都滞游地,酒客须醉杀。莫恋卓家垆,相如已屑屑。"
尽召邑中豪健者,阔展朱盘开酒场。奔觥槌鼓助声势,
一年怅望秋将尽,不得常娥正面看。"
忆同牢卺初,家贫共糟糠。今食且如此,何必烹猪羊。
更宜明月含芳露,凭杖萧郎夜赏春。
树宿山禽静,池通野水遥。何因同此醉,永望思萧条。"


养竹记 / 熊与和

前月事斋戒,昨日散道场。以我久蔬素,加笾仍异粮。
"念来若望神,追往如话梦。梦神不无迹,谁使烦心用。
地闲分鹿苑,景胜类桃源。况值新晴日,芳枝度彩鸳。"
"霜绡数幅八月天,彩龙引凤堂堂然。小载萧仙穆公女,
试作循潮封眼想,何由得见洛阳春。"
酒户愁偏长,诗情病不开。可曾衙小吏,恐谓踏青苔。
有法将心镜,无名属性通。从来乐幽寂,寻觅未能穷。"
周易休开卦,陶琴不上弦。任从人弃掷,自与我周旋。